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不足
【不足的拼音】
不足 : b?z?
【不足的意思】
1.不充足，不够。 2.不可，不能。 3.不值得，不必。 4.不难。 5.犹不尽。 6.犹不致。
【用不足造句】
这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为
不足
贵的，因为他讳说癞以及一切近于赖的音，后来推而广之，光也讳，亮也讳，再后来，连灯烛都讳了。
阿Ｑ的意思，以为癞是
不足
为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。
从先前的阿Ｑ看来，，小Ｄ本来是
不足
齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小Ｄ，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。
假洋鬼子尚且
不足
数，何况是阿Ｑ：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
然而这故事却于阿Ｑ更不利，村人对于阿Ｑ的敬而远之者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是斯亦
不足
畏也矣。
赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为
不足
虑：因为这是我去叫他的。
斯亦
不足
畏也矣：语见《论语·子罕》。
现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都
不足
道的，弄这些
不足
道的东西的人，将来该当饿死。
但是，还有一层，看了《鲁迅在广东》，是
不足
以很知道鲁迅之在广东的。
公文上不见“鸡头肉”等字样，盖殊
不足
以餍文人学士之心。
但仔细一想，方先生似乎是图书馆员，那么，要他老是裁那并不感到兴趣的毛边书，终于不免生气而大骂毛边党，正是毫
不足
怪的事。
曹丕说文章事可以留名声于千载；但子建却说文章小道，
不足
论的。
又《汉书·刑法志》载：“汉兴，高祖初入关，约法三章……其后四夷未附，兵革未息，三章之法
不足
以御奸，于是相国萧何捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章。
第二篇《原始民族的艺术》先据人类学者，旅行家等实见之谈，从薄墟曼，韦陀，印地安以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合，且以见毕海尔所说之
不足
凭
这种社会主义者，毫
不足
靠。
这样的翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害，所以他们的转变，是毫
不足
惜的。
但既然无端忿忿了，这也是中国常有的惯例，
不足
怪的A——在见惯者。
古洋侠客往矣，只好佩服扮洋侠客的洋戏子，算是“过屠门而大嚼，虽不得肉，亦且快意”⑤，正如捧梅兰芳者，和他所扮的天女，黛玉等辈，决不能说无关一样，原是
不足
怪的。
不过究竟是杂碎，而且多带着先前剩下的皮毛，所以自从发出宣言以来，看不见一点鲜明的作品，宣言④是一小群杂碎胡乱凑成的杂碎，
不足
为据的。
描写军事的小说并
不足
奇，奇特的是这位“青年军人”的作者所自述的在战场上的心绪，这是“民族主义文学家”的自画像，极有郑重引用的价值的——“每天晚上站在那闪烁的群星之下，手里执着马枪，耳中听着虫鸣，四周飞
日本的勇士们虽然也痛恨苏俄，但也不爱抚中华的勇士，大唱“日支亲善”虽然也和主张“友谊”一致，但事实又和口头不符，从中国“民族主义文学者”的立场上，在己觉得悲哀，对他加以讽喻，原是势所必至，
不足
诧异的。
但中国目前的一时现象，当然毫
不足
作无产文学之新兴的反证的。
那么，此后如何呢？梁先生以为是
不足
虑的。
这些例子，也全
不足
以证明文学的无阶级性的。
“百姓
不足
，君孰与足？”语见《论语·颜渊》，是孔丘弟子有若的话，文中作“孟子曰”，系误记。
使馆和领事馆是代表本国，如杨女士所说，要庆祝国运方兴的，而竟有每况愈下之势，孟子曰，百姓
不足
，君孰与足？则人民的过着什么生活，也就可想而知了。
赫胥黎作《十九世纪后叶科学进步志》，论之曰，中世学校，咸以天文几何算术音乐为高等教育之四分科，学者非知其一，
不足
称有适当之教育；今不遇此，吾徒耻之。
加以武库久空，战备
不足
，故目前之急，有非人力所能救者。
其时学者，无不尽其心力，竭其智能，见兵士
不足
，则补以发明，武具
不足
，则补以发明，当防守之际，即知有科学者在，而后之战胜必矣。
准丁达尔言，则以其时罗马及他国之都，道德无不颓废，景教适以时起，宣福音于平人，制非极严，
不足
以矫俗，故宗徒之遘害虽多，而终得以制胜。
此岂笃守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？然此亦仅譬诗力于米盐，聊以震崇实之士，使知黄金黑铁，断
不足
以兴国家，德法二国之外形，亦非吾邦所可活剥；示其内质，冀略有所
虽未生以前，解脱而后，或以其声为
不足
听；若其生活两间，居天然之掌握，辗转而未得脱者，则使之闻之，固声之最雄桀伟美者矣。
纵有激响，何能撄之？夫心不受撄，非槁死则缩朒耳，而况实利之念，复YsYs热于中，且其为利，又至陋劣
不足
道，则驯至卑懦俭啬，退让畏葸，无古民之朴野，有末世之浇漓，又必然之势矣，此亦古哲人所不及料也。
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则
不足
以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
泥土和天才比，当然是
不足
齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。
只有自己不顾别人的民情，又是女应守节男子却可多妻的社会，造出如此畸形道德，而且日见精密苛酷，本也毫
不足
怪。
一九二五年春，因师大经费
不足
辞校长职，该校学生会曾发动挽留运动。
青皮固然是
不足
为法的，而那韧性却大可以佩服。
定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者
不足
责，被杀者也
不足
悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，
不足
忧悲似的。
孔二先生说，“虽有周公之才之美，使骄且吝，其余，
不足
观也矣。
刻本析为三种，曰《云谷杂记》，曰《艮岳记》，曰《东斋纪事》，阙失七条，文句又多臆改，
不足
据。
审碑额阴侧，往往不具，又时襍翻刻本，殊
不足
凭信；以世有此书，亦聊复存之云尔。
又审旧钞原亦
不足
十卷，其第一卷有阙叶，第二卷佚前，有人以《琴赋》足之。
一二小友以为此虽
不足
以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，斐然成章，遂亦印行，即为此本。
十五卷本宋时已不全，焦竑所录，盖仍袭《唐志》旧文，
不足
信。
夫蚁子惜鼻，固犹香象，嫫母护面，讵逊毛嫱，则彼虽小说，夙称卑卑
不足
厕九流之列者乎，而换头削足，仍亦骇心之厄也。
其中也还是速写居多，
不足
称为“文学概论”之所谓小说。
伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么
不足
，又觉得有什么太多了。
今所传有黄帝《道言》见《吕氏春秋》），《金人铭》，颛顼《丹书》，帝喾《政语》，虽并出秦汉人书，
不足
凭信，而大抵协其音，偶其词，使读者易于上口，则殆犹古之道也。
然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊
不足
以行远或垂后。
引文中的今之门徒、精灵荡摇，《知
不足
斋丛书》本作夫子门徒、情灵摇荡。
虞夏书契，今不可见，岣嵝禹书，伪造
不足
论，商周以来，则刻于骨甲金石者多有，下及秦汉，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。
孔氏所传，既以值巫盅不行，遂有张霸之徒，伪造《舜典》《汨作》等二十四篇，亦称古文书，而辞义芜鄙，
不足
取信于世。
遍国中无与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其余，
不足
，又顾而之他。
乐与饵，过客止；道之出口，淡乎其无味，视之
不足
见，听之
不足
闻，用之
不足
既。
取天下常以无事；及其有事，
不足
以取天下。
必长生若此而不死兮，虽济万世
不足
以喜。
然而这还
不足
以塞“彻底”论者的嘴的，他就说文盲中还有色盲，有瞎子，问你怎么办？于是艺术家们也遭了当头一棍，只好立刻闷死给他看。
其实，这是
不足
以服北平某先生之心的。
【不足诗词名句】
曹又笑曰：“有首尚
不足
畏，况无首也。
渔者曰：向许百金而今但予十金？贾人勃然作色曰：若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为
不足
乎？渔者黯然而退。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看
不足
。
间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常
不足
，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。
而又逆知其将死，则其书诞谩
不足
信也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之
不足
，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
夫如此而不用，然后知天下果
不足
与有为，而可以无憾矣。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没
不足
道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
歌
不足
，为嗟叹。
更钓鲜采薇，有何
不足
。
苟托之非人，则书之非公与是，则
不足
以行世而传后。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉
不足
？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。
好水好山看
不足
，马蹄催趁月明归。
何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固
不足
以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
几度见青冢，虚名
不足
留。
计官为
不足
用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹
不足
恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者
见面暂时还不见，看
不足
、惜
不足
。
见小利不动，见小患不避，小利小患，
不足
以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
嗟叹之
不足
，乃次其韵忧喜相寻，风雨过、一江春绿。
看
不足
，怕残却。
看
不足
，咏
不足
。
看
不足
、如何可比。
看
不足
。
看难厌，怜
不足
。
客路相逢难，为乐常
不足
。
兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香
不足
者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。
民到于今歌
不足
。
其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，
不足
以激发其志气。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之
不足
以死也。
情
不足
，西北有楼穷远目。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于
不足
疑之事。
然而不学无文，容貌
不足
以动人，言语
不足
以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名
然则高牙大纛，
不足
为公荣；桓圭衮冕，
不足
为公贵。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此
不足
为勇也。
是故无累而玩之者，喜乐之心生；
不足
而对之者，悲伤之态作。
是其心以为数子者皆
不足
以托国。
算平生万事，尽无
不足
。
乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又
不足
，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识
不足
也。
无所顾，则知死之
不足
惜；有所恃，则知不至于必败。
吾今虽欲自以为
不足
，而众已妄推之矣。
吾售之，人取之，未尝有言，而独
不足
子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为
不足
。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄
不足
以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯
不足
以裁也。
乡士大夫惧蚁蝼之微
不足
以回天听，委曲谕之，且却且行。
相旧夫子庙，狭隘
不足
改为，乃营治之东。
休嫌
不足
少年时，有多少、老如我底。
晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无
不足
于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。
一贯一文跷十贯，千
不足
、万
不足
。
【不足相关词语】
不一
不一一
不一会儿
不一其人
不一定
不一端
不一而足
不丁点儿
不丈夫
不三不四
不上
不上不下
不上不落
不上台盘
不上台面
不上算
不下
不下于
不与
不世
不世之业
不世之仇
不世之功
不世之材
不世之略
不两立
不丧匕鬯
不中
不中听
不中意
不中用
不中訾
不丰不俭
不丰不杀
不丹
不为
不为五斗米折腰
不为已甚
不为戎首
不为福先，不为祸始
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