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此等
【此等的拼音】
此等 : cǐ děng
【此等的意思】
1.这种。
【用此等造句】
《顺天时报》载北京辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士不许剪发之女生报考，致
此等
人多有望洋兴叹之概云云。
其间学说几经迁流，兑佛黎斯④的突变说兴而又衰，兰麻克⑤的环境说废而复振，我们生息于自然中，而于
此等
自然大法的研究，大抵未尝加意。
而操
此等
职业者则称为“说话人”。
唐人小说中也多半有诗，即使妖魔鬼怪，也每能互相酬和，或者做几句即兴诗，
此等
风雅举动，则与宋市人小说不无关涉，但因为宋小说多是市井间事，人物少有物魅及诗人，于是自不得不由吟咏而变为引证，使事状虽殊，而诗
但
此等
现象，只是不讲新道德新学问的缘故，行为思想，全钞旧帐；所以种种黑暗，竟和古代的乱世仿佛，况且政界军界学界商界等等里面，全是男人，并无不节烈的女子夹杂在内。
此等
小节。
案《水浒传》叙李逵沂岭杀四虎事，情状极相类，疑即本
此等
传说作之。
此等
名号，乃是他人暗中所加，别有作用，本人事前并不知情，事后亦未尝高兴。
对于空洞的学说信仰，若德谟克拉西，道尔顿制，……等，
此等
信徒，犹是市场偶像信徒之上上者；其下焉者，则惟崇拜基人，于是泥塑的偶像，一变而为肉装骨撑的俗夫凡胎矣。
然臣之来也，方不知陛下纳臣之言耶否耶，而必以
此等
事相强乎？特进言之际，一叙及之。
他在上海《人间世》半月刊创刊号发表的《春波楼随笔》中说：“
此等
书中，确有不少绝妙的小品文字，可恨清代士大夫，只会做滥调古文，不能赏识
此等
绝妙文章耳。
知此后当发愿驱除
此等
之鬼。
冈氏于
此等
处似乎终于不明白。
听说青年中也颇有要看
此等
文字的人。
如
此等
等，他们于是不能互相了解，一同前行。
至汲冢所出周时竹书中，本有《琐语》十一篇，为诸国卜梦妖怪相书，今佚，《太平御览》间引其文；又汲县有晋立《吕望表》，亦引《周志》，皆记梦验，甚似小说，或虞初所本者为
此等
，然别无显证，亦难以定之。
惟说话消亡，而话本终蜕为著作，则又赖
此等
为其枢纽而已。
圣叹于听小僧下注云其语未毕，于说下又多所申释，而终以章法奇绝从古未有誉之，疑
此等
奇绝，正圣叹所为，其批改《西厢记》亦如此。
汇
此等
小说成集者，今有《四游记》行于世，其书凡四种，著者三人，不知何人编定，惟观刻本之状，当在明代耳。
《通言》则四十卷，有天启甲子一六二四豫章无碍居士序，内收《京本通俗小说》七篇见盐谷温《关于明的小说“三言”》及《宋明通俗小说流传表》，因知
此等
汇刻，盖亦兼采故书，不尽为拟作。
此等
书之繁富者，最先有《全像古今小说》十卷，书肆天许斋告白云，“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，绿天馆主人序则谓“茂苑野史家藏古今通俗小说甚富，因贾人之请，抽其可以嘉惠里耳者，凡四
《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆，久之，乃渐兴尽，盖至道光末而始不甚作
此等
书。
然当时于
此等
书，则以为“善人必获福报，恶人总有祸临，邪者定遭凶殃，正者终逢吉庇，报应分明，昭彰不爽，使读者有拍案称快之乐，无废书长叹之时……”云。
况所搜罗，又仅“话柄”，联缀
此等
，以成类书；官场伎俩，本小异大同，汇为长编，即千篇一律。
第十五回出殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批写玉兄正文总于
此等
处。
后来好容易哄得菱菱睡着了，老太太一定要关紧窗门，我说少爷关照过的孩子睡觉不必闭窗……不待她说完，我便喝住说：老太太叫你怎样便怎样，谁叫你去多嘴的来？婆婆对于这两个女佣很少使唤，殊不知
此等
下人顶不识好歹
如
此等
等，占了半数。
此等
家庭教师固不啻为填房候选人也，而选择之权在人，犹有强作解嘲语者道：我固利用他耳。
女人与男人不同：男人是地位愈高，学问愈好，金钱愈多，则娶亲的机会也与
此等
成正比例；而女人却必须成反比例。
因此一般女子只好以职业为填空档生活：没有丈夫时且先从事职业，嫁了丈夫后便不干了，等丈夫不幸遗弃她时再重弹旧调，用
此等
精神来从事职业，有几项职业配她们去做？照目前情形而论，女子方面婚姻与职业往往是冲突的
食毕之后，心生疑念：
此等
饭菜，何人所做？或是邻居媪婶，怜我孤苦，代为炊煮，便往称谢。
《皇治经解》一书，不知取回否？若未取回，可令人去取；盖
此等
书，诸清弟略一涉猎，即扩见识，不宜较以赠人也。
弟看破
此等
物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏①，气反和平矣。
弟意有不满处，皆在
此等
上头，故将余之襟怀揭出，俾弟择其疑而豁其郁①，此关一破，则余兄弟丝毫皆合矣。
凡扑人之壕，扑人之墙，朴者客也，应者，主也，我若越壕而应之，则是反主为客，所谓致人于人者也，我不越壕，则我常为主，所谓致人而不致于人者也，稳守稳打，彼自意与萦然；峙衡好越濠击贼，吾常不以为然，凡
此等
悉
广信衙州两府不失，似浙中终无可虑，未审近事究复如何？广东探报，言洋人有船至上海，亦恐其为金陵余孽所攀援；若无
此等
意外波折，则洪杨股匪，不患今岁不平耳。
九弟总须立志读书，不必想及此
此等
事。
据医云：“
此等
乳最不养人，”因其夜哭甚，不能遽断乳。
明年小考，须进十干，大场又须送十千；
此等
钱家中有人分领、使是一家之祥瑞．但澄弟须于在省城时，张罗此项，付各考者，乃为及时．京宫大小平安。
其屋系板壁纸糊，本易招火；凡遇
此等
事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。
且官之补缺，皆有保法②，何缺出轮何班补，虽抚藩不能稍为变动，澄弟在外多年，岂
此等
亦未知耶？朱公若不轮到班，则虽帮垫亏空，这邑挽留，而格于成例，亦不可行，若已轮到班。
若以明德新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道？关茫然不讲，朝廷用
此等
人作官，与用牧猪奴作官，何以异哉？然则既自名为读书人，则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。
吾弟若见有
此等
人，或赵玉下班能荐
此等
人，即可招募善驾小划之水手一百余人来营。
吾兄弟在此鼎盛之际，弟于
此等
处，可略退缩-步。
习字临千字文亦可，但须有恒，每日临一百字，万万无间断，则数年必成书家矣，陈季牧多喜谈字，且深思善悟，吾见其寄岱云信，实能知写字之法，可爱可畏！弟可以从切磋，
此等
发学之友，愈多愈好。
余于咸丰四五六七八九等年，从无一年收过八十万者，再筹
此等
巨款，万不可得矣。
诸弟以后写信，于
此等
小事，及近处戚族家光景，务必一一详载。
胡老师来信提醒了一段话后说，“你读史要注意
此等
处。
朱老师引证说，这就是人间千年只是天上隔宿之意，中国文学中甚多
此等
名句，但是你听听这，bOUndless和bare声音之重，，loneandleVel，声音之轻，可见另一种语言，不同的感觉之美。
越是毒辣的讽刺，越当写得活动有趣，把假托的人与事全要精细的描写出，有声有色，有骨有肉，看起来头头是道，活像有
此等
人与
此等
事；把讽刺埋伏在这个底下，而后才文情并茂，骂人才骂到家。
笔记中之最佳者，如顾炎武之“日知录”（十七世纪初期），其享盛名之由来，非由于逻辑，而由其记载言论之本质上的正确，
此等
正确性，只有留待后代的证明的。
常识为普通人民人人共有的，而哲学家反有丧失
此等
常识的危险，因而易致沉溺于过度学理之患。
程子谓论语读者有
此等
人与彼等人。
此等
悲观的一瞬，感触中国人的心，同样也感触西方人的心，但是两方的反应却截然不同。
此等
差异，与宗教之三重作用不相上下。
此等
德性出于一般的人生观，亦机敏，亦圆熟，尤卓越于能容忍的冷酷。
此等
应会人生之态度，渗透了中国思想的整个机构，人生于是充满了“三思而行”，充满了“三十六着”，顽梗的素质渐次消磨，遂达到了真实的圆熟境地，这是中国文化的特征。
此等
著作乃为刚性过强之正统派文学传统束缚之放纵。
从另一方面考虑，
此等
短论、记事，包含着许多作家的文学精粹，它们被当作中国文学的代表作品。
大体上，
此等
品性为任何民族都可能有的单纯而重要的品性。
【此等诗词名句】
此等
语皆非大词人不能道。
把风斤月斧，来
此等
闲游戏。
如
此等
色恣豪横，耸身往往凌青冥。
此等
痴愚儿曹辈，利名场多少便宜。
他乃官宦之家，我陪你在
此等
一等。
小官在
此等
候唐御史一同见大人去，这早晚敢待来也。
小官在
此等
侯，一同见大人去。
（云）
此等
人本性难移，（唱）可不道他山河容易改？（正末云）可早来到也。
此等
功名尘世事，与我初无关约。
此等
何须脱离。
今有刘玄德因赴襄阳会，被刘琮所逼，独骑跳檀溪而过，误入鹿门山，迷踪失路，贫道在
此等
候
他说今年八月十五日再来相会，我在
此等
侯
我今夜到
此等
候，不想遇着秀才，成了这场亲事
有桂花仙子与下方陈世英有私凡之心，俺二人在
此等
侯，待桂花仙子到来，看个端的
员外在
此等
了好一会也，我又不哄你，你也行动些波，就把姑姑央及煞，可怜我这没照觑的娇娃
【此等相关词语】
此一时彼一时
此一时，彼一时
此个
此中三昧
此中多有
此事体大
此他
此以
此伏彼起
此刻
此动彼应
此发彼应
此后
此君
此呼彼应
此唱彼和
此地
此地无银三十两
此地无银三百两
此处不留人，会有留人处
此处不留人，自有留人处
此外
此家
此属
此岸
此心耿耿
此恨绵绵
此时
此时无声胜有声
此次
此段
此生
此界彼疆
此番
此疆尔界
此疆彼界
此等
此者
此而可忍，孰不可容
此而可忍，孰不可忍
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