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此辈
【此辈的拼音】
此辈 : cǐ bèi
【此辈的意思】
1.这班;这班人。
【用此辈造句】
此辈
倘能回忆自己的青年时代，本来就可以了解的。
然而学生是青年，只要不是童养媳或继母治下出身，大抵涉世不深，觉得万事都有光明，思想言行，即与
此辈
正相反。
不知道而赞颂者是可恕的，否则，
此辈
当得永远的诅咒！外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。
宣言中所谓“若离若合，殊有混淆黑白之嫌”者，似乎也就是为
此辈
的手段写照。
那么，
此辈
也就连生日都未必做了。
有些人译俄皇为“沙皇”，移赠
此辈
，倒是极确切的尊号。
若无
此辈
，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
这例子常见于中国的历史上，后来的史官为新朝作颂，称
此辈
的行为曰：“为王前驱”！近来的战报是极可诧异的，如同日同报记冷口失守云：“十日以后，冷口方面之战，非常激烈，华军……顽强抵抗，故继续未曾有之大激战
以上两篇，是一星期之内，登在《大晚报》附刊《火炬》上的文章，为了我的那篇《“以夷制夷”》而发的，揭开了“以华制华”的黑幕，他们竟有如此的深恶痛嫉，莫非真是太伤了
此辈
的心么？但是，不尽然的。
其子则早抡元；旧友亦因挹香汲引，皆仙去；而曩昔所识三十六伎；亦一一“归班”，缘
此辈
“多是散花苑主坐下司花的仙女，因为偶触思凡之念，所以谪降红尘，如今尘缘已满，应该重入仙班”也。
也许这个年头又是应当发现什么的时候了罢，居然找着了这么几句：“
此辈
封狼从狗，生平猎人如猎兽，万人一怒不可回，会看太白悬其首。
弟子曰：“夫子何谀之甚也？”孔子曰：“
此辈
人哄得他去够了，惹他甚么？”读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。
英国人滋扰以来，那帮汉奸助纣为虐，
此辈
食毛践土，丧尽天良，不知道哪天罪恶贯盈，才得以一起把他们歼灭？湖北崇阳县逆贼钟人杰作乱，攻占崇阳、通城两县。
英夷滋扰以来，皆汉好助之为卢，
此辈
食毛践土，丧尽天良，不知何日罪恶贯盈，始得聚而歼灭。
因为我想
此辈
是古代中国女权族长的苗裔，而为南方福建女人的姊妹。
这种专学洋人皮毛的态度，那里配讲中西文化？说也好笑，中国腐儒的古玩，常被
此辈
人抬出来当宝贝，而中国文化足与西洋媲美的文，如书画建筑诗文等，反自暴自弃。
此辈
道士，平日几与俗家人无异。
此辈
青年幻想太大，来亦无益也。
当然也还有弁髦法令之辈使得群氓侧目，但
此辈
既非老百姓，自应例外，老百姓确是兢兢业业守法奉纪的。
据言
此辈
天津帮商人，多杨柳青人，最初至新省者，实为左宗棠西征时随军之负贩，当时称为赶大营。
我曾经在某一清晨，经过某街，看见什么店外的长蛇之阵已经有半里远，旁人告诉我：
此辈
排队静候者在天未破晓时就已经来了。
其实宗旨信仰在古人似亦无碍干事，如佛经中不乏可喜的故事短文，近读梁宝唱和尚所编《经律异相》五十卷，常作是想，后之作者气度浅陋，便难追及，只缘面目可憎，以致语言亦复无味，不然单以文字论则
此辈
士大夫岂不绰
你看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，
此辈
一日不死，是中国一日之祸害。
一般糊涂卑鄙的遗老，大言辛亥“盗起湖北”，及“不忍见国门”云云，而仍出入京津，且进故宫叩见鹿“司令”为太监说情，
此辈
全无心肝，始能恬然过其耗子蝗虫之生活，绝非常人所能模仿，而王君不慎，贸然从之，终以身
名幕的声光，十分煊赫，
此辈
不但律例烂熟，文笔畅达，而尤贵乎师承有自，见多识广，所以学幕的过程，十分重要。
那时两江总督南洋大臣曾国藩决定挑选幼童出洋留学；事先研究，这批幼童以在广东挑选为宜，因为美国的华侨绝大部分是广东人，广东风气开通，作父兄的固不以幼年子弟在万里重洋之外而不放心；而
此辈
幼童在美国常有乡音
然而
此辈
来意如何，煞费猜疑，因而找个机会，将尤五邀到一边，细问究竟。
下句则别有典故，据说江山船上的船户，共有九姓，皆为元末陈友谅的部将之后，朱元璋得了天下，为惩罚
此辈
，不准他们上岸居住，只能讨水上生涯。
因为他自感兵力孤单，一路收容了许多散兵游勇，杂凑成军；如果粮饷充裕，时间从容，而又有得力的帮手，当然可以将
此辈
渐渐练成劲旅，否则就只有利用他们急于追求出路，或者怀仇报仇的心理，淬厉士气，作背城借一之计
有权在手，不能有所作为，庸庸碌碌，随波逐流，则虽未作恶，其恶与小人相等，因为官场弊端，就是在
此辈
手中变得根深蒂固，积重难返的。
原来各省藩司衙门，都“有包办上下忙钱粮的书办，俗称“粮书”，公文上往往称
此辈
为“蠹吏”，所谓“钱粮”就是田赋，为国家主要的收入，其中弊端百出，最清廉能干的地方大吏，亦无法彻底整顿，所以称之为“粮糊涂”
只是一概既往不咎，亦未免太便宜了
此辈
；应该略施薄惩。
左宗棠笑道，
此辈
不甘寂寞，不但要爬起来做人，只怕还要站出来做官。
李宗吾所谓“厚黑”之人，即是
此辈
，李宗吾的厚黑学理论，发之于二十世纪的前半段。
假如中国人如作一篇《吃莲花的》，便有人责问，你写这些有何关于世道人心，有何益于中国文化？这不是桐城妖孽还在作祟是什么？因此一着，写作的人，也无意中受
此辈
之压迫，拿起笔来，必以讽世自命，于是纯粹的幽默乃
上星期纽约《泰晤士报》长篇社论，痛斥和平家及中立家，题为《美国之袖手旁观》，谓美国今日失掉国际领袖地位，及比京会议之失败，皆由
此辈
和平家所致。
假如中国人如作一篇《吃莲花的》，便有人责问，你写这些有何关于世道人心，有何益于中国文化？这不是桐城妖孽还在作崇是什么？因此一招，写作的人，也无意中受
此辈
之压迫，拿起笔来，必以讽世自命，于是纯粹的幽默乃
此辈
供给中国历代皇朝以不少材料,使中国许多旧小说之描写战争与侠义者均得应用其人物。
此辈
学者写了些什么?什么是他们的智力工作?中国是学人的领域,学人便是统治阶级,至少当承平之世,人民之崇拜读书人身份的心理常被孜孜不倦的培育着。
此辈
在名利场中争取头衔,一以为衣食计,一以抬高社会上之身份地位。
当兴会已至,
此辈
文人腕下,简直有一种魔力,无不可为之事,因为他们具有把握住基本韵律的本领,此外的一切,都为气韵的附庸。
顾炎武曾有一篇专论
此辈
生员的文字,题为《生员论》,兹摘录其一节如下:合天下之生员,县以三百计,不下五十万人。
或则
此辈
西洋老年人还会不断地大声疾呼,说明他们的精神尚属壮健可用。
其中也有真实才干的人才,他们的摭拾功名除了兴会与易取以外,无其他尘世上的理由可言,他们常能攀登很高的名位直到考试最后阶段的殿试而成为进士或翰林,
此辈
或外放为知县或留京为京官。
清初,一代大师顾炎武,当其考究文化地理之时,常载书籍三车,随以周游四方,随时寻获与向说不符之实质证据,或从父老口中获得矛盾相反之故事——它的论据材料即多自
此辈
父老口中收集者——他将马上在书上加以校正。
有价值的著作,仅能期之于
此辈
学者,否则应期之才具较高的士大夫阶级文人。
此辈
供给中国历代皇朝以不少材料，使中国许多旧小说之描写战争与侠义者均得应用其人物。
当兴会已至，
此辈
文人腕下，简直有一种魔力，无不可为之事，因为他们具有把握住基本韵律的本领，此外的一切，都为气韵的附庸。
因为我想
此辈
是古代中国女权族长的苗裔,而为南方福建女人的姊妹。
后当道权贵开宴府邸，强征之侑酒，并迫令她歌唱，香君即席做成讽歌，语多侵及在席的权贵，把他们骂为阉坚的养子，盖
此辈
都为她爱人的政敌。
盖当时她的爱人迫于搜捕之急,亡命逸出南京,她遂闭门谢客,不复与外界往来,后当道权贵开宴府邸,强征之侑酒,并迫令她歌唱,香君即席做成讽刺歌,语多侵及在席的权贵,把他们骂为阉竖的养子,盖
此辈
都为她爱人的政
实际据管见所及,就是
此辈
败类也未始不会真有此等感觉,因为到底他也是中国人。
倘再把树木来做比喻,则
此辈
破靴党便是寄生虫,他们可以不用费力而爬上最高树木顶巅,而一切中国榕树,都受着
此辈
寄生虫的包围。
【此辈诗词名句】
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“
此辈
清流，可投浊流。
人言
此辈
宜高阁。
此辈
少为贵，四方服勇决。
高马达官厌酒肉，
此辈
杼轴茅茨空。
伤嗟
此辈
人，宝山不得宝。
兵家忌间谍，
此辈
常接迹。
此辈
贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
此辈
岂无秋，亦蒙寒露委。
但为
此辈
嗤。
我独全生异
此辈
，顺时荣落不相背。
常恐值荒迥，
此辈
还射人。
若非如
此辈
，何以傲彤庭。
伊余非
此辈
，送人空把臂。
伊余非
此辈
，送人空把臂。
此辈
感恩至，羸俘何足操。
此辈
之死后，镬汤所熬煎。
如
此辈
，不知何为，留滞天涯。
闻道久种阴功，杏林橘井，
此辈
都休说。
便做花王，不是
此辈
。
为
此辈
无知，将我连累，把我埋没在蓬蒿，失陷污泥。
姓名应勒云台上，如此战功天下无！呜呼战功今已无，安得再生
此辈
西备胡。
半日无耕夫，
此辈
总饿杀。
上得不下下不得，我谓
此辈
险于险竿儿。
行藏如
此辈
，何以谓谋身。
时白喷雪鲫鲤yA，
此辈
肥脆为绝尤。
唯贪淫泆业，
此辈
实堪伤
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此时无声胜有声
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此段
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此而可忍，孰不可容
此而可忍，孰不可忍
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