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处世
【处世的拼音】
处世 : chǔ/chù shì
【处世的意思】
在社会上处事,与人交往:丈夫处世兮立功名|立身处世。
【用处世造句】
莫谈国事北洋军阀统治时期,实行恐怖政策,密探四布,茶馆酒肆里多贴有“莫谈国事”的字条,某些文人也把“莫谈国事”当作
处世
格言。
临终诫子云:“明者
处世
,莫尚于中,优哉游哉,与道相从。
但做人
处世
的法子,却恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。
虽然不过一团糟,但帖在壁上看起来,却随时显出各样的文字,是
处世
的宝训,立身的金箴。
但我先要声明,我既然说过,颇知道些
处世
的妙法,为什么又去说话呢?那是,因为,我是见过清末捣乱的人,没有生长在太平盛世,所以纵使颇有些涵养工夫,有时也不免要开口,客气地说,就是大不“安分”的。
而且我究竟是中国人,读过中国书的,因此也颇知道些
处世
的妙法。
但那第一句是只适用于赛马的,不幸中国人却奉为人的
处世
金鍼了。
我的
处世
,自以为退让得尽够了,人家在办报,我决不自行去投稿;人家在开会,我决不自己去演说。
“所以,你最好是莫问是非曲直,一味附和着大家;但更好是不开口;而在更好之上的是连脸上也不显出心里的是非的模样来……”这是
处世
法的精义,只要黄河不流到脚下,炸弹不落在身边,可以保管一世没有挫折的。
这是中国
处世
法的精义中的精义。
他
处世
待人,一般比较放达,不拘小节。
原来做赤色革命家的原因,只为自己怕做僵石,怕落伍而已;主义本身的价值如何,本来与个人的前途没有多大关系;我们要在社会里混出头,只求不僵,只求不落伍,这是现代人立身
处世
的名言,萧先生坦白言之,安得不叫我
以上三书均系讲述立身
处世
之道。
韩愈《圬者王承福传》,叙写泥瓦匠王承福怡然自得、独善其身的
处世
态度。
今日奉命,岂敢为私乎?”操曰,“五关斩将之时,还能记否?古之人大丈夫
处世
,必以信义为重;将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子者乎?”云长闻之,低首良久不语。
我是生性拙直愚笨,
处世
无方,常常碰壁,敢问关于
处世
的聪明之道。
噫嘻,汝诚拙直愚笨也,又问
处世
之道!夫今之世,智者见智,仁者见仁,阶级不同,思想各异,父子兄弟夫妇姊妹因思想之各异,一家之内各有主张各有成见,虽属骨肉至亲,乖离冲突,背道而驰;古之所谓英雄豪杰,各事其
余
处世
数十年,头顶已秃,须发已白,阅历不为不广,教训不为不多,然而余着手编辑滑头学讲义,仅能编其第一章之第一节,第一节之第一项也。
他说了一篇
处世
经验之谈,小秋只好接受。
我尖叫着沙哑的哭了出来,那时我没有
处世
的经验,完全不知如何下台。
在闷热的机场,父亲母亲抹着眼泪,拉住我一再的叮咛:“从此是在外的人啦,不再是孩子罗!在外待人
处世
,要有中国人的教养,凡事忍让,吃亏就是便宜。
上海人会奉承,会趋炎附势,会混水里摸鱼,然而,因为他们有
处世
艺术,他们演得不过火。
从畹君的事上可以知道高老太太的手段,张筠这样的女孩子更不比畹君,没有
处世
的经验,又没有嫁妆,娘家又没有人在这里。
老男人经历风霜所累积的生活常识,在她们未经世事的眼里看来,常常很迷人,可是老男人常常已是有妇之夫,所以刚开始由仰幕之情(她仰幕他的
处世
圆熟,他仰慕她的青春无价)所点燃的恋爱,常变成有人每天哭闹上吊的三
如此公平是公平了,就是客人看不起你,认为你也不过如此,还不如让他劳而无功,吃着些亏,他反而羡慕你高不可攀呢?蒋小姐,这是女人
处世
的至理名言,你要牢记住,眼前就可以应用,包你获益匪浅的。
他有点心软了,长叹了一声,说:“她为什么屡屡与朕过不去呢?”“她清高孤傲惯了,行为
处世
也与常人有别,她上殿献汤以及说皇上三大过失,话说的虽不中听,却是出于一片忠心,忠言逆耳呀。
工作上,她有她
处世
圆融的一面,可是在感情上,她并不习惯低头。
谢谢你给我机会,使我在回信的时候对自己本身的
处世
为人也做了一个检讨的反省,谢谢!祝安康三毛上。
戏班里流传两句“名贤集”式的
处世
格言,一是“小心干活,大胆拿钱”,一是“不多说,不少道”,致秋是身体力行的。
我不相信他是疯子,他不过是个没有
处世
能力而又落魄的流浪人罢了,也许是饿疯了一点。
也许,学生及家长认为:劳动服务的课程,和培养学生的内在气质和
处世
态度,没有绝对直接的关系。
在家里习惯茶来伸手、饭来张口的学生及家长,显然没有看过另一项问卷调查的结果:一群企业家被问到,录用刚从学校毕业的社会新鲜人的标准,答案不是学校成绩好坏、专业智识高低,而是合群、品德、待人接物的
处世
态度
讲到“好歌,别唱第二遍!”,想起我有一位喜欢美食的朋友,他有另一种关于饮食的
处世
哲学,可以相互辉映。
倘若对自己的唱功不太有把握,即使将同一首歌再唱一遍,徒然折磨在场的听众而已,对你有什么好处?懂得在细微处体贴别人,自己也可以全身而退好歌,别唱第二遍!这是从KTV中发展出来的
处世
哲学,它隐含的不只是时
看那细小的身材,实在不过十七八岁,这样妙龄的少女,哪里看得出她是经过很多折磨,富有
处世
经验的人?恐怕关于她的那些故事,都是别人造的谣言了。
陈思珍用她的
处世
的技巧使她四周的人们的生活圆滑化,使生命的逝去悄无声息,她运用那些手腕,心机,是否必需的!!她这种做人的态度是否无可疵议呢?这当然还是个问题。
(同治元年三月廿七日)【注释】①内端方而外圆融:形容为
处世
中里面则正而外表圆滑。
温弟的风采神气比较外露,与为兄的傲慢、直言、俭朴、淡泊,虽说小有区别,而就
处世
和谐来说,那是殊途而同归,都难以
处世
,我常常为此而焦虑。
我自春季以来,经常害怕弟弟肝病复发,而弟弟每次事信均含糊其言,这四句则暴露了实情,这病却非药物所能治愈的,为人
处世
必须胸怀阔广,遇事不恼不怒,疾病才可渐渐痊愈。
我再继续攻势:“自己想一想,在这个圈子里也混了三四年之久,红眉毛绿眼睛的好汉也见过几个;甜酸苦辣,也算都尝了些;不过一向
处世
,也还有点主义:我没有妨害人家的企图,可是人家逼得我没路走的时候,我不能不自
主要是让她有机会结交一些正当朋友,学学待人
处世
。
自己为人
处世
,表里不一,世故圆滑,爱奉承人,抽冷子还要耍点手腕。
反之,林敦夫人却截然不同;她两次为了别人将“性”作为交换条件,毫不感到困难,她是忘记了自己是“女性”的女人!这种意见,在梅女士心里生了根,又渐渐地成长着,影响了她的
处世
的方针。
她温柔地抚摸梅女士的头发,苦索着如何安慰的话;可是梅女士早又抬起头来,很天真地笑着说:“我想来我的现在主义竟是颠扑不破的
处世
哲学了。
听来是对于我的
处世
为文提出了警告,浑身冷汗简直没得校正起。
从对彩珠的态度上,可以看出他
处世
为人的居心与方法。
但是,由
处世
上说,他们俩的心智是同型的,而且立在一条线儿上,分不出什么高低。
他的立身
处世
没有一个地方不合于法的。
处世
切忌主观,社交原是为了享乐,因此在这种调剂性情的场合里,应该处处保持轻松活泼的空气,切不可使在场的人过于严肃。
凡第二、四、六为“是”的,其
处世
观念接近理想主义。
你想想,假如中国文明也如希腊文化一般的昙花一现到周末灭亡,除了几本
处世
格言及几首国风民歌以外,有什么可以贡献于世界?孔孟时人大半还是土房土屋席地而坐,中国如果到周末灭亡,那里有魏晋的书法,唐人之诗,宋
文化范围太大,此刻也不讲中外
处世
哲学文学美术之不同,只讲常人对此种问题的态度。
我想
处世
哲学社会制度终归东西不同,但是西方主动,东方主静,西方主取,东方主守,西方主格物致知之理,东方主安心立身之道,互相调和,未尝无用。
下面有六个可以测验自己
处世
观念的题目,请以“是”或“否”作答。
以上测验题,凡第一、三、五为“是”的,其
处世
观念接近现实主义”。
因此你会组织自己,了解你的才干和你
处世
的能力。
这两种
处世
观念究竟孰是孰非?可说是、非参半,故必须兼容并蓄,始能真正对人类有所贡献;也是吾人应有的
处世
观念。
这是
处世
的金玉良言,“不为逆境所败。
这是
处世
的金玉良言,“他说不为逆境所败”。
纵使两个人都做银行的行长,有着完全相等的资本,然而在各项重要的事务,和一切造成快乐的幸福的事物中,他们完全是两样的,他们的
处世
态度,腔调,和性情无不两样:他们和属下职员间的关系也有相异之处,职员们或许
【处世诗词名句】
大人
处世
当与神物游,顾彼豚犬诸儿安足伍!不见项羽酣呼钜鹿战,刘秀雷震昆阳鼓,年约二十余,而能兴汉楚;杀人莫敢当,万世钦英武。
处世
未全疏。
处世
虽识机,伊余多掩关。
幸蒙上士甘捞摝,
处世
输君一个闲。
处世
非不遇,荣身颇有馀。
处世
若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。
处世
唯据衲,禅门几岁寒。
处世
堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。
处世
曾无过,惟天合是媒。
处世
曾无过,惟天合是媒。
处世
苟无闷,佯狂道非弘。
处世
苟无闷,佯狂道非弘。
处世
忌太洁,至人贵藏晖。
处世
忌太洁,志人贵藏辉。
攻文枯若木,
处世
钝如锤。
处世
贵僧静,青松因岁寒。
处世
无他望,流年有病僧。
偶有冲天气,都无
处世
才。
上人
处世
界,清净何所似。
寄言
处世
者,不可苦刚强。
处世
似孤鹤,遗荣同脱蝉。
处世
既孤特,传家无承袭。
处世
有机权,脱身改模样。
栖岩君寂灭,
处世
余龙蠖。
处世
贵僧静,青松因岁寒。
处世
自能心混沌,全真谁见德支离。
处世
功已立,拂衣蹈沧溟。
身即腾腾
处世
间,心即逍遥出天外。
处世
心悠尔,干时思索然。
处世
闲难得,关身事半空。
处世
曾无著,生前事尽非。
【处世相关词语】
处世
处世哲学
处业
处中
处之夷然
处之怡然
处之晏然
处之泰然
处之绰然
处事
处于
处交
处人
处决
处分
处分权
处刑
处别
处制
处剂
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处堂燕鹊
处境
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