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等于
【等于的拼音】
等于 : děng yú
【等于的意思】
1.等同于。多表示前后相等或差不多相等。
【用等于造句】
我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎
等于
无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
做目连戏和迎神赛会虽说是祷祈，同时也
等于
娱乐，扮演出来的应该是阴差，而普通状态太无趣，－－无所谓扮演，－－不如奇特些好，于是就将“那一个无常”的衣装给他穿上了；－－自然原也没有知道得很清楚。
例如人们打官司，失败的方面到了分发冤单的时候，对手就知道他没有力量再打官司，事情已经了结了；所以叫苦鸣不平的文学
等于
喊冤，压迫者对此倒觉得放心。
自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便
等于
意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
“土地与自由党”又译“土地和自由社”，民粹派的组织，由普列汉诺夫、米哈依洛夫
等于
一八七六年在彼得堡建立。
然而，“新上海”是究竟敌不过“老上海”的，创造社员在凯歌声中，终于觉到了自己就在做自己们的出版者的商品，种种努力，在老板看来，就
等于
眼镜铺大玻璃窗里纸人的目夹眼，不过是“以广招徕”。
所以，我说，现在上海所出的文艺杂志都
等于
空虚，革命者的文艺固然被压迫了，而压迫者所办的文艺杂志上也没有什么文艺可见。
现在上海虽然还出版着一大堆的所谓文艺杂志，其实却
等于
空虚。
以营业为目的的书店所出的东西，因为怕遭殃，就竭力选些不关痛痒的文章，如说“命固不可以不革，而亦不可以太革”之类，那特色是在令人从头看到末尾，终于
等于
不看。
我想，但倘不将这些改革，则这革命即
等于
无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。
例如我所属的阶级罢，就至今还未判定，忽说小资产阶级，忽说“布尔乔亚”，有时还升为“封建余孽”，而且又
等于
猩猩；有一回则骂到牙齿的颜色。
推想起来，这是很应该跟着发生的问题：无产文学既然重在宣传，宣传必须多数能懂，那么，你这些“硬译”而难懂的理论“天书”，究竟为什么而译的呢？不是
等于
不译么？我的回答，是：为了我自己，和几个以无产文学批评
其口诀曰：要做古文，做好人，必须做了一通，仍旧
等于
一张的白纸。
所以做了一大通，还是
等于
没有做，而批评者则谓之好文章或好人。
故杀机之癙，与有生偕；平和之名，
等于
无有。
按之史实，乃如罗马统一欧洲以来，始生大洲通有之历史；已而教皇以其权力，制御全欧，使列国靡然受圈，如同社会，疆域之判，
等于
一区；益以梏亡人心，思想之自由几绝，聪明英特之士，虽摘发新理，怀抱新见，而束于教
革命一起，她的故乡就到了一个都督，——
等于
现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。
但外国银行的钞票这时就
等于
现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略
等于
牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则
为什么呢？因为他虽不算人，究竟已
等于
牛马了。
所以互相爱，互相恭，就
等于
互相利。
现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就
等于
互相害了。
然汉时已并称凡
等于
竹帛者为文章；后或更拓其封域，举一切可以图写，接于目睛者皆属之。
这么一比，有定见的批评家即
等于
张献忠，真可以使读者发生满心的憎恨。
伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已
等于
被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称；自爱者闻文学家之称而逃，今年已经开始了第一步。
后来看到杨荫榆校长《致全体学生公启》里的“须知学校犹家庭，为尊长者断无不爱家属之理，为幼稚者亦当体贴尊长之心”的话，就恍然了，原来我虽然在学校教书，也
等于
在杨家坐馆，而这阴惨惨的气味，便是从“冷板凳”
总之，在我，是肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实
等于
不写而已。
一九二四年春夏间，曾与金梁、康有为等密谋复辟；同年十一月溥仪被逐出宫后，他又与郑孝2胥
等于
十二月护送溥仪逃往日本使馆，是个长期在我国从事阴谋活动的帝国主义分子。
这个时候，可怜的左拉要被中国人背出来；幸而杨荫榆或章士钊是否
等于
特莱孚斯，也还是一个大疑问。
但是，“文士”别有慧心，那里会给我便宜呢，自然即代以自“袁世凯称帝”以来的罪恶，仿佛“称帝”“贿选”那类事，我既在教育部，即
等于
全由我一手包办似的。
这几天，我的“捏……言”罪案，仿佛只
等于
昙花一现了，《一束通信》的主要部分中，似乎也承情没有将我“流”进去，不过在后屁股的《西滢致志摩》是附带的对我的专论，虽然并非一案，却因为亲属关系而灭族，或文字狱
他平常零星的东西，我即使看也
等于
白看，没有看进去或是没有看懂。
只是这一点，就已经够使人“即使看也
等于
白看”，或者“看过了就放进了应该去的地方”了。
我的话倘会合于讲“公理”者的胃口，我不也成了“公理维持会”会员了么？我不也成了他，和其余的一切会员了么？我的话不就
等于
他们的话了么？许多人和许多话不就
等于
一个人和一番话了么？公理是只有一个的。
许多工夫之后，他走了，他所谈的我几乎都忘记了，
等于
不谈。
炎者，火德也，火色赤；帝不就是首领么？所以三一八惨案，即
等于
以赤讨赤，无论那一面，都还是逃不脱赤化的名称。
他说不然，如果在文章中写明了名目，岂不就
等于
替你登广告？不过某作家自己又说不相信，因为“一个作者在写自己的文章的时候，居然肯替书店老板打算到商业竞争的利害上去，也未免太‘那个’了”。
萧——却是个伟大的惊叹号‘！’——这一个顶点被斗争化的思想的灿烂光线镀了金了；对于他，提出疑问，也大半是伦理道德的疑问，就
等于
解决这个疑问，因为疑问的解决就包含在疑问的正确的提出，像蝴蝶的包含在蛹里面
每年出一本书就会像每年也出一本书的门肯，那么，吃大菜而做教授，真可以
等于
美国的白璧德了。
然而伎女的装束，是闺秀们的大成至圣先师，这在现在还是如此，常穿利屣，即
等于
现在之穿高跟皮鞋，可以俨然居炎汉“摩登女郎”之列，于是乎虽是名门淑女，脚尖也就不免尖了起来。
如果这就
等于
“军阀”的内战，那么，左翼理论家就必须更加继续这内战，而将营垒分清，拔去了从背后射来的毒箭！六月四日。
这以前呢？这以前么？他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说：无非做了些无聊的事情，
等于
什么也没有做。
乾隆时候的刻本的价钱，几乎
等于
那时的宋本。
单是这两项，每月就是一百十四两，每两作一元四角算，
等于
一百五十九元六。
如果有谁反对罢，那就
等于
替犯人说话，便要受恶党的嫌疑。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是
等于
为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
也就是大大的变化了，其实却
等于
并没有变化。
但还只知道了文章难，没有悟出中国
等于
并没有文字。
和提倡文言文的开倒车相反，是目前的大众语文的提倡，但也还没有碰到根本的问题：中国
等于
并没有文字。
我们倒应该以最大多数为根据，说中国现在
等于
并没有文字。
例如胡君要青年去忏悔，而《金瓶梅》也明明说是一部“改过的书”，若因为这一点意思偶合，而说胡君的主张也
等于
《金瓶梅》，我实在没有这样的粗心和大胆。
然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使“授受不亲”，后来也就会“瞟”，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即
等于
《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？二，胡君因为诗里有“一个和
虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也
等于
无声。
又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂，——其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也
等于
无声。
中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只
等于
零的。
世界文化的推进，全赖少数先觉之冲锋陷阵，如果各个人的聪明才智，都是相等，文化也早就发达到极致了，世界也就大同了，所谓“螺旋式进行”一句话，还不是
等于
废话？艺术是文化的一部，文化有进退，艺术自不能除外。
只对于第二点加以猛烈的教诫，大致是说他“死板”和“活泼”既然都不赞成，即
等于
主张女性应该不死不活，那是万分不对的。
中国的人们，
等于
我的那位北方朋友，不吃辣椒是不会兴奋的！三月十二日，《大晚报》副刊《辣椒与橄榄》。
其中大意说当时的喊“航空救国”，其实是不敢炸日本军而只是炸“匪”；“长期抵抗”
等于
长期不抵抗；“收回失地”
等于
不收回失地，等等。
《域外小说集》初出的时候，见过的人，往往摇头说，“以为他才开头，却已完了！”那时短篇小说还很少，读书人看惯了一二百回的章回体，所以短篇便
等于
无物。
【等于诗词名句】
贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；
等于
己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
等于
己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。
谅理性之不
等于
顺时兮，不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
谅理性之不
等于
顺时兮，不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
【等于相关词语】
等一大车
等不及
等为
等之
等事
等于
等亲
等人
等仵
等价
等价交换
等价连城
等会儿
等伦
等伴
等位
等住回
等侪
等俦
等候
等值线
等分
等列
等则
等别
等到
等加速运动
等务
等压线
等叙
等号
等同
等因
等因奉此
等地
等外
等外品
等头
等头空
等夷
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