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道主
【道主的拼音】
道主 : dào zhǔ
【道主的意思】
1.道教的创始者;道教的始祖。
【用道主造句】
不消说，那些电影是没有战时的纯粹的煽动影片一般地露骨的，制作之法，是添些乐剧式恋爱的适当的甘甜，以及掩饰些人
道主
义底的战争批评的药料，弄得易于下咽，使能在较自然，较暗默之中，达到宣传的目的。
大骂人
道主
义的风潮一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会生活》、《人
道主
义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁
但不久就遇到了大骂人
道主
义的风潮，我也就借此偷懒，不再写下去，现在连稿子也不见了。
假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知
道主
奴，官民，上下，贵贱的区别。
从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人
道主
义；一种是什么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。
俄国文学家托尔斯泰讲人
道主
义，反对战争，写过三册很厚的小说——那部《战争与和平》，他自己是个贵族，却是经过战场的生活，他感到战争是怎么一个惨痛。
对于慈善者，人
道主
义者，也早有人揭穿了他们不过用同情或财力，买得心的平安。
在第一场上，他用谋略和自己的挨打救出了革命者，精神上是胜利的；而实际上也得了胜利，革命终于起来，专制者入了牢狱；可是这位人
道主
义者，这时忽又认国公们为被压迫者了，放蛇归壑，使他又能流毒，焚杀淫掠，远过
革命底和遵命底的批评家鲁迅在一九二八年十一月写的《〈农夫〉译后附记》中，谈到文坛上对托尔斯泰的批评时说：“今年上半年‘革命文学’的创造社和‘遵命文学’的新月社，都向‘浅薄的人
道主
义’进攻”。
义和团是鬼
道主
义，技击家乃人
道主
义。
冯乃超在《文化批判》第四号发表的《人
道主
义者怎样地防卫着自己？》中，也说鲁迅“缩入绍兴酒瓮中，‘依旧讲趣味。
然而文明是出奇的进步了，所以去年也有了提倡每年该放犯人回家一趟，给以解决性欲的机会的，颇是人
道主
义气味之说的官吏。
《太白》小品文半月刊，陈望
道主
编，一九三四年九月二十日创刊，次年九月五日出至第二卷第十二期停刊，上海生活书店发行。
军国民主义么，我们何尝会同别人打仗；无抵抗主义么，我们却是主战参战的；自由主义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人
道主
义么，我们人身还可以买卖呢。
他们标榜新现想主义和人
道主
义。
以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是人
道主
义者，这是完全错了。
世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人
道主
义的美丽的说话。
“浅薄的人
道主
义”郑伯奇于一九二三年底和一九二四年初在《创造周报》第三十三至三十五期上连载《国民文学论》，其中批评五四新文学运动和“平民文学”的提倡者说：“国民意识未经唤醒，国民感情未经燃着的新文学家
结果只生出了几篇浅薄的人
道主
义的作品，新文学运动的第一期就闭幕了。
虽然明知道这是“浅薄的人
道主
义”，不时髦已经有两三年了，但因为小资产阶级根性未除，于心总是戚戚。
易卜生被称颂为改革社会的先驱，陀思妥以夫斯基被称为人
道主
义的极致者，还须赖他们自己特有的精妙的才技，经几个真知灼见的批评者为之阐扬而后可。
旧的和新的，往往有极其相同之点——如：个人主义者和社会主义者往往都反对资产阶级，保守者和改革者往往都主张为人生的艺术，都讳言黑暗，棒喝主义者和共产主义者都厌恶人
道主
义等——林琴南先生的事也正是一个证明
这传统直到五年之后，再见于冯乃超的论文，说是“无聊赖地跟他弟弟说几句人
道主
义的美丽的说话”。
《大江月刊》综合性杂志，陈望
道主
编，一九二八年十月创刊，出至十二月第三期停刊。
那么，在也可以看作这演说的戏曲化的《被解放了的堂吉诃德》里，作者虽在揶揄人
道主
义者，托尔斯泰主义的化身吉诃德老爷，却决不怀着恶意的。
作者以可怜的人
道主
义的侠客堂·吉诃德为革命的魔障，然而并不想杀了他来祭革命的军旗。
“非人
道主
义”的高唱起来指当时苏联对资产阶级人
道主
义的批判。
但这“非人
道主
义”，是也如大炮一样，大家都会用的，今年上半年“革命文学”的创造社和“遵命文学”的新月社，都向“浅薄的人
道主
义”进攻，即明明白白证明着这事的真实。
梁实秋在《文学与革命》一文中说：“近来的伤感的革命主义者，以及浅薄的人
道主
义者，对于大多数的民众有无限制的同情。
所以“非人
道主
义”的高唱起来，正是必然之势。
这里所说他们和创造社“都向‘浅薄的人
道主
义’进攻”，如冯乃超在《艺术与社会生活》一文中，称托尔斯泰为“伟大的人
道主
义者”，又“靦颜做世界最卑污的事——宗教的说教人”。
卒后褒赠长春演
道主
教真人。
但是文明程度很进步了，去年有官吏提倡，说人犯每年放归家中一次，给予解决性欲的机会，是很人
道主
义的说法。
开锁吗，为什么？知
道主
客不是自己，陪客也多，缺席一个，别人不是正好多吃一份好菜。
要照这么算，风师傅只打屁股，还该得颗人
道主
义的奖章。
联大的当局是很讲人
道主
义的，人家不愿搬，不能逼人家走。
大大的花坛，成排的石臼，看似漫不经心的散放在空地上，细心人轻轻观察，也可知
道主
人的那份典雅之心。
两张八仙桌又分开了，变成了餐桌……东
道主
是镇公所，酒菜当然不便菲薄。
个人主义，人
道主
义，社会主义，无政府主义，各色各样互相冲突的思想，往往同见于一本杂志里，同样地被热心鼓吹。
在其中充分的表现了民主精神，还外带着有点人
道主
义似的。
姐姐！你知
道主
笔都是文豪！”“王德！”“在！”“姑母在家没有？”“上铺子和姑父要钱去了。
祥子故意的磨烦，等自行车走出老远才抄起车把来，骂了句：讨厌！曹先生的人
道主
义使他不肯安那御风的棉车棚子，就是那帆布车棚也非到赶上大雨不准支上，为是教车夫省点力气。
“扶得东来西又倒”，误会新思想的人很多，我们都已看见的了；文学上的主义……人
道主
义……短篇小说……三者本不是不可学的，但是给人一误会，象汪先生所说的，把他们做成了“新镣铐”，自然要有多少的流弊了。
和高尔基的人
道主
义一样，鲁迅的人
道主
义（人性的恢复）不同于西欧的旧人
道主
义，当然更不同于流俗的所谓人
道主
义；用高尔基的话，这就是在充分认识人的价值，人的庄严，人的力量之下建成了新一代人的教养和成长。
怀抱人
道主
义者的小说或得〔许〕做得不好——成了“劝善书”——这只是艺术手段有高低的缘故，决不是人
道主
义害他。
饥饿！在他面前经过的有一个不是饿得慌的人么？任凭你拉着他的手，给他说你正在救国，或正在向民众去，或正在鼓吹男女仆权，或正在提倡人
道主
义，或正在作这样作那样，你就说了半天也白费。
敬熙先生：尊函对于“近日吾国所谓人
道主
义的作者”的批评，痛快极了！我所处的地位，偏得我天天要看几篇象先生所说的那样浅薄的作品的“来稿”，我也常常看了不满意，却从未看出他们所“蔽”何在，今读来信所举三点
颇有些人很简单的描写一个乞丐在富家窗下冻毙而窗内尚在作乐等事算是人
道主
义的作品，这或者也可以说“是”，但我总觉得装载象这一类的浮面而简单的情绪的东西算不得精制的人
道主
义的艺术品。
他的立场，为上节所述，是人
道主
义——“鲁迅的人
道主
义。
我们古代的哲人曾说：惟仁者（革命的人
道主
义者）为能爱人，为能憎人。
先生以人
道主
义为“新镣铐”，我以为未免太过分了。
在这里，就来了个问题：那时鲁迅是站在什么立场控诉这人吃人的社会制度的？这是人
道主
义的立场。
在中国，因为传统的观念和习俗的熏染，人
道主
义的作品，几乎完全不能得人了解。
这不是眼前现成的例么？二、“为人生的艺术”云云本关系于各作家本性之所近；人
道主
义是从真心里发出来的，不是“慈善”可以假做。
正因为在鲁迅前期思想中，进化论而外，还有他的人
道主
义，而这又成为他那时控诉人吃人社会制度的立场，故而他的前期作品（小说）和巴尔扎克、狄更司、托尔斯泰的“批判的现实主义岂不相同，而应当和高尔基的早期作品
作者自己既然没有确定的人生观，又没有观察人生的一副深炯眼光和冷静头脑，所以他们虽然也做人
道主
义的小说，也做描写无产阶级穷困的小说，而其结果，人
道主
义反成了浅薄的慈善主义，描写无产阶级的穷困的小说反成了
同时，日本军人中既有派别，而政客与资本家又各有党系，日本人须和日本人斗争，华人也就必须随着乱转，而不知
道主
要的势力是在哪里。
现在，我们必须放弃了那小小的人
道主
义，去消灭敌人，以便争取那比妇人之仁更大的人
道主
义。
聖法蘭濟，也是生在那同一世紀的偉大人
道主
義者，他若看了這封信，一定會頻頻點頭讚歎。
所以，北方工商业社会的胜利，并不一定就是人
道主
义的胜利，而南方农业社会的失败，也不能说是贵族阶级该得的报应。
【道主诗词名句】
东
道主
。
幸逢东
道主
，因辍西征骑。
幸逢东
道主
，因辍西征骑。
屡
道主
人多爱士，何辞策马千馀里。
君为东
道主
，于此卧云松。
恋此东
道主
，能令西上迟。
暂假临淮东
道主
，每逃歌舞华筵。
恩勤，东
道主
，挥金汉傅，怀绶朱公。
便好
道主
忧臣辱，主辱臣死。
若舍郑以为东
道主
，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
系闭柴门传语客，
道主
人、高枕南窗曲。
南馆星郎东
道主
，摇鞭休问路行难。
常则是佯呆着回过脸，推说话纽身躯，若有个穷相识来，便舍着磕破他头者波，他每可几曾做那五百钱东
道主
？自家罗和的便是
再共清风做伴侣，又共明月做
道主
，飞入天宫玩仙府
【道主相关词语】
道-琼斯平均指数
道丈
道三不着两
道上
道不举遗
道不同不相为谋
道不同，不相为谋
道不得
道不拾遗
道不拾遗，夜不闭户
道不掇遗
道不是
道不的
道不相谋
道业
道东说西
道中
道主
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道义
道义之交
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道人
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