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东方
【东方的拼音】
东方 : dōng fāng
【东方的意思】
①东①：～红，太阳升。②（Dōngfāng）指亚洲（习惯上也包括埃及）。
【用东方造句】
不知从那里听来的，
东方
朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。
《
东方
杂志》，综合性刊物，商务印书馆出版，一九○四年三月在上海创刊，一九四八年十二月停刊，共出四十四卷。
前几年，我也曾见过几个人的议论，所记得的一个是金梁，登在《
东方
杂志》上；还有罗振玉和王国维，随时发感慨。
这里是指他在《
东方
杂志》第二十卷第四号发表的《内阁大库档案访求记》一文。
全文是极有可供研究的处所的，但这里限于纸面，只好摘录了一点——“曾忆《月宫宝盒》剧中，有一蒙古太子，其表演状态，至为恶劣，足使观者之未知
东方
历史，未悉
东方
民族性质者，发生不良之印象，而能成为人类相爱进
见戴维斯：《我所认识的德皇》，一九一八年伦敦出版按“黄祸”论兴起于十九世纪末，盛行于二十世纪初，它宣称中国、日本等
东方
黄种民族的国家是威胁欧洲的祸害，为西方帝国主义对
东方
的奴役、掠夺制造舆论。
一九三一年一月十七日，他们为反对王明等人召集的中共六届会，在上海
东方
旅社参加集会被捕。
前此黑暗期中，虽有图复古之一二伟人出，而终亦不能如其所期，
东方
之光，盖实作于十五六两世纪顷。
东方
恶习，尽此数言。
一八一三年至一八一四年间写成，多取材于东欧和南欧，因此和其它类似的几首诗一起统称《
东方
叙事诗》。
是说，此后觉醒的人，应该先洗净了
东方
古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。
是说，此后觉醒的人，应该先洗净了
东方
固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。
即使是贤母良妻，即使是
东方
式，对于夫和子女，也不能说可以没有爱情。
鲁迅在《〈中国小说史略〉日文译本序》中指出：“《金瓶梅词话》被发现于北平，为通行至今的同书的祖本，文章虽比现行本粗率，对话却全用山
东方
言所写，确切的证明了这决非江苏人王世贞所作的书。
二当眉间尺肿着眼眶，头也不回的跨出门外，穿着青衣，背着青剑，迈开大步，径奔城中的时候，
东方
还没有露出阳光。
放下马鞭，朝着
东方
，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：至心朝礼7，司命大天尊！……一阵阴风，许多蓬头的，秃头的，瘦的，胖的，男的，女的，老的，少的鬼魂出现。
太上老君急急如律令！敕！敕！敕！一阵清风，司命大神道冠布袍，黑瘦面皮，花白的络腮胡子，手执马鞭，在
东方
的朦胧中出现。
转脸朝着
东方
，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：至心朝礼，司命大天尊！天地玄黄，宇宙洪荒。
《汉书》云
东方
朔作八言及七言诗，各有上下篇，今虽不传，然元封三年作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言诗，乃得上坐，则其辞今具存，通篇七言，亦联句之权舆也：“日月星辰和四时皇帝，骖驾驷马从梁来梁王，郡国士马
褚少孙补《史记》云：
东方
朔行殿中，郎谓之曰：人皆以先生为狂。
东方
朔字曼倩，平原厌次人也。
枇杷橘栗桃李梅太官令，走狗逐兔张罘罳上林令，啮妃女唇甘如饴郭舍人，迫窘诘屈几穷哉
东方
朔。
然皋好诙笑，为赋颂多嫚戏，故不得尊显，见视如倡，才比
东方
朔郭舍人。
所补者为郭舍人、
东方
朔、东郭先生、淳于髠、王先生、西门豹六人事迹。
又有吾丘寿王，司马相如，主父偃，徐乐，严安，
东方
朔，枚皋，胶仓，终军，严葱奇等；而
东方
朔，枚皋，严助，吾丘寿王，司马相如尤见亲幸。
作文甚疾，故所赋甚多，自谓不及司马相如，而颇诋娸
东方
朔，又自诋娸。
人类底进化究竟在那儿呢？抑或我们这个
东方
古国至今还停滞在二千年前的罗马所曾经过的文明底阶段上呢？真的，发思古之幽情，往往为了现在。
这虽然似乎是
东方
文明式的大度，但其实倒怕是因为我不靠卖文营生。
李四光在通信中说鲁迅“
东方
文学家的风味，他似乎格外的充足，所以他拿起笔来，总要写到露骨到底，才尽他的兴会，弄到人家无故受累，他也管不着。
我是李教授所早认为应当“投畀豺虎”者之一，此时本已不必温言劝谕，说什么“弄到人家无故受累”，难道真以为自己是“公理”的化身，判我以这样巨罚之后，还要我叩谢天恩么？还有，李教授以为我“
东方
文学家的风味，
我正因为生在
东方
，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚——他简直称大报的记者为“蛆虫”——来，真是“小巫见大巫”，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。
日本底凝冻的实在性变为西方的热情底焦灼的影像表现在黑白底锐利而清楚的影和曲线中，暗示即在彩虹的
东方
也未曾梦想到的色调。
该书内收《浮士德与城》、《
东方
三博士》和《贤人华西里》三个剧本。
Ｅ．ＰｏｗｙｓＭａｔｈｅｒｓ的《红的智慧》插画在光耀的黑白相对中有
东方
的艳丽和精巧的白线底律动。
在那黯然埋藏着的作品中，却满显出作者个人的主观和情绪，尤可以看见他对于笔触，色采和趣味，是怎样的尽力与经心，而且，作者是夙擅中国画的，于是固有的
东方
情调，又自然而然地从作品中渗出，融成特别的丰神了，然
《
东方
杂志》综合性杂志。
我翻译的时候，听得丰子恺先生也有译本，现则闻已付印，为《文学研究会丛书》之一；上月看见《
东方
杂志》第二十号，有仲云先生译的厨川氏一篇文章，就是《苦闷的象征》的第三篇；现得先生来信，才又知道《学灯》上也
报纸的文章多：
东方
路透，时评要电，经济教育，国内海外，以及《自由谈》或《快活林》；——这些都使阅报的人，目不暇接，美不胜收。
注释⑴本篇最初发表于一九二二年七月十日上海《
东方
杂志》第十九卷第十三号。
——鸡也叫了；
东方
渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。
夏天夜短，老拱们呜呜的唱完了不多时，
东方
已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。
在
东方
也一样。
《
东方
杂志》记者在“新年的梦想”专栏的《读后感》中说：“近来有些批评家把文学分为‘载道’的文学和‘言志’的文学这两类。
《
东方
杂志》记者在《读后感》里，也曾引佛洛伊特５的意见，以为“正宗”的梦，是“表现各人的心底的秘密而不带着社会作用的”。
《
东方
杂志》综合性刊物，一九○四年三月在上海创刊，一九四八年十二月停刊，商务印书馆出版。
按《
东方
杂志》记者所说的近来有些批评家指周作人，他在《中国新文学的源流》一书中，认为中国文学史是载道文学和言志文学的消长史。
大年初一，就得到一本《
东方
杂志》新年特大号，临末有“新年的梦想”，问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。
名人指在《
东方
杂志》“新年特大号”上“说梦”的一些国民党官僚，如当时的铁道部次长、抗日战争中做了汉奸的曾仲鸣说：“何处是修竹、吾庐三径”；中国银行副总裁俞寰澄说：“我只想做一个略具知识的自耕农，我最酷
我国古代泛称
东方
各民族为夷，明清时也用以称外国人。
“不立刻置答，继而莞然地说：在美时和已来华后，并没有什么不同，
东方
风味确然两样，日本的风景很好，中国的北平亦好，上海似乎太繁华了，苏州太旧，神秘的情调，确实是有的。
《十洲记》即《海内十洲记》，一卷，旧题汉代
东方
朔著，实为六朝方士所作。
武王死后，成王继位，周公监国，三叔与周公不和，武庚遂联合
东方
的奄、蒲姑等国，起兵反周。
侨胞亦知崇拜本国至圣，保存
东方
文明，故能发扬光大，盛极一时也。
看今年的《
东方
杂志》，才知道金华又有斗牛，不过和西班牙却两样的，西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
《
东方
杂志》是属于商务印书馆的，《自由谈》是属于《申报》的，商务印书馆与申报馆，是两个守旧文化的堡垒，可是这两个堡垒，现在似乎是开始动摇了，其余自然是可想而知。
但虽然是经过王老板大刀阔斧的删段以后，《
东方
杂志》依然还嫌太左倾，于是胡愈之的饭碗不能不打破，而由李某来接他的手了。
胡愈之主编的《
东方
杂志》，原是中国历史最久的杂志，也是最稳健不过的杂志，可是据王云五老板的意见，胡愈之近来太左倾了，所以在愈之看过的样子，他必须再重看一遍。
本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五日《
东方
杂志》第十九卷第二号。
当时任商务印书馆编辑，主编《
东方
杂志》。
即海参崴，原为我国东北部重要海口，清咸丰十年1860）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克意为“控制
东方
”）。
【东方诗词名句】
披香淖博士，侧听私惊猜：今日乐方乐，私语胡为哉？待诏
东方
生，执戟前诙谐。
蝶梦惊残，仿佛似、
东方
才白。
东君望朝暾将出
东方
，便抚马安驱，揽辔高翔。
任天河、落尽玉杯空，
东方
白。
少年管领良宵，直须醉待
东方
白。
退而思其言，类
东方
生滑稽之流。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极
东方
，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
喜更酌，任
东方
既白，与子遨游。
相与枕藉乎舟中，不知
东方
之既白。
至若北阙向曙，
东方
未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。
东方
色未动，冠剑门已盈。
人见
东方
骑，皆言夫婿殊。
仙人携我搴玉英，坛上夜半
东方
明。
东方
半明大星没，独有太白配残月。
东方
发车骑，君是上头人。
东方
风来满眼春，花城柳暗愁几人。
东方
风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
东方
风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
东方
曨曨车轧轧，地色不分新去辙。
东方
曨曨车轧轧，地色不分新去辙。
东方
曨曨车轧轧，地色不分新去辙。
东方
千万骑，出望使君时。
东方
晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。
花冠频鼓墙头翼，
东方
澹白连窗色。
东方
欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。
人牛力俱尽，
东方
殊未明。
子规啼破相思梦，曙色
东方
才动。
东方
曈曈赤日旭。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，
东方
曈曈赤日旭。
西过流沙归路长，一生遗迹在
东方
。
虏马崩腾忽一狂，翠华无日到
东方
。
虏马崩腾忽一狂，翠华无日到
东方
。
西日横山含碧空，
东方
吐月满禅宫。
胶胶司晨鸣，报尔
东方
旭。
苦海迷途去未因，
东方
过此几微尘。
出送
东方
骑，行安南楚人。
出送
东方
骑，行安南楚人。
今日
东方
至，鸾销珠镜前。
今日
东方
至，鸾销珠镜前。
饱于
东方
朔，乐于荣启期。
不觉
东方
日，遥垂御藻新。
今华发非其辰，辰属
东方
之仁，遐想三五。
左，
东方
之师也。
仙桃不啻三回熟，饱见
东方
一小儿。
东方
日出啼早鸦，城门人开扫落花。
右军尚少年，三领
东方
骑。
湘烟刷翠湘山斜，
东方
日出飞神鸦。
东方
渐高奈乐何！。
曲终寒竹风袅袅，西方落日
东方
晓。
东方
有艰难，公乃出临戎。
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