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父母
【父母的拼音】
父母 : fù/fǔ mǔ
【父母的意思】
父亲和母亲。
【用父母造句】
哭丧棒：旧时在为
父母
送殡时，儿子须手拄孝杖，以表示悲痛难支。
不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的
父母
好好地吃饭罢了。
但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于
父母
，倒是极愿意孝顺的。
家境正在坏下去，常听到
父母
愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事
师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤
父母
之心，僵仆为婴儿啼。
我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的
父母
愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。
我至今还记得，一个躺在
父母
跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的
父母
，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
孩子对
父母
撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。
他们那里往往存留中国的古语；而老莱子在
父母
面前弄孩子的玩具，也比弄小禽鸟更自然。
子夏曰：事
父母
能竭其力。
——本来魏晋时，对于
父母
之礼是很繁多的。
比方想去访一个人，那么，在未访之前，必先打听他
父母
及其祖
父母
的名字，以便避讳。
否则，嘴上一说出这个字音，假如他的
父母
是死了的，主人便会大哭起来——他记得
父母
了——给你一个大大的没趣。
为什么你和他吵闹的？要为他的到达点的那自由，平等，调协开路么？还是因为畏惧卢梭所发向世界上的新思想和新感情的激流呢？使对于他取了为父之劳的个人主义运动的全体怀疑，将我们带到子女服从
父母
，奴隶服从主人，
而义勇军中，时亦有人曰台陀开纳，慨然投笔，辞维也纳，剧场诗人之职，别其
父母
爱者，遂执兵行；作书贻
父母
曰，普鲁士之鹫，已以鸷击诚心，觉德意志民族之大望矣。
邦国如是，奚能淹留？吾见放于
父母
之邦矣！聊可望者，独苗裔耳。
但
父母
的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。
但要做解放子女的
父母
，也应预备一种能力。
但有人会怕，仿佛
父母
从此以后，一无所有，无聊之极了。
割股即所谓“割股疗亲”，割取自己的股肉煎药，以医治
父母
的重病。
殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在
父母
当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异“人乳喂猪”，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。
所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的
父母
一般。
所以我说，解放子女的
父母
，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。
倘如旧说，抹杀了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做
父母
的实际的真情，播下乖剌的种子。
倘若现在
父母
并没有将什么精神上体质上的缺点交给子女，又不遇意外的事，子女便当然健康，总算已经达到了继续生命的目的。
现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于
父母
，也便最爱，最关切，不会即离。
因为
父母
生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。
因为将来的运命，早在现在决定，故
父母
的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。
这样，便是
父母
对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状；而且傲然的送来的，又大抵是他的
父母
。
“罪孽深重不自殒灭”宋代以来，一些人在
父母
死后印发的讣文中，常有“不孝某某罪孽深重，不自殒灭，祸廷显考”一类套语。
“
父母
之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。
不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：“照得今殷王纣，乃用驿妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王
父母
弟。
该有
父母
妻子的罢，死在这里了，真是呜呼哀哉，可怜得很。
还是闹得一榻胡涂，对不起
父母
妻子，成了这样的呢？橐橐。
庄子不信，曰：‘吾使司命，复生子形，为子骨肉肌肤，反子
父母
妻子，闾里知识，子欲之乎？髑髅深蹙頞曰：‘吾安能弃南面王乐，而复为人间之劳乎？3道冠道士帽。
朔初来，上书曰：“臣朔少失
父母
，长养兄嫂。
延年中山人，身及
父母
兄弟皆故倡，坐法腐刑，给事狗监中。
“或消自业，或淡他灾”这是一九三四年三、四月间上海各报载《启建时轮金刚法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”，以“为已故宗亲拔苦，或为现存
父母
祈福，或消自业，或淡他灾”。
倘说是的；就得承认世界上的儿童心理学家，都是最会生孩子的
父母
。
滴血认亲见该书卷一《滴血》：“
父母
骸骨在他处，子女欲相认，令以身上刺出血滴骨上。
结局是姊妹相认，与
父母
阖家团圆。
但是，那女人是在大旱灾时候留下的，那时我不要，她的
父母
就会把她卖到妓院里去。
况且那也不算什么人身买卖，不过我给了她
父母
几文，她的
父母
就把自己的女儿留在我家里就是了。
“身体发肤受之
父母
不敢毁伤”，语见《孝经·开宗明义章》。
中国古来，一向是最注重于生存的，什么“知命者不立于岩墙之下”咧，什么“千金之子坐不垂堂”咧，什么“身体发肤受之
父母
不敢毁伤”咧，竟有
父母
愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。
在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如我们听说
父母
可以一棒打杀一般。
但扫荡之后，倘以为天下已没有诗，就动手来创作，便每不免做出这样的东西来：宇宙之广大呀，我说不出；
父母
之恩呀，我说不出；爱人的爱呀，我说不出。
国民思君，友朋思君，
父母
妻子，无不思君。
噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚
父母
亲友作再生之华筵耶！而斯巴达武士岂其然？噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。
设若她们不死，
父母
就许不以为女，丈夫就许不以为妻，仆婢就许不以为主；一切，一切的人，就许不以为人。
李媪亦谓，彼人自幼至长，但居
父母
膝下如囚人，不出而交际，故识语殊聊聊。
“民之
父母
”语见《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，民之
父母
”。
衣萍先生所拟的区区打几百关几年，未免过于从轻发落，有姑容之嫌，但我知道他如果去做官，一定是一个很宽大的“民之
父母
”，只是想学心理学是不很相宜的。
性灵之为物，惟我知之，生我之
父母
不知，同床之吾妻亦不知。
第一种人，好像吕不韦将孕妇送人，实际上抢得王位……”我也说句笑话罢，吕不韦的行为，就是使一个人“也能怀疑
父母
”的证据。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从
父母
那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
这比他的
父母
买来的时候还小得远，但也已经能用后脚一弹地，迸跳起来了。
例如说：朋友最好，可以久远的往还，
父母
和兄弟都不是自己自由选择的，所以非离开不可之类。
【父母诗词名句】
便
父母
、又如何做，但结心香社。
大君者，吾
父母
宗子；其大臣，宗子之家相也。
待他长立成人，与俺
父母
雪冤报仇也。
尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去
父母
乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。
尔繄以生，惟尔
父母
。
今日所生一子，记的附马临亡之时，曾有遗言：若是添个小厮儿，唤做赵氏孤儿，待他久后成人长大，与
父母
雪冤报仇。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，
父母
岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》
其诗以养
父母
、收族为意，传一乡秀才观之。
吾方读吾书，堂有
父母
在。
于是民始忍以其
父母
妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。
珍重此恩逾
父母
。
父母
骨成薪，虫蛇自相食。
少年绝音华，贵绝
父母
词。
难医林薮烟霞癖，又出芝兰
父母
乡。
其夫有
父母
，老病不安宁。
苍苍蒸民，谁无
父母
？提携捧负，畏其不寿。
今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去
父母
之邦矣。
方言无患苦，岂弃
父母
乡。
方言无患苦，岂弃
父母
乡。
父母
配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。
士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事
父母
，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。
父母
欲其改娶，其妻闻之，中夜悲啸，穆子感之而作。
莫愁
父母
少黄金，天下风尘儿亦得。
早作归吴计，无忘
父母
乡。
春来未到
父母
家，舟小风多渡不得。
春来未到
父母
家，舟小风多渡不得。
儿女未成人，
父母
已衰羸。
岂无
父母
在高堂？亦有亲情满故乡。
繁华荣慕绝，
父母
慈爱捐。
几许遗黎泣，同怀
父母
恩。
才谕危亡书半幅，便思
父母
泪双垂。
其良既宥，告以
父母
。
其良既宥，告以
父母
。
人归
父母
育，郡得股肱良。
父母
见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承
父母
颜，却卸巾帼理丝黄。
亲戚持酒贺，
父母
始知生女与男同。
君子与小人，不系
父母
且。
昔公孝
父母
，行与曾闵俦。
父母
愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。
父母
愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。
袴襦砧动地，
父母
歌闤闠。
弃绝
父母
恩，吞声行负戈。
当时
父母
念，今日尔应知。
太守顷者领山南，邦人思之比
父母
。
少年虽嫁不得归，头白犹著
父母
衣。
况离
父母
傍，从我学书诗。
岂无
父母
与兄弟，闻此哀情皆断肠。
岂无
父母
与兄弟，闻此哀情皆断肠。
遂令天下
父母
心，不重生男重生女。
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