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格言
【格言的拼音】
格言 : g?y醤
【格言的意思】
含有劝戒和教育意义的话，一般较为精练，如‘满招损，谦受益’，‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。
【用格言造句】
——不过当作别人的一点谈助，并且借此知道一点希腊神话而已，于赵先生的“与其信而不顺，不如顺而不信”的
格言
，却还是毫无损害的。
因为“信而不顺”的译文，一看便觉得费力，要借书来休养精神的读者，自然就会佩服赵景深教授的
格言
。
这一条
格言
虽然有些希奇古怪，但对于读者是有效力的。
而彼之大海，实仅波起涛飞，绝无情愫，未始以一教训一
格言
相授。
故其为效，益智不如史乘，诫人不如
格言
，致富不如工商，弋功名不如卒业之券。
莫谈国事北洋军阀统治时期，实行恐怖政策，密探四布，茶馆酒肆里多贴有“莫谈国事”的字条，某些文人也把“莫谈国事”当作处世
格言
。
我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的
格言
，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。
“健全的精神，宿于健全的身体之中”西洋古
格言
，见罗马讽刺诗人朱味那尔的《讽刺诗》第十篇。
这文章，每天一段，雍容闲适，缜密整齐，看外形似乎是“杂感”，但又像“
格言
”，内容却不痛不痒，毫无着落。
中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利
格言
二句云：中学为体西学用，不薄今人爱古人。
以中国古训中教人苟活的
格言
如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
然而古人却确是这样做过了，还留下些什么“空穴来风，桐乳来巢”的鬼
格言
。
向来以谦恭为美德的中国人，连乡下“看牛郎”也知道“吃亏就是便宜”的
格言
，做做奴才也是正理！——倘使你不相信，可以看看《施公案》《彭公案》“之类之类”的民间通行故事，官员对着皇上也者，不是自称“奴才”吗
所以被压制时，信奉着“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的
格言
的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为“各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜”了。
现在就以“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”来做例子罢，这乃是被压迫者们的
格言
，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事；而压迫者是不算在内的。
被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以“犯而勿校”或“勿念旧恶”的
格言
，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
丙云：外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云，这两种都是古今中外派的支流；依据张之洞的
格言
，以中学为体西学为用的人物。
这是一九三三年三月十二日《大晚报·辣椒与橄榄》上编者的话，题为《我们的
格言
》。
那么，像他这种有闲阶级的幽默的作风，严
格言
之，实在不革命。
他的
格言
是责任；可是他总不忘记一个国家的责任与利益发生了冲突就要不得了。
除此之外，那些中外
格言
全是老生常谈。
据说数盲都是这样进行的：看着女人的肉体，傻头傻脑地说一句；“夫妻生活要重视呀”，然后流一点口水就开始干了；一边干，一边还要说些“不会休息就不会工作”之类的中外
格言
。
中外
格言
则是些好的信息，但对勃发没有助益。
他还备有大量的
格言
、人生哲理，偷一家、送一家。
还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批
格言
、教条——事实上，这是希望自己使看上去比实际上要好，十足虚伪。
走到
格言
亭边，偶然回过头来一看，只见那个穿绿哔叽长衫的人，却在身后，离着不远。
好好先生们常常会质疑“善有善报的古老
格言
，心中也会不时出现“忘恩负义这样的咒骂——只是不敢骂出来，看到背地里他恨得牙痒痒的人，还是得伪装出一个微笑。
她还在自己座位前头贴了一句
格言
：“闲谈勿论人非，静坐常思己过，以期许自己在公司中得到好人缘。
想到“今日事今日毕”
格言
，看看案头闹钟已指清晨三时半，发觉原来今日刚刚开始，交稿事来日方长，心头舒坦，不亦乐乎！晨起闻钟声，见校方同学行色匆匆赶赴教室，惊觉自己已不再是学生，安然浇花弄草梳头打扫，不亦
她肚子里墨水不少，《治家
格言
》总读过吧。
戏班里流传两句“名贤集”式的处世
格言
，一是“小心干活，大胆拿钱”，一是“不多说，不少道”，致秋是身体力行的。
卡夫卡另有一段
格言
，正是深明人身种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
竟日工作让西卡达早生了白发，两鬓越来越见霜花，西卡达颇为感慨，他因此又创造出一句伟大的
格言
：“对一个男人而言，重要的不在头皮以上，而在头皮以下三十几吋的地方。
我信仰两句
格言
：学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
史陀的
格言
。
见汽车快躲，见穷人紧追，大黑几乎由习惯中形成这么两句
格言
。
把知识变成金钱，是她，和一切小市民的
格言
。
但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出来的啊！”这老舍式的
格言
真的伴随着老舍先生自己走完了他的一生，为他的生命划下了一个完整的圆圆的句号。
老舍先生有一段类似
格言
的话，写在抗战刚刚结束时，发表在一篇叫作《痴人》的短文里：“谁知道这点气节有多大的用处呢？但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁贫死，病死，或被杀也不能轻易地丢失了它。
身体弱多睡觉，是我的
格言
。
细细玩味这些
格言
，再看着江堰上那些实际的设施，便可以看出来，治水的决窍只有一个字——“软”。
在二王庙的墙上，刻着古来治水的
格言
，如深淘滩，低作堰……等。
当然是不易的
格言
！孙八等到了九和居，饭馆的五关当然要依次战过。
“小不忍则乱大谋”，这本是中国一句
格言
，但是应用到家庭间来，却也十分贴合。
可是这种箴语
格言
，不适应于中国，一个中国君王的座右铭是会与此不同的。
老子有句
格言
，现已成为普遍口头禅，叫做“知足不辱，知止不殆。
你想想，假如中国文明也如希腊文化一般的昙花一现到周末灭亡，除了几本处世
格言
及几首国风民歌以外，有什么可以贡献于世界？孔孟时人大半还是土房土屋席地而坐，中国如果到周末灭亡，那里有魏晋的书法，唐人之诗，宋
中国人非但不以此为家族制度之悲郁的注解，反世世羡慕张公之福，而“百忍”这句成语，化成通俗的
格言
，当书写于殊红笺以为旧历元旦之门联。
中了前一个毒的中国小说家，抛弃真正的人生不去观察不去描写，只知把圣经贤传上朽腐了的
格言
作为全凭“柱意”，平空去想象出些人事，来附会他“因文以见道”的大作。
老人一辈子最重要的
格言
是和气生财。
他的牌打得很好，可是他知道喝酒喝厚了，赌钱赌薄了的
格言
，不便于天天下场。
王安石很可能還記得學生時代曾聽見一個平常的
格言
，說決心為成功的秘訣，自己卻把固執當做那種美德了。
明洪应明遂作《菜根谈》以骄语述
格言
，《醉古堂剑扫》与《婆罗馆清言》亦均如此，可见此体之流行一时了。
“人皆有死”，这句
格言
大约是确实的，因为我们没有见过不死的人，虽然在书本上曾经讲过有这些东西，或称仙人，或是“尸忒卢耳不卢格”（Strulbrug），这都没有多大关系。
不过我们既然没有亲眼见过，北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了，不肯给予凡人以目击飞升的机会，截至本稿上版时止本人遂不能不暂且承认上述的那句
格言
，以死为生活之最末后的一部分，犹之乎恋爱是中间的一部分
昔者，施存统著《非孝》，而陈仲甫顶了缸，至今读经尊孔的朋友犹津津乐道，谓其曾发表万恶孝为首的
格言
，而林琴南孝廉又拉了孔北海的话来胡缠，其实《独秀文存》具在，中间原无此言也。
在这样的社会里，决不会发生真的自己解放运动的：我相信必须个人对于自己有了一种了解，才能立定主意去追求正当的人的生活，希腊哲人达勒思（Thales）的
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道，“知道你自己”（Gnothiseauton）
这就是老百姓的犯话，所谓犯话者盖即经验之谈，从事实中犯出来的
格言
，其精锐而讨人嫌处不下于李耳与伊索，因为他往往不留情面的把政教道德的西洋镜戳穿也。
意义还是很难懂，懂得的地方也只是些
格言
，二也。
有多少小姊妹的姨太太不是好惹的！……冯云卿咽下一口气，呆呆地看着炕榻后墙壁上挂的那幅寸楷的朱伯庐先生《治家
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》。
【格言诗词名句】
十翼有
格言
，幽贞谢浮俗。
格言
雅诲阙，善谑矜数馀。
贾岛存正始，王维留
格言
。
格言
多彪蔚，悬解无梏拲。
格言
信难继，木石强为词。
格言
信难继，木石强为词。
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