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果是
【果是的拼音】
果是 : guǒ shì
【果是的意思】
1.果真是，果然是。
【用果是造句】
结
果是
他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
结
果是
主张发电的居多数，他屈服了。
迎神赛会这一天出巡的神，如
果是
掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。
如
果是
后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
人类就不然，他终于站起，讲话，结
果是
他胜利了。
无论读，无论做，倘若旁征博访，结
果是
往往会弄到抬驴子走的。
斧劈枪刺，自然不说是凌迟，但我们不能用一粒子弹打在他后脑上么？结
果是
一样的，对方的死亡。
结
果是
办事的人成为众矢之的，谣言和谗谤，百口也分不清。
一八八一年恐怖主义者竭全力所实行的亚历山大二世的暗杀，民众未尝蹶起，公民也不得自由，结
果是
有力的指导者或死或因，“民意党”殆濒于消灭。
如
果是
战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。
但结
果是
无所谓法不法，只要被他敲去了几个钱就都完事。
所以这样的树木保护法，结
果是
增加剥树皮，掘草根的人民，反而促进沙漠的出现。
我们的古哲和今贤，虽然满口“正本清源”，“澄清天下”，但大概是有口无心的，“未有己不正，而能正人者”，所以结
果是
：收起来。
因为如
果是
一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。
一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结
果是
一团乌油油的东西。
结
果是
有几个多事的人，就地用黄土把他们埋起来，还商量立一块石碑，刻上几个字，给后来好做古迹。
结
果是
没有结果。
这“幽默”便是《论语》四十五期里的《一张字条的写法》，他因为要问木匠讨一点油灰，写好了一张语录体的字条，但怕别人说他“反对白话”，便改写了白话的，选体的，桐城派的三种，然而都很可笑，结
果是
差“书僮”传
如
果是
穷极无聊了，那就更要修破书，擦古瓶，读家谱，怀祖德，甚而至于翻肮脏的墙根，开空虚的抽屉，想发见连他自己也莫名其妙的宝贝，来救这无法可想的贫穷。
如
果是
小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拚命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。
如
果是
大富翁，他肯将十元钞票嵌在镜屏里当宝贝么？鬼谷子所以究竟不是阴谋家，否则，他还该说得吞吞吐吐些；或者自己不说，而钩出别人来说；或者并不必钩出别人来说，而自己永远阔不可言。
接着是谈道理了：调查，研究，推敲，修养，……结
果是
老死在原地方。
这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，结
果是
渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
譬如菊花如
果是
佳花，则他的原种不过是黄色的细碎的野菊，俗名“满天星”的就是。
后来的武人可更蠢了，只会自己乱打乱割，乱得哀号之声，洋洋盈耳，结
果是
除了残虐百姓之外，还加上轻视学问，荒废教育的恶名。
结
果是
托FraeuleinH．远远地跑到较大的药房去。
我曾经忠告过G先生：你要开医院，万不可收留些看来无法挽回的病人；治好了走出，没有人知道，死掉了抬出，就哄动一时了，尤其是死掉的如
果是
“名流”。
好在北京的天气，大概总是晴的时候多；如
果是
梅雨期内，那就上午晴，午后阴，下午大雨一阵，听到泥墙倒塌声。
不知道你可能替我调查一下，他们有多少正经文章的稿子“藏于家”，给我开一个目录？但如
果是
讲义，或者什么民法八万七千六百五十四条之类，那就不必开，我不要看。
几回广告，将他们从别的学校里骗来，而结
果是
自己倒跑掉了，真是万分抱歉。
听说三年前，这里也有一回相类的风潮，结
果是
学生完全失败，在上海分立了一个大夏大学。
这不过是一面想吃辣子鸡，一面自己胡说八道；如
果是
发热发昏而听到的音乐，一定还要神妙些。
如
果是
人，见人就可以明白的说，无须装怪相。
如
果是
严厉的观察和批评者，即可以执此而推论其他。
对于这班无知识的弱者，我们应该深与同情；而且，你如
果是
从事于社会光明运动者，便有“先觉常后觉”觉醒他们的必要。
现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是他们拉出来的是好的么？如
果是
不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
那第十一期里，有一篇林莽先生作的《白莽印象记》，中间说：“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐的几首诗，当时的《奔流》的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结
果是
鲁迅
头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结
果是
各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。
结
果是
他们所卖的糕饼小菜，毫无生意，只得在路边出卖那些不能下毒的家具。
《儒林外史》上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结
果是
被这种假吉诃德骗去了几百两银子，换来了一颗血淋淋的猪头，４——那猪算是侠客的“君父之仇”了。
到这些时，我便设法向各处推荐一番；但有什么效验呢，事少人多，结
果是
别人给我几句抱歉的话，我就给他几句抱歉的信。
后来的结
果是
蔡显被“斩决”，他的儿子“斩监候秋后处决”，门人等分别“杖流”及“发伊犁等处充当苦差”。
倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如
果是
烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。
这真使出版家很为难，他们有的是立刻将书缴出，烧毁了，有的却还想补救，和官厅去商量，结
果是
免除了一部分。
然而结果怎样？结
果是
：血液在人身中环流！中国人要在这世界上生存，那些识得《十三经》的名目的学者，“灯红”会对“酒绿”的文人，并无用处，却全靠大家的切实的智力，是明明白白的。
旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结
果是
新形式的出现，也就是变革。
在历史上，这结
果是
正如铢堂先生所说：“乃是中国的社会不树威是难得帖服的”，所以活该有“扬州十日”和“嘉定三屠”。
三十年前学医的时候，曾经研究过灵魂的有无，结
果是
不知道；又研究过死亡是否苦痛，结
果是
不一律，后来也不再深究，忘记了。
来的如
果是
主义，主义达了还会罢；倘若单是“来了”，他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
逐次学过，就顺手译出，结
果是
成了这一部中文的书。
蒙泉剥果蒙、剥，是《周易》中的两个卦名；泉和
果是
解释这两个卦使用的比喻。
那末，为什么呢？学理上研究的结
果是
——压迫本来有两种：一种是有理的，而且永久有理的，一种是无理的。
结果怎样呢？结
果是
主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。
结
果是
带着逃进自己的寓所——刚刚租定不到一月的；很阔，然而很热的房子——白云楼。
杨芳要卖弄识字，因答道，
果是
名笔，这轩字也还平常，这弗告二字写得入神。
见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情，见倒霉的则装慷慨，但见慷慨的却又会装悲苦，结
果是
席卷了对手的东西。
如
果是
暗杀，他就来讲死者的生前的故事，恋爱呀，遗闻呀……人们的热情原不是永不弛缓的，但加上些冷水，或者美其名曰清茶，自然就冷得更加迅速了，而这位打诨的脚色，却变成了文学者。
如
果是
杀人，他就来讲当场的情形，侦探的努力；死的是女人呢，那就更好了，名之曰“艳尸”，或介绍她的日记。
倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如
果是
一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。
不过如
果是
富翁，他就去打算盘，再也不来弄什么翻译了。
【果是诗词名句】
果是
当时作赋人。
果是
今朝恰背违。
果是
台中旧，依然水上逢。
如今
果是
梦中事，喜过悲来情不任。
如今
果是
梦中事，喜过悲来情不任。
朝来
果是
沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
前贤语，
果是
书中自有金玉。
玉蕊楼台，
果是
无尘到。
【天净沙】正欢娱阻隔欢娱，道心毒
果是
心毒，生拆散吹箫伴侣。
一飞九万里，
果是
远方之外。
词客看花心意苦，坠粉零香，
果是
谁相误。
果是
今朝恰背违。
那里见的有缘分？既没缘分，他怎肯约我在八月十五夜，到他家里，招我做女婿；又与我这鲛绡帕儿做信物哩？这鲛绡手帕，
果是
龙宫之物
怎知我月中丹桂非凡种？念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？你只说小生来年应举，
果是
如何？你问我来年春动有甚吉和凶？则你那文章千卷富，便有了文章，也要命运哩
这
果是
家园制造，道地收来也
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