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居于
【居于的拼音】
居于 : j?y?
【居于的意思】
处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。
【用居于造句】
专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退
居于
礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。
间尝论之：昔者帝轩辕氏之戡蚩尤②而定
居于
华土也，典章文物，于以权舆，有苗裔之繁衍于兹，则更改张皇，益臻美大。
虽然，民如大波，受沮益浩，则于是始思脱宗教之系缚，英德二国，不平者多，法皇宫庭，实为怨府，又以
居于
意也，乃并意太利人而疾之。
汉初治《诗》大师，皆
居于
楚；申公，白公之外，又有韦孟，为元王傅，傅子夷王，及孙王戊。
惟彼大人，
居于
中州，悲世迫隘，于是轻举，乘虚无，超无友，亦忘天地，而乃独存也。
莫愁湖，在南京水西门外，相传六朝洛阳女子卢莫愁曾
居于
此，故名。
“第三种人”一九三三年十月苏汶即杜衡在《现代》月刊第一卷第三期发表《关于〈文新〉与胡秋原的文艺论辩》，文中自称是
居于
反动文艺和左翼文艺之外的“第三种人”，鼓吹“文艺自由论”，攻击左翼文艺运动。
BB一二八战争时，作者住在临近战区的北四川路底，战事发生后即避
居于
英租界的内山书店支店，三月十九日迁回原寓。
“第三种人”一九三一年至一九三二年，胡秋原、苏汶杜衡自称是
居于
反动文艺和左翼文艺两个阵营之外的“自由人”、“第三种人”。
但据《社会新闻》说，则又是“左联”阻止的——杨邨人转入ＡＢ团叛左联而写揭小资产战斗之旗的杨邨人，近已由汉来沪，闻寄
居于
ＡＢ团小卒徐翔之家，并已加入该团活动矣。
跋司珂族通译巴斯克族，最初散
居于
西班牙与法国毗连的比利牛斯山脉两侧。
我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自
居于
布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
郭氏本始破其拘，削王田而加辽国，成百回；《水浒全书》又增王田，仍存辽国，复为百廿回，而宋江乃始退
居于
四寇之外。
吴敬梓著作皆奇数，故《儒林外史》亦一例，为五十五回；其成殆在雍正末，著者方侨
居于
金陵也。
在这书中，虽然所说的是国与国之战，但中国近于神，而外夷却
居于
魔的地位，所以仍然是神魔小说之流。
在那些争论的人之中，有一个人
居于
中心地位。
在史前阴的时期，人类散
居于
地球上，据有空间，也向空间学习。
最主要的是，在这项研究中，不能够直接表现出我们社会中
居于
主导地位的意识形态是多么的正确和伟大。
各圣人同时偕临，非常郑重，极尊之神圣仙佛，皆
居于
随驾之列，汝等须十分诚敬。
更一面物色贤淑，自
居于
蹇修。
他深深感到现在这个时代，
居于
权力岗位的一种难言之隐。
徐家是硖石镇首富，明代正德年间从海盐县花巷里迁
居于
此，一直经商至今，到徐申如时，因与南通张謇友善，更促使他立志兴办实业建设。
自以为
居于
安全地带的报馆的报纸，则称这些逃命者为“庸人”或“愚民”。
但其中值得考虑的却是男教员们，老先生辈都跟着史老先生跑了，虽经邹校长再三敦请，但他们都不肯屈
居于
一个年青娘儿们之下，没奈何，请来的都是些同商先生差不多的年纪的青年。
后来又来了沈叔晦先生（焕）同他的弟弟（炳）
居于
真隐馆之右，各开讲院讲学，热闹非凡。
这小天使三字使我起了无限好奇之意，张继杰也有了小天使吗？七年前在民众大会演说台上高喊奋斗时的情景宛然在目，后来听说她曾因反对父母代订的婚姻而出走，经过不少波折，终于达到目的，与徐鸣秋同
居于
杭州。
看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工
居于
肆，以成其器”。
据我推测，
居于
非常弱势的妻子，也没有办法带丈夫一起看心理医生吧。
庞作人，名文寿，浙江人，这四位，先闻我的名来拜访，虽说他们的学问有深浅，却都是有志之士，不甘
居于
庸碌辈的人物。
要皆有志之上，不甘
居于
庸碌者也。
可不是太难？李无忌这样公开地自
居于
梅女士的保护人的地位似的！这个感觉几乎将梅女士冲激到发狂。
我将
居于
那大壑之崖，目睹多少人物跟世代从我旁边经过走入大壑不返，我亦日渐干枯变成一具执笔蹲踞在那儿的木乃伊，而依然，书写不休。
并且他是最大多数物品出卖的对象，还有电台播音和电影都是为他而设——如果货商不能成千万的出售货物，影业不能推销拥有数百万观众的电影，美国民主政制还成个什么样呢？事情既然如此，身
居于
美国民主国家中，我们才
因为在我们生存的世界中，实行家和理想家同样
居于
重要的地位。
“通俗”这两个汉字，也许最初就是雅人们恶意的创造，但作诗而力求“妇孺能解”的诗人何尝自
居于
雅而与人以庸俗？“通俗”云者，应当是形式则“妇孺能解”，内容则为大众的情绪与思想，——和新术语“大众化”应该没
我们如果不愿意被甜蜜好听的高调所麻醉，如果不愿意被巧妙的遮眼法所迷惑；我们应该承认文艺批评论确是站在一阶级的立点上为本阶级的利益而立论的；所以无产阶级艺术的批评论将自
居于
拥护无产阶级利益的地位而尽起批
无产阶级所坚决反对的，是
居于
此世界中治者地位并且成为世界战争的主动人的资产阶级，并不是资产阶级中的任何个人——他只是他所属的社会环境内的一个身不由己的工具；无产阶级为求自由，为求发展，为求达到自己历史
无产阶级艺术决非仅仅描写无产阶级生活即算了事，应以无产阶级精神为中心而创造一种适应于新世界（就是无产阶级
居于
治者地位的世界）的艺术。
一八五○年，斯大林的父亲（农民出身的鞋匠）始来卜
居于
古列，结婚。
这企图在开始写《动摇》的时候，也就放弃了；因为《幻灭》后半部的时间正是《动摇》全部的时间，我不能不另用新人；所以结果只有史俊和李克是《幻灭》中的次要角色而在《动摇》中则
居于
较重要的地位。
最紧要的是党部要有坚决的手腕，要
居于
主动的地位，用纠察队和农军的力量来镇压反动派。
因为不够吃，
居于
统治地位的异族露出了狐狸尾巴；因为饥饿，奴隶们也顾不得羞耻了。
其实美兰嬷嬷像那些隐
居于
骇人复杂之热带林生态系底层的畏光动物，她靠那些季节递换无止无尽由上方飘落的杂色叶片构成她全部的世界，那些叶子层层堆叠，腐烂发酵，有时有雀鸟或狐猴的尸体笔直坠下，但她永远不知道上
每月他至少给他父母写两封信，除催促汇款之外，也照例写上“敬叩钧安！”不但此也，……第三号的主人的姓？居《百家姓》的首位，赵！他的名？立在《论语》第一章的头上，子曰！先生的一切都和他姓名一致
居于
首位：他
混元红阳血湖宝仟内云：太上飘高老祖于万历甲午之岁，正月十五日，
居于
大虎山中，广开方便，济度群迷。
又混元红阳明心宝仟中卷内云：冲天老祖于开荒元年甲辰之岁，五月五日，
居于
无碍宫中，圣众飞空而来。
颜子当乱世，
居于
陋巷，一草食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
颜子当乱世，
居于
陋巷，一革食，一瓢饮，人不堪其优，颜子不改其乐，孔于贤之。
我们既不把他做宾客看待，他也很自然的与我们相处：过了几时，不知怎的学会侄儿们的称呼，差不多自
居于
小孩子的辈分了。
他觉得最好还是不先自
居于
“交涉专使”的地位，不要自己弄成了显然的“吴派”。
但——虽然深
居于
翦龙穴底的血天皇是个幽暗诡谲的人物，可对传说中的超级忍者来说，地下皇城里到底还有什么真正的秘密？服部半藏又啃了一大口冰血。
我跟他之后，前三个月内，他待我真是如弟子一般，自
居于
老师的地位；谁知到了最后一个多月，他的老师的态度渐渐变了：他渐渐同我说笑话，渐渐引诱我狎戏；我起初还不以为意，谁知我后来觉着不对了，我明白了他要干什
此话就应在我们身上，积久而成为一种原罪感，怎样改造也没有用，只有心甘情愿地
居于
老九的地位，改造，改造，再改造，直改造得懵懵懂懂，两渚崖之间，不辩牛马。
慎之在《后记》中又提到：“去年六月讨论环境问题的全球首脑会议前夕，有一批当今世界上在各种学科
居于
领导地位的科学家特地写信给首脑会议发出呼吁，认为只有发展科学，发展技术，发展经济，才有可能最后解决环境问
他对两个刚刚懂事的儿子简明扼要地灌输这种思想：无论你将来成龙或是成虫，无论是居宫还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要
居于
人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受；但
窑洞独
居于
村外，小娥毫不戒备地畅快地呻唤着，一同走向那个销魂的巅峰，然后偎贴着进入梦境。
西楚王国(项羽)跟汉王国(刘邦)血战五年，西楚一直
居于
主动，占尽优势。
至于攻守形势相反，战国时代，几次南北合纵同盟，秦王国都
居于
挨打地位，为什么不垮于当时各国训练有素的正规军，却垮于以后的乌合之众？刘邦的军队，不会强过赵括，为什么赵括攻不进秦军营垒，而刘邦一下子就击溃关
上面站立两排兵老爷，大概左三右三，驾驶朋友
居于
当中稍前。
一个虽倾心于胡雪岩，但宁可
居于
外室，不愿位列小星，因为她畏惮胡家人多，伺候老太太以外，还要执礼于大妇，甚至看芙蓉的辞色；再有一种想法是：出自两江总督行辕，虽非嫡室，等于“署理”过掌印夫人；不管再做什么
【居于诗词名句】
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾
居于
此，则日日至焉。
(堦寂寂一作：阶寂寂)然余
居于
此，多可喜，亦多可悲。
家有老妪，尝
居于
此。
其施于外事，吾不能知；其
居于
家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。
余谪
居于
黄，过岐亭，适见焉。
行古人之道，
居于
晋之鄙。
居于
位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。
我这里整朝章秉象简端
居于
相位中，我与你出班部上瑶阶，赴丹墀直望着君王拜。
于人诚信，于官清正，
居于
乡里宜和顺。
草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶
居于
此。
子游曰：甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子
居于
宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
俺如今更富贵，年未已，是豪杰之辈，我怎肯弃家缘入山隐退？你若跟我出家去，着你寻真采药，访道参玄，遨游阆苑，直到蓬莱，不强如
居于
尘世？你兀的不死也
居于
砥石迁于商
贫道庞德公是也，
居于
岘山之南
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