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居士
【居士的拼音】
居士 : j?sh?
【居士的意思】
不出家的信佛的人。
【用居士造句】
《快心编》清末较流行的通俗小说之一，署名天花才子编辑，四桔
居士
评点，共三集，三十二回。
前有天启丁卯陇西可一
居士
序云，“六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
《壶天录》清代百一
居士
作中说：“苏郡有茶室妇某氏，生长乡村，意复轻荡，前夫故未终七而改醮来者……忽闻后门剥啄声厉甚。
《五朝小说》小说总集，明代桃源
居士
编。
《痛史》，乐天
居士
编，共三集，汇印明末清初野史二十余种，总题为《痛史》。
《明季稗史汇编》清代留云
居士
辑，共二十七卷，汇刊稗史十六种。
《痛史》乐天
居士
编，共三集。
旧有桃源
居士
辑本，凡一百四十四种；清代乾隆时山阴陈莲塘又从《说郛》等书中采入二十种，合为一百六十四种。
君美，名惠，即作《水浒传》之耐庵
居士
也。
然而假使比较之后，佛说为长，中国却一定仍然有道士，或者更多于
居士
与和尚：因为现在的人们是各式各样，很不一律的。
然而有着地位，权势和金钱的人，却又并不觉得该堕畜生道；他们倒一面化为
居士
，准备成佛，一面自然也主张读经复古，兼做圣贤。
当时想：“素以敦厚诚朴”的第四阶级，和那些“遁世之士”的“
居士
”们，或许尚足为友吧？——唉，真的，“令弟”岂明先生说得是：“中国虽然有阶级，可是思想是相同的，都是升官发财”，而且我几疑置身在纪元前的社
苏轼，字子瞻，号东坡
居士
，眉山人，宋代文学家，著有《东坡全集》等。
但有如大乘佛教一般，待到
居士
也算佛子的时候，往往戒律荡然，不知道是佛教的弘通，还是佛教的败坏？……然而终于没有印出，不知所往了……。
居士
这里指在家修行的佛教徒。
白居易772—846）字乐天，号香山
居士
。
叶少蕴1077—1148）名梦得，号石林
居士
，南宋吴县今属江苏）人，曾任江东安抚制置大使，兼知建康府。
孟元老号幽兰
居士
，宋代人，生平不详有说可能是为宋徽宗督造艮岳的孟揆。
案惠亦杭州人，然其为耐庵
居士
，则不知本于何书，故亦未可轻信矣。
李贽1527—1602）字卓吾，别号温陵
居士
，明泉州晋江今属福建）人。
其卷首有乾隆壬子赏心
居士
序。
《续西游记》一百回，题“绣像批评续西游真诠”，卷首有真复
居士
序，撰者未详。
《西游补》现存崇祯十四年1641嶷如
居士
序本，可证该书撰于明亡以前。
《肉蒲团》又名《觉后禅》，六卷二十回，旧刻本题“情痴反正道人编次”，别题“情隐先生编次”，卷首有西陵如如
居士
序。
清无名氏撰，卷首有四桥
居士
序。
《通言》则四十卷，有天启甲子一六二四豫章无碍
居士
序，内收《京本通俗小说》七篇见盐谷温《关于明的小说“三言”》及《宋明通俗小说流传表》，因知此等汇刻，盖亦兼采故书，不尽为拟作。
三即《醒世恒言》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一
居士
序云，“六经国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
大小五义之书既尽出，乃即见《正续小五义全传》刊行，凡十五卷六十回，前有光绪壬辰绣谷
居士
序。
《海天鸿雪记》，二十回，题“二春
居士
编”，每回后有南亭亭长评。
《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》，佛教经典，维摩诘是经中所写的大乘
居士
，相传是与释迦牟尼同时代的人。
题目下面署着友玉
居士
四个字，这不用提，所谓友玉云者，就是对晚香玉而言。
幽兰
居士
《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》，使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘，次列果子。
现在想起来，他这一向常到陈家去听讲经，陈老太爷是个有名的
居士
，从前做过总督，现在半身不遂，办了个佛学研究会，印些书，玉熹有时候带两本回来。
長子蘇軾，字子瞻，號東坡，這個號是自東坡
居士
而來，東坡
居士
是他謫居黃州時自己起的，以後，以至今日，他就以東坡為世人所知了。
六一翁指的是六一
居士
歐陽修。
蘇東坡在一首詩裏，開陳季常的玩笑說：龍丘
居士
亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。
他開始在東坡一片田地裏工作，自稱東坡
居士
。
他在劄記裏寫道：東坡
居士
酒醉飯飽，倚於幾上，白雲左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。
至於蘇東坡如何，黃庭堅記載的是：東坡
居士
極不惜書，然不可乞。
福庆
居士
所著《燕郊集》中有一篇小文，题日《性与不净》，记一故事云：“就有人讲笑话。
妇女问题的解决似乎现在还不能不归在大的别问题里，而且这又不能脱了群众运动的范围，所以我实在有点茫然了，妇女之经济的解放是切要的，但是办法呢？方子是开了，药是怎么配呢？这好像是一个
居士
游心安养净土，深觉
廿七年九月廿一日，知堂作苦住庵吟，略仿藏晖体，却寄
居士
美洲。
叔雅人甚有趣，面目黧黑，盖昔日曾嗜鸦片，又性喜肉食，及后北大迁移昆明，人称之谓“二云
居士
”，盖言云腿与云土皆名物，适投其所好也。
晚间拼好蒲团想睡觉，忽然接到一封远方的信，海天万里八行诗，多谢藏晖
居士
的问讯。
我常想要修小乘的阿罗汉果并不大难，难的是学大乘菩萨，不但是誓愿众生无边度，便是应以长者
居士
长官婆罗门妇女身得度者即现妇女身而为说法这一节，也就遇不能及，只好心向往之而已。
我还只能关门敲木鱼念经，出门托钵募化些米面，－－老僧始终是个老僧，希望将来见得
居士
的面。
这样凭理性看去，其价值不过如此，若是叫天醉
居士
说来，没中用人活着亦不济事。
末底初约十人往习，顷竟不果，月支薪水四十圆非一人所能任，贵处年少沙门甚众，亦必有自衣喜学者，如能告仁山
居士
设法资遣数人到此学习，相与支持此局，则幸甚。
去年冬天曾以一纸寄示，上钤好些印文，都是新刻的，有肆闇，闇觚叟，觚庵
居士
，逸谷老人，忆菰翁等。
“
居士
的命格充满沧桑啊，您瞧，这掌纹凶险不断，危机起伏彼此，按照古代猎命仙人留下的掌谱，这叫不死凶命。
“
居士
难道是不信么？”算命老人皱眉。
“一年内，不，或许三个月内，
居士
还有个大劫，这个大劫不只会让
居士
身边的朋友死绝，就连
居士
自己，恐怕也躲不过。
算命老人诚恳的眼神，伸出手：”既然
居士
也这么认为，不如把身上的银两通通施舍给我这可怜的老人吧，银子生不带来，死不带去。
如《维摩诘变文》，叙述
居士
维摩诘生病，释迦牟尼派他的门徒之一文殊前去探病，在探病时，维摩诘大显神通。
“袁二太子，寒云
居士
呀！”金宝库得着了在谷秸面前吹嘘的机会，眉飞而又色舞，“他是老袁（世凯）的高丽夫人所生，自幼聪明绝顶，琴、棋、书、画无不在行，只爱风月不贪权势，反对他的老子称帝。
房主姓金名金库，自称佛教徒，在家修行，法名四空
居士
；又醉心京剧，酷爱唱票，艺名金屋馆主。
念经如唱戏，佛典如唱本；四空
居士
逍遥人间，更游戏佛门。
诗人及学者常常自题了一些稀奇古怪的别号，如江湖客（杜甫）、东坡
居士
（苏东坡）、烟湖散人、襟霞阁老人等等。
朱三侄少爷，是‘玉禅
居士
’，朱三少奶奶是‘鸾笙女史’。
苏东坡常自号曰“
居士
”,这两个字的意义为:一个孔教学者幽栖于佛学门下而非真为和尚者。
【居士诗词名句】
石菴
居士
。
尝闻求福木
居士
，试向艾人成祝呵。
点点散来
居士
室，丛丛生占骚人国，便高烧、绛蜡写乌丝，留真迹。
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山
居士
，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。
后十年，筑室黄冈之北，号静安
居士
。
忽忆香山
居士
语，还失笑，较争些。
壶山
居士
，未老心先懒。
稼翁
居士
，有几多抱负，几多声价。
居士
。
居士
先生老矣，真梦里、相对残釭。
留得香山病
居士
，却入渔翁保社。
轻手，轻手，
居士
本来无垢。
人间自有，赤城
居士
，龙蟠凤举。
谁堪羡，羡南塘
居士
，做散仙人。
松溪
居士
多词翰。
维摩
居士
室，晨有鹊、噪檐声。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一
居士
。
淫坊酒肆狂
居士
，李下何妨也整冠。
有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡
居士
以补之云。
御屏录了，冰衔换了，酷似香山
居士
。
居士
室间眠得所，少年场上饮非宜。
居士
室间眠得所，少年场上饮非宜。
薄宦深知误此心，回心愿学雷
居士
。
玉芝观里王
居士
，服气餐霞善养身。
说法思
居士
，忘机忆丈人。
林栖
居士
竹，池养右军鹅。
林栖
居士
竹，池养右军鹅。
果得宗
居士
，论心到极微。
居士
荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
居士
忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
林中长老呼
居士
，天下书生仰达人。
手持维摩偈，心向
居士
归。
手持维摩偈，心向
居士
归。
南有
居士
俨，默坐调心王。
余方炉峰下，结室为
居士
。
白衣
居士
紫芝仙，半醉行歌半坐禅。
戴颙今日称
居士
，支遁他年识领军。
不似香山白
居士
，晚将心地著禅魔。
净名
居士
经三卷，荣启先生琴一张。
巷南唯有陈
居士
，时学文殊一问来。
从此多逢大
居士
，何人不愿解珠璎。
浔阳迁客为
居士
，身似浮云心似灰。
浔阳迁客为
居士
，身似浮云心似灰。
久眠褐被为
居士
，忽挂绯袍作使君。
久眠褐被为
居士
，忽挂绯袍作使君。
青莲
居士
谪仙人，酒肆藏名三十春。
鹤传
居士
舞，猿得苏门啸。
杜口已同
居士
室，传心休问祖师山。
不见明
居士
，空山但寂寥。
回报隐
居士
，莫愁山兴阑。
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