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价值
【价值的拼音】
价值 : ji?ji?jie zh?
【价值的意思】
①体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西,如空气,即使对人们有使用价值,也不具有价值。②积极作用:这些资料很有参考~ㄧ粗制滥造的作品毫无~。
【用价值造句】
不过我想,这样的文章是无力的,因为好的文艺作品,向来多是不受别人命令,不顾利害,自然而然地从心中流露的东西;如果先挂起一个题目,做起文章来,那又何异于八股,在文学中并无
价值
,更说不到能否感动人了。
《古今史疑大全》5出版,有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封,编者自传二百五十余叶,广告登在《艺术界》,谓所费邮票,即已不赀,其
价值
可想。
次年,在事实方面,则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果,终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工,勃发于彼得堡,给俄国的历史划了新时期,俄国无产阶级的革命底
价值
,始为大家所认识,那时开在伦敦的社会主义者的
而同时受了先译者的大骂,说他不该全译,使迦茵的
价值
降低,给读者以不快的。
二电影与宣传要正当地认识那作为宣传,煽动手段的电影的
价值
,必须知道所谓“宣传电影”这一句熟语,以及那概念之无意义。
所以这影片的凄惨的场面,决不是可以厌恶的东西,却对于这影片给了意义,增了
价值
。
我们能够就现在所制成的一切影片,将那隐微的目的——有时这还未意识底地到了目的地步,止是倾向以至趣味的程度罢了,但那倾向以至趣味,结果也是一个重要的宣传
价值
——摘发出来。
描写军事的小说并不足奇,奇特的是这位“青年军人”的作者所自述的在战场上的心绪,这是“民族主义文学家”的自画像,极有郑重引用的
价值
的——“每天晚上站在那闪烁的群星之下,手里执着马枪,耳中听着虫鸣,四周飞
更睹近世人生,每托平等之名,实乃愈趋于恶浊,庸凡凉薄,日益以深,顽愚之道行,伪诈之势逞,而气宇品性,卓尔不群之士,乃反穷于草莽,辱于泥涂,个性之尊严,人类之
价值
,将咸归于无有,则常为慷慨激昂而不能自已
久浴文化,则渐悟人类之尊严;既知自我,则顿识个性之
价值
;加以往之习惯坠地,崇信荡摇,则其自觉之精神,自一转而之极端之主我。
生命的
价值
和生命
价值
的高下,现在可以不论。
殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆,在爱情上
价值
同等,而其
价值
却正在父母当时并无求报的心思;否则变成买卖行为,虽然喝了杏酪,也不异“人乳喂猪”,无非要猪肉肥美,在人伦道德上,丝毫没有
价值
了。
所以后起的生命,总比以前的更有意义,更近完全,因此也更有
价值
,更可宝贵;前者的生命,应该牺牲于他。
若略带二十世纪气息,便又有两层:一问节烈是否道德?道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的
价值
。
加以中国本是流言的出产地方,“正人君子”也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢,自然就更有
价值
地传布起来了。
彷佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥“两间正气”的机会,增高
价值
,即在此一举,应该一任其至,不足忧悲似的。
在《现代评论》第一卷第九期刊登的《〈现代丛书〉出版预告》中,吹嘘他们自己的作品说:“《现代丛书》中不会有一本无
价值
的书,一本读不懂的书,一本在水平线下的书。
两面都要不舒服,所以施先生又自己说:“在文艺上,我一向是个孤独的人,我何敢多撄众怒?”末一句是客气话,赞成施先生的其实并不少,要不然,能堂而皇之的在杂志上发表吗?——这“孤独”是很有
价值
的。
这一班明末的作家,在文学史上,是自有他们的
价值
和地位的。
又为避免纠纷起见,还得声明一句,就是:我所指摘的中国古今人,乃是一部分,别有许多很好的古今人不在内!然而这么一说,我的杂感真成了最无聊的东西了,要面面顾到,是能够这样使自己变成无
价值
。
爱国者的话是最有
价值
的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!”“自由结婚未免太过激了。
而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么
价值
?倘你没有生疮,是说诳也。
你主张读洋书,就是洋奴,人格破产了!受人格破产的洋奴崇拜的洋书,其
价值
从可知矣!但我读洋文是学校的课程,是政府的功令,反对者,即反对政府也。
其人既是疯子,议论当然是疯话,没有
价值
的了,但每有言论,也仍在他们的报章上登出来,不过题目特别,道:《章疯子太发其疯》。
他说“呸”或说“嗳”,我固然没有听到;但即使他说的真是“嗳”,又何损于癸君的批评的
价值
呢。
水平线下当时现代评论社出版的《现代丛书》广告中,吹嘘他们出版的作品“不会有一本无
价值
的书,一本读不懂的书,一本在水平线下的书”。
这时候,即使只值半文钱,却是真
价值
;即使丑得要使人“恶心”,却是真面目。
只要谁露出真
价值
来,即使只值半文,我决不敢轻薄半句。
“非人格”的一种文字,像新闻记事一般的,倒会使教授“佩服”,中国又仿佛日见其光怪陆离了似的,然则“实在没有一读之
价值
”的杂感,也许还要存在罢。
我觉得他的杂感,除了《热风》中二三篇外,实在没有一读之
价值
。
有些讲“公理”的,说我的杂感没有一看的
价值
。
难道有自己印了书,却发广告说这书很无聊,请列位不必看的么?说我的杂感无一读之
价值
的广告,那是西滢做的。
我于这理由一向总有些隔膜,到七月三日即“马厂誓师再造共和纪念”的晚上这才明白了:“长”,是确有
价值
的。
例如廖仲潜先生这封信,我也认为有公开的
价值
,虽然或者有人要把它认为“无聊的通信”。
这样无聊的文字,这样简单的脑筋,有登载的
价值
么?除此,还有前天的副刊上载有鲁迅先生的《咬文嚼字》一文,亦是最无聊的一种,亦无登载的必要!《京报副刊》的篇幅是有限的,请先生宝贵它吧,多登些有
价值
的文字吧
我那封短信,原系私人的通信,应无发表的必要;不过先生认为有公开的
价值
,就把它发表了。
这篇小说,就是他的短篇小说集《人生的面目》里的一篇,故事是旧的,但仍然有
价值
。
于是吸雅片者的呓语似的华丽而奇怪的印度人的伽蓝,压人地沉重地施了烦腻的色彩的埃及人的庙宇,希腊人的雅致,戈谛克的法悦,文艺复兴期的暴风雨似的享乐性,在他,都成为能理解,有
价值
的东西。
难道外国的书,是活人的书,中国的书,是死人的书吗?死人能著书吗?鲁先生!说得通吗?况且中国除了几种谈神谈仙的书之外,没有那种有
价值
的书不是入世的。
时至今日,世界大变,人事大改,漫说家庭社会里的传统思想多成了过去的,即圣经贤传上的嘉言懿行,我们也要从新估定他的
价值
,然后才可以拿来做我们的指导。
一九二五年三月十三日《晨报》所载梁启超答记者问《孙文之
价值
》中,也诬蔑孙中山先生一生为目的而不择手段,无从判断他的真
价值
。
我想牺牲一块钱能够看到若干书,这个牺牲是有
价值
的。
不过手淫小说易于痨伤,“管他娘”词也难以发达,那就只好运用策略,施行诡计,陷害了敌人或者连并无干系的人,来提高他自己的“文学上的
价值
”。
连年的水灾又给与了他们教训,他们以为只要决堤淹灭了五谷,草根树皮的
价值
就会飞涨起来了。
不知他们做了以后,自己可也觉得无
价值
么。
老兄,你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家,古今来多少人在这上头吃些毫无
价值
的苦呵!我们的很古的古人,对于头发似乎也还看轻。
假如这信是先生觉得有答复的
价值
的话,就请寄到这里《文化列车》的编者将它发表,否则希望先生为文给我一个严正的批判也可以。
因为是信的形式,所以开头照例是——邨人先生:先生给我的信是没有答复的
价值
的。
“鸟瞰”,指该书中的《一九三二年中国文坛鸟瞰》一文,它歪曲鲁迅鼓励青年艺术家创作大众化作品的意见说:“苏汶……对旧形文艺举例说,是连环图画的艺术
价值
表示怀疑。
因辩解这种怀疑,鲁迅便发表了他的《连环图画辩护》,他告诉苏汶说,像德国板画那种连环图画也是有艺术
价值
的。
有一种自称“中国文艺年鉴社”,而实是匿名者们所编的《中国文艺年鉴》在它的所谓“鸟瞰”中,曾经说我所发表的《连环图画辩护》虽将连环图画的艺术
价值
告诉了苏汶先生,但“无意中却把要是德国板画那类艺术作品搬到
汽车飞艇,
价值
既远过于大轿马车,租界和外国银行,也是海通以来新添的物事,不但剃尽毛发,就是刮尽筋肉,也永远填不满的。
白玉佛,置于团城承光殿内,由整块洁白的玉石雕刻而成,高约五尺,是具有很高艺术
价值
的珍贵文物。
他在《文饭小品》第三期发表的《服尔泰》中,说鲁迅的杂文是“有宣传作用而缺少文艺
价值
的东西”。
不过我们站在中国人的立场上,却还“希望”我们对于自己,也有这“大国民的风度”,不要把自国的人民的生命
价值
,估计得只值外侨的一半,以至于“罪加一等”。
在我的估计上,这类文章的
价值
却并不在文人学者的名文之下。
花色一点的还有赠丝袜,请吃冰淇淋,附送一只锦盒,内藏十件宝贝,
价值
不资。
他们说白话文卑鄙,没有
价值
;他们说年青人作品幼稚,贻笑大方。
我们中国能做文言的有多少呢,其余的都只能说白话,难道这许多中国人,就都是卑鄙,没有
价值
的么?至于幼稚,尤其没有什么可羞,正如孩子对于老人,毫没有什么可羞一样。
波特来耳的诗并不因他的狂放而稍减其
价值
。
【价值诗词名句】
(末云)世间有这等女子,岂非天姿国色乎?休说那模样儿,则那一对小脚儿,
价值
百缢之金。
大夫,我那玉带
价值
百金,量这桑梳木有甚稀罕?你说去
贤女,俺公子说,玉带
价值
百金,量这桑木有甚打紧
【价值相关词语】
价人
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价值形式
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