语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
酱缸
【酱缸的拼音】
酱缸 : jiàng gāng
【酱缸的意思】
制造和储存酱、酱油、酱菜所用的缸。
【用酱缸造句】
现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉
酱缸
上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。
酱园里有四十几个工人，有做酱师傅，有杂务工，还有学徒，现在都停了活挤在院子里，有靠在
酱缸
上的，有坐在压缸用的大石块上的，有蹲在墙角明凉处的，有抽烟的，有用细竹枝招耳朵的。
所谓工场，只是一个露天大院子加七八间矮房而且整个院子散发出一阵浓郁的腐酸气味，几十只大
酱缸
，有的有盖，有的无盖。
这么多年以来，从有知自主以来，就融入了台北的社会节奏的马蒂，她是一颗与旁人吸取同样养分的水果，在同样多云的天空下，又被浸泡进一个出口窄小的
酱缸
。
邻家和距离远一点的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵，什么
酱缸
没有盖啦！驱赶着鸡雏啦！种麦田的人家嚷着麦子还没有打完啦！农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着。
你踏碎了俺的白菜！——你……你……那个红脸长人，象是魔王一样，二里半被打得眼睛晕花起来，他去抽拔身边的一棵小树；小树无由的被害了，那家的女人出来，送出一只搅
酱缸
的耙子，耙子滴着酱。
在民国以前，东京的道路不很好，也颇有雨天变
酱缸
之概，足驮是雨具中的要品，现代却可以不需，不穿皮鞋的人只要有日和下驮就可应付，而且在实际上连这也少见了。
难道是自己变了么?还是祖国变了呢?我怀着矛盾的心情踏上了祖国的土地，心里面喜怒哀乐，像是倒了
酱缸
一样，不知道是什么滋味。
大家最初还叽哇乱叫，后来酱成了
酱缸
蛆，不要说教啦，连哼的声音都归于沉寂。
但是，“
酱缸
文化”却让他们笑不出来了，柏杨一针见血地指出了他们身上的国民劣根性。
但这种本意被时间冲淡，也被
酱缸
蛆曲解。
道德高涨时，一辈子连女人都不看一眼，每天呆坐如木瓜，啥都不敢想，要想也只是想“道”（好像听哪个
酱缸
蛆说过，孔丘先生到死都是个童身，真是守身如玉，可为万世法者也）。
夫教育的目的在培养人性的尊严和荣誉，而今大家居然有志一同，都醉心于摧毁人性的尊严和荣誉，可说是教育界二十世纪十大丑闻之一，说明
酱缸
的深而且浓，也说明我们教育畸形发展，已到了倒行逆施的地步。
盖我们的文化本来是走在光明大道上的，却被长期的封建政体和儒家学派圣人们，群策群力，连推带打，活生生地塞到
酱缸
里。
怪不得苏西坡先生叹曰：“尿入骨髓，化作
酱缸
泪。
后来程颐先生也建议教习该坐上一坐（他阁下虽然也是一个
酱缸
蛆，却为了自私，倒也明白了一阵），闹嚷嚷了一阵，屁股仍没着落。
话说，从前，有个“
酱缸
国”，
酱缸
国里每天最大的事就是辩论他们是不是
酱缸
国，而最热闹的事就是医生和病人的争执，结果当然是医生大败。
姬发先生父子起兵叛变，把殷纣帝子受辛先生活活烧死，如果依照
酱缸
蛆的原则和逻辑，这种行为实在该入十八层地狱吃阎王老爷的屎，可是古人既然都是好的，而孔丘先生又在他们父子尊脸上抹了金，就不得不也靠文字诈欺战
酱缸
蛆先生忽然发了罡气，他能写上一本书，引经据典，大批出售古圣古贤以及今圣今贤关于合作的教训。
酱缸
文化的到来加速了破冰之旅的进程。
酱缸
文化来到大陆的时候，是八十年代中期，正是大陆思想界的破冰之旅如火如荼的时期。
嗟夫，
酱缸
蛆炫耀传统文化，跟这位老太婆炫耀她的残废小脚，你说说看，有啥区别？老太婆炫耀小脚是一种至死不悟，
酱缸
蛆炫耀
酱缸
则是一种至死不悟兼虚骄之气。
今天主席给我的题目是“中国人与
酱缸
”，如果这是一个学术讨论会，我们就要先提出来，什么是中国人？什么是
酱缸
？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的事情。
就是由于这个
酱缸
深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。
孟轲先生的学说便是“何必曰利，惟有仁义而已”的，这位不曰利的祖师爷，为千万个
酱缸
蛆制下了仁义的假面具，明明害了杨梅大疮，鼻子都烂塌啦，却把面具一戴，喊曰：“都来看呀，俺好漂亮呀！”在表面镇静而心里奇痒
谋利有啥不对孙观汉先生认为“旧观念”和“
酱缸
”名异实同。
迄今为止，柏杨先生两千万字的文学、史学著作多数都在大陆出版过，有的甚至由多家出版社先后出版，但是柏杨带给大陆的核心影响则是“
酱缸
文化”。
迄今为止，残余的
酱缸
蛆和喝尿分子，仍坚决地主张继续乱筑，有人偶尔躲一躲，就立刻大喊大叫曰：“动摇国本。
任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个
酱缸
，
如果胆大包天，想改它一改，就像一枪扎到
酱缸
蛆的屁眼里，听他号声震天吧。
说到
酱缸
，也许年轻朋友不能了解。
所谓“好”，似乎不是指东西好，大概再伟大的
酱缸
蛆，都不好意思说穿草鞋比穿皮鞋好，用丈八蛇矛比用机关枪好，骑牛骑驴比开汽车坐飞机好。
所以我认为这个“国耻纪念”，实际上是对我们
酱缸
文化的强大冲击，没有这一次冲击，中国人还一直深深地酱在
酱缸
底层，最后可能将窒息而死。
他阁下最后仍大败而归，实在是
酱缸
蛆太多，难以抵挡。
玩文字魔术的知识分子，十分有把握地认为：天下小民全是狗屎，而大批
酱缸
蛆也偏偏心甘情愿地──而且用一种潘金莲喝尿的精神，来坚信自己并没有受骗。
我们是这样大的一个国家，有资源，有人口，八亿或者十亿，能够同心协力的话，我们在亚洲的情况，哪里会不及日本？由于长期的专制封建社会制度的斫丧，中国人在这个
酱缸
里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野，都受
先生在《猛撞
酱缸
集》中，就努力嚷嚷过，一个没有高贵情操的人，永不了解别人会有高贵情操，也永不相信别人会有高贵情操。
消息传出，
酱缸
立刻冒泡，大臣之一的
酱缸
蛆人物吕诲先生，好像谁踩了他尾巴似地嚎叫起来，提出杀气腾腾的弹劾，曰：“王安石竟然妄想坐着讲书，牺牲皇帝的尊严，以显示教师的尊严。
一位朋友开车时往往突然地按一下喇叭，我问他为什么，他开玩笑说：“表示我不忘本呀！”我们希望我们有充足的智能认清我们的缺点，产生思考的一代，能够有判断和辨别是非的能力，才能使我们的
酱缸
变淡、变薄，甚至变
由此可知，
酱缸
文化太深太浓，已使中国人丧失了消化吸收的能力，只一味沉湎在自己的情绪之中。
由于我们的
酱缸
文化博大精深，遂使中国人“橘逾淮则枳”。
于是，当“
酱缸
文化”带着“国民性批判”到来的时候，连一向激进的青年学子们都惊异得变了脸，柏杨先生把传统给连根拔了。
与鲁迅相比，继其“染缸文化”之后，柏杨提出了“
酱缸
文化”；鲁迅对国人“哀其不幸，怒其不争”，柏杨的观点更直截了当：丑陋的中国人！不同的时代，两位人文大师，思考的是同一个问题：中国人，你怎么了？“八十年
在
酱缸
文化中，只有富贵功名才是“正路”，凡是不能猎取富贵功名的行为，全是“不肯正干”，全是“不走正路”。
这段文章是
酱缸
文化的特有产品，远在一○六八年宋王朝，这种产品就已经上市。
这对
酱缸
蛆真是个致命的一扎，所以
酱缸
蛆屁眼红肿之余，便把他恨入骨髓（有一点可供读者老爷参考的，凡是抨击王安石先生最烈，或对王安石先生的人格或私生活最污蔑栽赃的，用不着调查，我老人家敢跟你赌一块钱，他准
这个潭，这个死水，就是中国文化的
酱缸
，
酱缸
发臭，使中国人变得丑陋。
这未免使
酱缸
蛆脸上没有光彩，只好用文字诈欺战术，硬说小民非跟着他走不可。
这些缺点已经非常严重，在我们
酱缸
文化里，我们面临这么多复杂的问题，应该怎样的反应呢？我略为报告我的意见。
这样的死水，这样的
酱缸
，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。
只要你能出一个题，
酱缸
蛆都能写出一大串古时候都“有”的典故。
只有
酱缸
蛆观念，即令它是新的，也是堕落的、恶毒的。
中国人同情心的贫乏，使狄仁华先生有沉重的感慨，一团沸腾的灵性被酱成一条麻木的
酱缸
蛆，要它活泼起来，恐怕非一时之工所可收效。
中国人因为长期生活在
酱缸
之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。
柏杨先生年纪越老，越忍受不了
酱缸
产物：乡愿、孑孓、
酱缸
蛆、酱萝卜、变形虫、顺调分子、温柔敦厚的法利赛人。
在赵雍先生严厉的警告下，
酱缸
蛆阵线崩溃。
本世纪（十四）末期，这河流终于淤塞成为一个
酱缸
，构成一个最庞大最可哀的时代。
明王朝使中国文化淤塞成为一个
酱缸
的工具有二：一是文字狱，一是八股文。
人性尊严被严重歪曲，这正是
酱缸
文化的特征之一。
鸦片普及到穷乡僻壤，它所产生的影响，跟禁烟前林则徐等一些禁烟人士所预料的完全相同，而清政府照旧冥顽不灵，并没有从鸦片战争中吸收任何教训，犹如
酱缸
中的树木不能吸收任何养料一样。
【酱缸诗词名句】
阿，天阴了，可盖
酱缸
，把那晒的麦子搬入仓里去罢了
【酱缸相关词语】
酱匠
酱园
酱坊
酱幕斗
酱棚
酱油
酱清
酱物
酱瓜儿
酱瓣草
酱瓿
酱甀
酱紫
酱缸
酱色
酱菜
酱蒙
酱豆
酱豆腐
酱赤
酱酻
酱齐
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明