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君主
【君主的拼音】
君主 : jūn zhǔ
【君主的意思】
古代国家的最高统治者；现代某些国家的元首。有的称国王，有的称皇帝。
【用君主造句】
溯厥由来，则以往者颠覆法皇，一假
君主
之权力，变革既毕，其力乃张，以一意孤临万民，在下者不能加之抑制，日夕孳孳，惟开拓封域是务，驱民纳诸水火，绝无所动于心：生计绌，人力耗矣。
这些人曾于一九一二年三月七日以“
君主
立宪维持会”的名义发表宣言，反对溥仪退位。
但他并不以此为满足，更于一九一六年一月恢复
君主
专制政体，自称皇帝。
后，
君主
，这里指共工。
一八九五年，他联合在北京应试的各省举人一千三百余人向光绪皇帝上“万言书”，要求“变法维新”，改
君主
专制为
君主
立宪，史称“公车上书”。
一八九八年变法维新失败后，他坚持
君主
立宪的主张，组织保皇党，反对孙中山领导的民主革命运动。
汤，商代的第一个
君主
。
武，即周武王，周代的第一个
君主
。
意思是孔丘如果三个月没有
君主
任用他，他就焦急不安，一定要带了礼物出国去见别国的
君主
。
一九○二年在东京创办《新民丛报》，鼓吹
君主
立宪，反对孙中山领导的资产阶级民主革命运动。
沙波罗人参加于乌克兰哥萨克反对
君主
专制的俄罗斯的暴动。
君主
终于预备立宪，预备立宪又终于变了共和了。
然而酋长终于改了
君主
。
自民国肇造以来，由
君主
专制之政体，一变而为民主民治，由孔家哲学之观点论之，实不啻翻天倒泽，加履首上，上下不辩，民志不定，乾坤毁灭，阴阳错乱，“乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。
而且他们是深通汉文的异族的
君主
，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种，那成果，由满洲这方面言，是的确不能说它没有效的。
成汤文武周公成汤，商代的第一个
君主
。
武，即周武王，文王的儿子，周代第一个
君主
。
下文的桀，夏代最后一个
君主
。
纣，商代最后一个
君主
。
如所论艺术与产业之合一，理性与感情之合一，真善美之合一，战斗之必要，现实底的理想之必要，执着现实之必要，甚至于以
君主
为贤于高蹈者，都是极为警辟的。
见光绪五年十一月廿九日日记《民报》和《新民丛报》之争指清末同盟会机关报《民报》同梁启超主办的《新民丛报》关于民主革命和
君主
立宪的论争。
摩那科王国ＴｈｅｐｒｉｎｃｉｐａｌｉｔｙｏｆＭｏｎａｃｏ）通译摩纳哥公国，法国东南地中海滨的一个
君主
立宪国，境内蒙的卡罗ＭｏｎｔｅＣａｒｌｏ）城有世界著名的大赌场，赌场收入为该国政府主要财政来源之一。
“虚君共和”辛亥革命后，康有为曾在上海《不忍》杂志第九、十两期合刊一九一八年一月发表《共和平议》、《与徐太傅徐世昌书》，说中国不宜实行“民主共和”，而应实行“虚君共和”即
君主
立宪。
辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其
君主
，国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。
古往今来，再英明的
君主
也非完人。
天下有那么多文人墨客，有那么多秉笔直言的史家，这段佳话在他们笔下必能流传后世，一个
君主
君临天下几十年，留下什么都不重要，名声是第一的。
朱元璋一下子成了仁慈宽纵的
君主
了。
陈老师说：“这村里哪一族不深刻：万一支书、孙天主家是孙武、孙权的后代呢？万一李家是李世民的后代呢？万一刘家是刘邦的后代呢！万一陈家是春秋时陈国
君主
的后代呢！都深刻呀！”天主说：“我们是不是无所谓。
他具有‘要么全部，要么全不的赌徒心理，我能理解！我同情他！不是因为我和他都是穷人的儿子！我即使天生是
君主
也同情他！他具有这一性格，是因出生下层。
为何他要冒险攻俄，彻底覆亡，遭到流放？他与梅特涅吐露过心曲：‘你们的
君主
生来就占有王位，即使战败二十次，仍可以回到自己的都城。
因为中国从前没有不要
君主
的观念，反叛也往往号称勤王，清君侧。
⑤吴主：三国时吴国
君主
孙亮。
我过去对中国的文明总感到惭愧，因为我觉得我们还没有创造出一个宪法和公权的观念，这是中国文明上的一个缺点：我始终相信建立一个共和或
君主
的立宪政府，是人类文化上的一种进步。
保皇派主张
君主
立宪，但立宪是假的，保皇是真的，他们是投降派。
此与同时，孙中山领导的资产阶级民主革命派主张武力推翻清王朝，建立五族共和的民主共和国；他们不但对卖国丧权的清王朝进行了多次的武装起义，也同主张
君主
立宪的保皇派进行了大论战。
南北朝时，佛法始来东土，即与中国固有之道教发生磨擦，期间复因北朝那些
君主
信佛信道，时时变换，以至成为一件大事。
我有个未成熟的意见，以为秦始和汉武之世，中国社会经济都具备了前进一步、开展一个新纪元的条件，然而都被这两位雄才大略的
君主
所破坏；不过前者尚属无意，后者却是有计划的。
他們都是中國歷史上的名人，因為在蘇東坡的童年，中國是在宋朝最賢明的
君主
統治之下，他極力獎勵文學藝術。
在
君主
时代，这尚且不可，至少在于知识阶级，何况现今已是民国，还在《新青年》新潮乱嚷一起，有过新文化什么等等运动之后。
即令利害冲突，当场格毙，也就足够，何致下此毒手？不要说对付一个
君主
，即令对付一个盗匪，用此酷刑，也是一件骇人听闻的暴行。
我想西方文化也是同样经过
君主
专制的洗礼，为什么能够产生后来那种个人自由主义的人权观念，为什么中国就不能产生……主席：停一下好吗？你的问题已经超过了两分钟。
中国
君主
专制，这时还没有建立起完整的制度，不过，初期社会结构，习惯上还是父子相传的，黄帝王朝君王的传递情形，就是一个有力的说明。
高老太爷就是封建统治的
君主
。
两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的
君主
，它们拦住了最后的爱，不许他进去跟他所爱的人诀别，甚至不许他到她面前痛哭一场。
但是她还有疑问(这也许不是疑问，或者更可以说是对那“专制的
君主
”的攻击)，她又说：“不过我不明白他们心里究竟想些什么？为什么专做些损人不利己的事？”“你怎么还说‘不得己’？旧礼教的精义就是利己主义！旧
他们从没有守住一个营垒作战；他们压制，他们残害，他们象疯狂的专制
君主
，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。
本世纪（前十九）末叶前一八一九年，夏王朝最后一位
君主
姒履癸即位。
本世纪（五）七十年代，第七任皇帝拓拔宏即位，他是北魏帝国第一个受有良好教育的
君主
，当然受的是纯汉化的教育，因为鲜卑没有文字。
——乘着会见或觐见的机会，把友邦
君主
囚禁甚至杀掉，在春秋战国时代，是一件稀松平常的事。
从此儒家学派即以效法伊祁放勋和姚重华，为
君主
或人民的奋斗目标。
但酒是世界上谁都无法禁绝的东西之一，于是姒文命的话在历史上不断应验，多少王朝帝国，包括他的夏王朝在内，最后都因
君主
沉醉在酒中而亡。
但孟轲的基本思想是民本主义的，他严厉地谴责暴君，他认为暴君并不是
君主
，而只是一个“独夫”，人民推翻他、甚至杀掉他都是合理的。
但我们必须记住，在前十二世纪周王朝初期，封国跟部落没有区别，一个简陋的土屋土墙的小院子，就是封国
君主
的皇宫。
当时总称所有的封国
君主
为诸侯，即很多侯爵之意，大概封侯爵的人特别多的缘故。
当中央政府征兵从事战争时，封国
君主
有率领部队，听候调遣的义务。
第六任
君主
唐尧帝伊祁放勋和第七任
君主
虞舜帝姚重华，简称“尧舜”，也是形容为比天老爷、比耶稣还要仁慈完善的圣人，他们之间权力转移方式，更美化为一首抒情诗一样的自动“禅让”制度。
东路兵团于扫荡了山东省蒙古人的势力后，直指大都（北京），挺进到距大都只五十公里的柳林村蒙古第十八任大汗脱欢帖木儿，一个标准的亡国型
君主
，手足失措，准备放弃大都，向北逃亡。
法家学派认为，
君主
拥有绝对的权威，法律是帮助
君主
治理国家的重要手段。
封国
君主
，绝大多数是国王的亲属，第一任国王姬发征服了商王朝后，迫不及待地就大肆分封起来，凡是姓姬的亲族，只要不是疯子和白痴，每人都分到一块土地和一群奴隶，如姬昌的儿子姬爽，封到燕国（河南郾城，后迁至北
封国
君主
对封国内的平民奴隶，具有绝对的权力、对国王则每年到首都觐见（入朝），用进贡代替赋税。
【君主诗词名句】
花落花开自有时，总赖东
君主
。
多管是东
君主
张，不容狂蝶乱追随，不许游蜂干絮聒。
于是召而数之公前，曰：烛邹，汝为吾
君主
鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是罪三也。
君主
德过禹舜，正人伦尊礼乐，恩宽厚胜似汤尧。
【君主相关词语】
君上
君临
君主
君主专制
君主制
君主国
君主政体
君主立宪
君亲
君人
君仁臣直
君伐
君位
君体
君侧
君侧之恶
君侯
君公
君前臣名
君卿唇舌
君卿喉舌
君卿舌
君史
君命
君命无二
君唱臣和
君器
君国
君圣臣贤
君士坦丁
君声
君大夫
君夫人
君妇
君子
君子一言，快马一鞭
君子三戒
君子不器
君子不夺人之好
君子不究既往
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