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君父
【君父的拼音】
君父 : jūn fù/fǔ
【君父的意思】
1.对父为国君者的称呼。 2.特称天子。
【用君父造句】
杨守敬《壬癸丁戊金石跋》：祖仪同三司青州使
君父
骠骑大将军开府仪同三司中领军’，而不书祖、父之名，亦金石变例。
《儒林外史》上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结果是被这种假吉诃德骗去了几百两银子，换来了一颗血淋淋的猪头，４——那猪算是侠客的“
君父
之仇”了。
从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜
君父
，近乎造反。
失此二机，而中原之境土未复，
君父
之大仇未报，国家之大耻不能雪，此忠臣义士之所以扼腕，恨不食贼臣之肉而寝其皮也欤！”则亦南宋时桧党失势后士论之常套也。
所以，臣民向
君父
奉献一切，就是崇高之所在。
【原文】沅弟左右：弟之谢恩折，尚可由安庆代作写代递，初膺①开府重任，心中如有欲说之话，思自献于
君父
之前者，尽可随时陈奏，奏议是人臣最要之事，弟须加一番工夫。
孙儿学问肤浅，见识陋鄙，受
君父
的厚思，蒙祖宗的德荫，将来如何报答？只有竭力尽忠罢了。
孙学问肤浅，见识粗鄙，受
君父
之厚恩，乃祖宗之德荫，将来何以为报？惟当竭力尽忠而已。
这次荣膺开府重任，心中如有想说的话，要贡献在
君父
之前的，可随时陈奏。
他說：小人淺見，只為朝廷惜錢，不為
君父
惜民。
與其強顏忍恥，于求於眾人，不若歸命投誠，控告于
君父
。
人类摈绝强食弱肉，雌雄杂居之类的禽道，固是绝好的事，但以前凭了
君父
之名也做出好些坏事，如宗教战争，思想文字狱，人身卖买，宰白鸭与卖淫等，也都是生物界所未有的，可以说是落到禽道以下去了。
所谓效力
君父
，用现在的活来说即是对于国家人民有所尽力，并不限于殉孝殉忠，我们可以用了颜习斋的话来做说明，《颜氏学记》引性理书评中有一节关于尹和靖祭其师程伊川文，习斋批语起首有云：“吾读《甲申殉难录》，
王晋荣编《仙儒外纪削繁》有一则云：“外传云，或问长生久视之术，青主曰，大丈夫不能效力
君父
，长生久视，徒猪狗活耳。
君父
把小民打得皮破血流，为了刑期无刑，也是爱心。
明王朝建立了一种“
君父
”观念，君就是父，也就是说，皇帝就等于你的父亲。
这种廷杖制度，这种
君父
思想的结合，使中国人的自尊，几乎泯灭，使中国人的人格，几乎摧残殆尽。
不会错！左宗棠叹口气，我一直也是这么在想，不过不肯承认我自己的想法；我总觉得李少荃总算也是个翰林，肚子里的货色，虽只不过温熟了一部诗经，忠君爱国的道理总也懂的，而况受恩深重，又何忍辜负
君父
灭此大盗，以
听说有些年轻学生在外面印报纸，散布谣言，专跟他作对，这简直犯上作乱，目无
君父
，真正岂有此理！”国光抱着义愤似的说，口沫接连地从他的嘴里喷出来。
为了做官，不但忍受廷杖的耻辱，还建立一系列的奴才哲学，宣称皇帝即是父亲（
君父
），所以“君要巨死，臣不敢不死”，仅只廷杖，算不了什么。
你为甚么不以事
君父
之礼事孔子？明知孔子的学说，有许多地方，对于现在不适用，不敢有所修正，直是谐臣媚子之所为，非孔子家奴而何？古今够得上称孔子之徒者，孟子一人而已，孔子曰：我战则克。
【君父诗词名句】
以词意详之，余三上丐归之疏，
君父
其从欲乎。
君父
恩深头早白，子孙荣袭日难陪。
心为身
君父
，身为心臣子。
神祇戴元圣，
君父
纳大麓。
劝君掇蜂君莫掇，使
君父
子成豺狼。
礼数异
君父
，羁縻如羌零。
市朝归兴山林朝市都曾住，忠孝两字报
君父
。
为人
君父
而不通于之义者，必蒙首恶之名。
故
君父
至尊亲，送其终也，有时而既。
愿
君父
、明明悟此机。
帝念吾
君父
子，亲传授、光启中兴。
君父
昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
【君父相关词语】
君上
君临
君主
君主专制
君主制
君主国
君主政体
君主立宪
君亲
君人
君仁臣直
君伐
君位
君体
君侧
君侧之恶
君侯
君公
君前臣名
君卿唇舌
君卿喉舌
君卿舌
君史
君命
君命无二
君唱臣和
君器
君国
君圣臣贤
君士坦丁
君声
君大夫
君夫人
君妇
君子
君子一言，快马一鞭
君子三戒
君子不器
君子不夺人之好
君子不究既往
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