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看起来
【看起来的拼音】
看起来 : kàn/kān qǐ lái
【看起来的意思】
1.显而易见。如：统观历史,看起来永远是一个人建功立业,是重大事件的真正创造者。2.看来像是。如：她的嘴唇看起来干焦而不自然。
【用看起来造句】
从他那一面
看起来
，是一去之后，杳无消息了。
但那是我最为心爱的宝书，
看起来
，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
下略”我又记得还在报上见过一篇“金制军16”的关于国粹的演说，用的是广东话，
看起来
颇费力；又以为这“金制军”是前清遗老，遗老的议论是千篇一律的，便不去理会它了。
从书上
看起来
，这种药是很好的，人吃了能转弱为强。
孔融的文章现在传的也很少，就他所有的
看起来
，我们可以瞧出他并不大对别人讥讽，只对曹操。
这样
看起来
，五石散吃的人多，穿厚衣的人就少；比方在广东提倡，一年以后，穿西装的人就没有了。
“发挥”我们还无从知道，仅据眼前的方法
看起来
，是先看《两亲家游非洲》以养力，又看“爱国的歌舞表演”以兴奋，更看《日本小品文选》⑨和《艺术三家言》并且略进茶点而发挥。
据我所记得，译得最费力，也令人
看起来
最吃力的，是《穆勒名学》和《群己权界论》的一篇作者自序，其次就是这论，后来不知怎地又改称为《权界》，连书名也很费解了。
教宣传电影，《亚细亚之光》，《大圣日莲》之类的佛教电影，是和感激之泪一同，从全世界的愚夫愚妇，善男信女的衣袋里，赚得确实的布施，从商业底方面
看起来
，也是利益最多的影片。
若在三家村里，专读《古文观止》的学者们，
看起来
又何尝不比“天书”还难呢。
自然，作者虽然单独执笔，气类则决不只一人，用“我们”来说话，是不错的，也令人
看起来
较有力量，又不至于一人双肩负责。
到得前年，柔石要到一个书店去做杂志的编辑，来托我做点随随便便，
看起来
不大头痛的文章。
从这一点
看起来
，生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。
不过仇甲的时候，向乙等候公论，后来仇乙的时候，又向甲期待同情，所以片段的
看起来
，倒也似乎并不是全世界都是怨敌。
这实在太费解，——由我的眼光
看起来
。
过了十三年，依然并无长进，
看起来
真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
一这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷的百姓，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上
看起来
，很富于诗趣。
庄子——你还缠什么？汉子——你走了，我什么也没有，叫我怎么办？看着巡士，您瞧，巡士先生……巡士——搔着耳朵背后，这模样，可真难办……但是，先生……我
看起来
，看着庄子，还是您老富裕一点，赏他一件衣服，给
这样的书，价钱可以比干净的本子便宜，但
看起来
也真教人不舒服。
后来自己
看起来
，明白了：何尝如此。
虽然不过一团糟，但帖在壁上
看起来
，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。
《闲话》里的和这事实的颠倒，从神经过敏的
看起来
，或者也可以认为偏袒的表现；但我在这里并非举证，不过聊作插话而已。
这虽是从我们这样外行的人
看起来
，也觉得很有理。
从庸人一方面
看起来
，却不免觉得此说虽合乎理而反乎情；因为“蝼蚁尚且贪生”，也还是古之明训。
从表面上
看起来
，满人的话，倒还算顺理成章，不过也只能骗顺民，不能骗遗民和逆民，因为他们知道此中的底细。
内容虽然不知道怎样，但据目下所走漏的风声
看起来
，大概总是讽刺“那班出锋头的人们”，或“驰驱九城”的教授的。
从最新的战术的眼光
看起来
，这是多么大的损失。
不过
看起来
也引起我一点回忆。
而且文章又多么古怪，尤其是那一篇《斯巴达之魂》，现在
看起来
，自己也不免耳朵发热。
至于《咬文嚼字》一文，先生认为原意中攻击的两点是极重要且极有意义的，我不无怀疑之点：Ａ，先生照咬文嚼字的翻译
看起来
，以为是晚近翻译界堕落的征兆。
因为社会主义这四字是不好的名词，像洪水猛兽的一般，——在他们
看起来
。
倘使他非常孱弱，总是反而被打，那就只是一个可笑的疯子或昏人了，人们警戒之心全失，于是倒爱
看起来
。
这诗的体式在中国很异样；但我以为很能表现着俄国那时的神情；细
看起来
，也许会感到那大震撼，大咆哮的气息。
但依我们中国的老眼睛
看起来
，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。
看起来
实在也不错。
一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面
看起来
，中国文学和官僚也实在接近。
中国文学从我
看起来
，可以分为两大类：廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是山林文学。
鲁迅先生缴白卷，在我
看起来
，实比选十部书得的教训多，不想竟惹起非议。
就全体的结构
看起来
，大约四篇已算完具，所缺的不过是修饰补缀罢了。
我不知道事实如何，从小说上
看起来
，上海洋场上恶虔婆的逼勒良家妇女，都有一定的程序：冻饿，吊打。
从我似的外行人
看起来
，诗歌是本以发抒自己的热情的，发讫即罢；但也愿意有共鸣的心弦，则不论多少，有了也即罢；对于老先生的一颦蹙，殊无所用其惭惶。
短短的十六篇，用漫画的笔法，写出了老俄国人的生态和病情，但又不只写出了老俄国人，所以这作品是世界的；就是我们中国人
看起来
，也往往会觉得他好像讲着周围的人物，或者简直自己的顶门上给扎了一大针。
其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的
看起来
，也自有他的风致。
所以现在所能说的，也不过：一，是他的理论，在现在
看起来
，当然未必精当的；二，是虽然如此，他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。
淑雪兼珂说过：“从党人的观点
看起来
，我是没有宗旨的人物。
诚然，用经济学的眼光
看起来
，在现制度之下，“闲暇”恐怕也确是一种“富”。
从这两点
看起来
，我们在从露天下渐渐的躲进家里去，是无疑的。
从这一点
看起来
，萧就并不是讽刺家，而是一面镜。
从修辞学的立场上
看起来
，我赞成后一说。
女孩子，念什么书？九公公先前这样说，反对女学的时候，我还攻击他呢；可是现在
看起来
，究竟是老年人的话对。
我呢，从他们
看起来
，自然也怕太噜苏一点了罢。
但是，用书契来代结绳的人，又是什么脚色呢？文学家？不错，从现在的所谓文学家的最要卖弄文字，夺掉笔杆便一无所能的事实
看起来
，的确首先就要想到他；他也的确应该给自己的吃饭家伙出点力。
写起来会混杂，
看起来
要眼花。
于是另换了几本书，大抵是明末清初的野史，时代较近，
看起来
也许较有趣味。
例如杨光先的《不得已》是清初的著作，但
看起来
，他的思想是活着的，现在意见和他相近的人们正多得很。
这两件，现在
看起来
，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。
从公开的文字上
看起来
：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，·改·为·一·味·求·神·拜·佛，·怀·古·伤·今·了——却也
看起来
：大约一是先要能够得到，二是看得可以发表，这才开手来翻译。
但就现在的文字
看起来
，除几条泛论之外，有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓“保存国粹”而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。
昨天，我对我的朋友Ｌ说，“一个人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨的事，但在一村一镇的人
看起来
不算什么；就是一省一国一种……”Ｌ很不高兴，说，“这是Ｎａｔｕｒ的话，不是人们的话。
【看起来诗词名句】
小和尚，你惠安长老在家麽？(行童云)呸！你也睁开驴眼看看，我这等长的和尚，还教做小和尚？全不知些礼体！我
看起来
，你穿着这破不刺的旧衣，擎着这黄甘甘的瘦脸，必是来投托俺家师父的，却怎麽这等傲气。
怎生没个睬我的？
看起来
我是傻厮那
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看上
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