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科举
【科举的拼音】
科举 : kē jǔ
【科举的意思】
从隋唐到清代的封建王朝分科考选文武官吏后备人员的制度。唐代文科的科目很多，每年举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文，武科考骑射、举重等武艺，每三年举行一次。
【用科举造句】
皇帝已经停了考：光绪三十一年，清政府下令自丙午科起，废止
科举
考试。
文童：也称童生，指
科举
时代习举业而尚未考取秀才的人。
状元：
科举
时代，经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。
“对空策”汉代以后
科举
考试时，用有关政事、经义的问题作题目，命应试者书面各陈所见，叫做对策。
八股明清
科举
考试制度所规定的一种公式化文体。
“不齿于四民之列”民国以前，封建统治阶级对于所谓“惰民”、“乐籍”以及戏曲演员、官署差役等等都视为贱民，将他们排斥在所谓“四民”士、农、工、商之外，禁止参加
科举
考试。
赋得革命，五言八韵
科举
时代的试帖诗，大抵都用古人诗句或成语，冠以赋得二字，以作诗题。
“进学”按明、清
科举
制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考，考取的列名府、县学，叫“进学”，也就成为“秀才”。
八股文明、清
科举
考试制度所规定的一种公式化文体，每篇分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分，后四部分是主体，每部分有两股相比偶的文字，合共八股，所以叫“八股文”。
书中对
科举
制度和封建礼教作了讽刺和批判。
孝廉方正，是清代特设的
科举
名目，由地方官荐举所谓孝、廉、方正的人，经礼部考试，授以知县等官。
效悌力田，是汉唐
科举
名目之一，由地方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和努力耕作的人，中选者分别任用或给予赏赐。
《登科记考》，汇集散见于史志、会要、类书、总集等的有关材料，编次唐至五代各科进士的姓名、简历及有关
科举
的文献，共三十卷。
“钞刊文”
科举
时代，刊印中试前列者的八股文章，以供应试人作揣摩之用，如《三场闱墨》之类，称为刊文。
常庚五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻：“我国美术名家刘海粟徐悲鸿等，近在苏俄莫斯
科举
行中国书画展览会，深得彼邦人士极力赞美，揄扬我国之书画名作，切合苏俄正在盛行之象征主义作品。
秀才按明、清
科举
制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加学政主持的院考道考，考取的就是秀才。
戊戌变法期间，光绪帝于七月六日下诏普遍设立中小学，改书院为学堂；六月二十日曾诏令在
科举
考试中废止八股，“向用四书文者，一律改试策论”。
后世因称
科举
应试的文章为帖括；这里是指清代的制义，即八股文。
帖括
科举
考试文体之名。
⑵圆图：
科举
时代县考初试公布的名榜，也叫图榜。
⑶制艺和试帖：
科举
考试规定的公式化的诗文。
⑷进学：明清
科举
制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考，考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。
逢蒙远了，而这种古气是没有消尽的，还加上了后来的“状元瘾”，
科举
虽然久废，至今总还要争“唯一”，争“最先”。
科举
考试时规定的文体。
八股明、清
科举
考试制度所规定的一种公式化文体，每篇分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分，后四部分是主体，每部分有两股相比偶的文字，合共八股，所以叫八股文。
赐同进士出身明、清
科举
制度规定，举人经会试考中后又经殿试考中的，分为三甲：一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
捐班指不经
科举
考试，而用钱财换得官职或做官的资格。
然而如果不扮，还成艺术么？譬如说，中国的固有文化是
科举
制度，外加捐班之类。
这草案的深意就在这里：叫民众看见是民权，而民族祖宗看见是忠孝——忠于固有
科举
的民族，孝于制定
科举
的祖宗。
作家的大会指一九二○年五月“全俄无产阶级作家协会”在莫斯
科举
行的作家大会，出席者有代表二十五个城市的作家一百五十人。
第二十回二书大旨，皆显扬女子，颂其异能，又颇薄制艺而尚词华，重俊髦而嗤俗士，然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，复多鄙倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经考试，成婚待于诏旨，则当时
科举
思想之所牢笼，倘作者无不
但是仲圃所跟随的几个上司，都是谈时务的，放脚，停止
科举
，变法、戒烟，这些问题，常常谈到。
到了
科举
停了，大家更好说话：某人是个名童，可惜停考了，要不，他一定会进的。
据我揣摸官场里北京来人的口气，十年八年之内，
科举
决计是不会复兴的。
李太太道：你抢什么?现在也没有了
科举
，状元也轮不到你身上呀!小秋听到母亲责备了，心中暗喜，懒洋洋地道：那我就只好不去的了。
若是现在
科举
没有停，秀才举人，这孩子没有什么难，再上去，就得放稳重些才成。
廷栋在停了
科举
以后，为着防患未然起见，适用儒变医的老例，也就看了不少的医书，关于男女老幼大小方脉，却也知道不少。
学堂里毕业是有年限的，早毕业，早有了出身，不像以前
科举
，读了一辈子书，也许弄不到一个秀才，这真是读书的人，便宜了许多。
因为
科举
时代考秀才叫童子试，所以来考的人，有童生一个雅号。
自从
科举
停了，于今都是靠进学堂谋出身。
到了中古，我们找到的知识分子的对应物就该是这样的：在中国，是一些进了县学或者州学的读书人，在等着参加
科举
考试的时候，能领到些米或者柴火；学官不时来考较一下，实在不通的要打一顿；等到中了
科举
当了官，恐怕
不想，第二年就停了
科举
。
废
科举
，兴学校，这个小县城里增添了几个疯子。
科举
时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
他老婆骂他：“晚饭米都没得一颗，还你妈的之乎——者也！”徐呆子全然不顾，朗吟道：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才！”自从停了
科举
，他又添了一宗新花样。
历史悠久的
科举
制度没能得到电网和工业文明的保护，富于田园诗意的酸枣刺棵就成了防止考场内外越墙作弊的屏障。
杞地和省城官员乃至老姥爷的同
科举
子，都来鼓动他参加这次“会试”。
(11)：穷经：研习所有儒家经典著作；制义，为应付
科举
考试而作的八股文章。
⑧科名：通过
科举
考试而获取功名。
三十以后，读书训蒙，到老终身不应
科举
，卒著收百余卷，为本朝有数名儒，彼何尝有师友哉？又何尝出里闾①？余所望于诸弟者，如是而已，然总不出乎“立志”“有恒”四字之外也。
十岁以后，读书训蒙，到老终身不参加
科举
考试，终于著书百多卷，为清朝有数名懦，他何尝有师友，又何尝走出家乡一步？我所朗待弟弟们的，如此罢了，总不外乎“立志”“有恒”四字。
现在弟弟们
科举
考试不得志，而我在这里，公私百忙，万事集中，没有人帮忙；每一想到这里，未尝没有茫茫大海，看不见靠岸的地方的感觉。
宋修身虽然是学着科学，可是在日常生活上不管什么科学
科举
的那一套。
第二，我要问他：你是不是以为作家高贵，木匠卑贱，所以才舍木工而取文艺呢？假若你存着这个心思，我就要毫不客气的说：你的头脑还是
科举
时代的，根本要不得！况且，去学木工手艺，即使不能成为第一流的木匠，也还可
他因此而大为称颂我们的
科举
取士的制度。
前清末年废
科举
办学校时，普遍流传，中学毕业算是秀才，高等学校毕业算是举人，京师大学堂毕业算是进士，还钦赐翰林。
他们的头发虽剪去，可是留得很长，预备一旦恢复
科举
好再续上辫子。
你们说什么废
科举
，教我永无出头之日，多少多少读书人都永无出头之日，你想想看，那是得人心的事吗？秦伯仁
科举
还没有废，不过把八股改成策论。
看！看那灰色的教授们何等的冷酷！看！看那校长刀山似的命令，何等的严重！我们若不抵抗，直是失了我们心上自由之花，耳边夜鹰之曲！反对！反对
科举
式的考试！帝国主义的命令！”他深深的喘了一口气接着说：“从文学
我们不能轻易地笑前清的老腐败的文物制度，它的精神在
科举
废止后在不曾见过八股的人们的心里还是活着。
【科举诗词名句】
时
科举
后邑中预荐者四人。
欲占春闱登
科举
，暂别爹娘，独自离乡里。
【玉芙蓉】［生］书堂隐相儒，朝野开贤路，喜明年春闱已招
科举
。
【科举相关词语】
科业
科举
科举制
科举年
科举考试
科买
科介
科令
科仪
科任
科伦坡
科例
科兑
科兵
科具
科决
科减
科出
科分
科刑
科则
科判
科别
科制
科半
科卖
科参
科发
科取
科名
科名人
科名草
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