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仁义
【仁义的拼音】
仁义 : r閚 y?
【仁义的意思】
①仁爱和正义：仁义道德。②指和蔼善良：他人挺仁义的。
【用仁义造句】
韩受贿后宴请同党商议，说是“人家为孝道，我就为
仁义
”，最后商定将刘百岁放出。
谁更为
仁义
和钞票写照，为三道血的“难看”传神呢？我看见一篇《尘影》，它的愉快和重压留与各色的人们。
在异性中看见爱，在百合花中看见天堂，在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义，世界现在常为受机关枪拥护的
仁义
所治理，在此时此地听到这样的消息，我委实身心舒服，如喝好酒。
故多数相朋，而
仁义
之途，是非之端，樊然淆乱；惟常言是解，于奥义也漠然。
然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上
仁义
礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。
“大道废，有
仁义
。
孟子名轲者，邹人，受学于子思，亦崇唐虞，说
仁义
，于杨墨则辞而辟之，著书七篇曰《孟子》。
一邹鲁派，皆诵法先王，标榜
仁义
，以备世之急，儒有孔孟，墨有墨翟。
自我观之：
仁义
之端，是非之途，樊然淆乱。
东汉高诱《淮南子序》称：刘安与诸儒“共讲论道德，总统
仁义
而著此书，其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。
曾文正所谓用今日冠服之常，而悉符古昔
仁义
等杀之精是也。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着
仁义
道德几个字。
据宋代朱熹《集注》：“仲尼之门，五尺童子羞称五霸，为其先诈力而后
仁义
也。
有关风化，良匪浅鲜！则《语丝》之停也，岂不懿欤？所惜者余孽未尽，祸根犹存，复萌故态，诚堪预防！自宜除恶务尽，何容姑息养奸？兴
仁义
师，招抚并用；设文字狱，赏罚分明。
你看孟夫子多么幽默，他教你离得杀猪的地方远远的，嘴里吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有了
仁义
道德的名目。
至有享厚禄，盗高位，亡
仁义
之性，怀反复之情，暮四朝三，唯利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉？今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。
程昱曰：某知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱，人有患难，必须救之，
仁义
播于天下。
又元人杂剧亦屡取水浒故事为资材，宋江燕青李逵尤数见，性格每与在今本《水浒传》中者差违，但于宋江之
仁义
长厚无异词，而陈泰记所闻于篙师者，则云“宋之为人勇悍狂侠”，与他书又正反。
比较好的是从命而不怨命，很多真正“传统”的女人，
仁义
道德兼备，命运却真的不好，很“阿信”地过了一生，还是值得致上最高敬意。
老实说，我们所行所为，哪一点子是合了父母心意?假使这个人今天上了船，你还要远远地逃到开封去呢，那就更远了!我们说到这个情字就不用得再谈什么
仁义
道德。
那人在后面跟随着，低声道：“买卖不成
仁义
在，为什么这个样子?这卷布若是肯卖给我，我就出五吊钱。
按照现代的标准，孔孟所言的“
仁义
”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。
搞得不好，还能把两种毛病一齐染上：出了门，穷极奢欲，非奔驰车不坐，非毒蛇王八不吃，甚至还要吃金箔、屙金屎；回了家，又满嘴
仁义
道德，整个一个封建家长，指挥上演种种草菅人命的丑剧（就像大邱庄发生过的那样）
孟老夫子当年就提出要制止这种自激，提出个好东西，叫作“
仁义
”，仁者，亲亲也，义者，敬长也，亲亲敬长很快乐，又不毁坏什么，这不是挺好的吗（见《孟子》）。
我看他人还不错，就给他讲解中华文化的真谛，什么忠孝、
仁义
之类。
再回到这个无聊的小学问题：贫娼笑不笑？我想，在一个笑贫不笑娼、人人想重整道德却只知“满口
仁义
道德”的社会，富娼可一定可以笑得理直气壮，贫娼一一既出卖自尊又赚不到钱的那种，才会笑不出来吧！不管人决定做什
但这种
仁义
之道，行于君子则可以，行于小人绝对不可。
都是让那个宋老夫子给教坏了，满口
仁义
道德，弄成个女人心肠，乾坤真握在他手上，难保镇得住。
仁义
之道可行于君子，不可惠及小人。
不知这两个短命娃儿是要短命了还是怎么的，一点不重
仁义
。
谁不知我杜奓脚其他能耐没有，
仁义
道德是有的。
孙平玉请他们进屋坐，倒开水给他们喝，几弟兄仍是只道谢：“五代人的亲了！你家还记得！真是
仁义
之家，再说不假。
先对孙江国还甚尊敬，这下也不客气了，说：“孙江国，你
仁义
道德一样不知了，只知个钱字了！天天只忙做你的生意，祖坟也不管了！现在祖坟被毁，我们要找哪一个？就是要找你！你家看祖坟呢！看得怎么样了？我们全族人
有的人不食动物，而食植物，以为
仁义
了，其实是掩耳盗铃，不是跟食动物一样吗？真要
仁义
，就得连食物也不食！但怎么可能？所以世界的本质就是侵略、征服！你敬佩的居里夫人等，终身碌碌，不知此真理就死了，何等可悲
这猫可
仁义
！我一回去，它就在你身上蹭——蹭！他爱吃豆制品。
听他这口气，倒是十分的叹息，这决不能是什么好话，莫非就是议论着我吧?又听得一个人道：“不是那么说，大哥，咱们不是那种讲维新的人，总还要那一套讲道德说
仁义
。
王大傻子说话的声音，已是到了身边，他说：“咱们讲道德，说
仁义
，人家不干，岂不是吃死了亏?我的意思，能够同人家比一比手段，就比一比，自己没有手段，干脆就让了别人。
据说，三姥爷又用“鸟语”向土名老鸹、学名乌鸦的不祥之鸟发话说，
仁义
之师，不可不助。
当他真诚地告诉我江宗紫小姐令人吃惊的作为后，我还以“无论怎么也不相信”的眼睛打量这个男子，看他是否在说谎，因为在我的眼中，我所认识的“江宗紫”，一直是一个嫉恶如仇、满口
仁义
道德。
凡属
仁义
的心产生，一定要一鼓作气，尽我的力量去作，稍微有点转念，那疑心重产生，私心杂念也产生，这样计较多了，吝啬之心便产生了；私心一产主，那么好、恶发生偏差，轻重也失衡了，假如家里慷慨乐施，那请千万谨
季弟有志于
仁义
道德、修身养性的学问，我看了信，非常高兴，凡属是人都可以做圣人贤者，决不在于读书的多少，弟弟真的有此志向，要熟读《小学》及《五种遗规》两书，实行一句，算一句，实行十句，算十句，比诵词章强
近四年每年寄银少许，与亲属三党，今年仍旧依惯例办，只是徐州离家太远，士兵不能撤带，因此写信给南坡，请他在盐局汇兑，我将来在扬州还，请两弟照单封好，用红字签写“菲薄的仪金”字样，千里寄毫毛，礼轻
仁义
重罢
孔子说：“爱民众，和有
仁义
的人亲近。
吾人只有进德、修业两事靠得祝进德，则孝弟
仁义
是也；修业，则诗文作字是也。
特别是眼与嘴，有时一个人正和你讲道德说
仁义
，你能看见他的眼中有张活的春画正在动。
他有一切文人该有的
仁义
礼智，与守道卫教的志愿，可是还有点文人所不敢期冀的，他自比岳武穆。
忽然耻中衣，耻中食，说必洋话，住必洋楼，穿必洋服，行必洋车，遇一会儿又是什么孔孟尧舜
仁义
礼智，连不知有无之大禹也要搬出来崇奉。
《造谣学校》主要布局是写两个性格不同的弟兄，弟弟查尔斯是一个挥霍成性的浪荡子，但是宅心忠厚真性善良；哥哥是表面上循规蹈矩，满口
仁义
道德的文质彬彬的君子，实则是贪婪伪善的小人。
摘下来，她已断了气，可是舌头并没吐出多少，脸上也不难看，到死的时候她还讨人喜欢呢！这么几个月了，树林里到晚上一点事儿也没有，她不出来唬吓人，多么
仁义
！……祥子没等她说完，就晃晃悠悠的走出来。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写著
仁义
道德几个字。
日本人所倡导的是孔孟的
仁义
道德，而真心去鼓励的是污浊与无耻。
他吃的是糠，而道出来的是
仁义
。
这是儒家的要义，离开功利没有
仁义
，孟子对梁惠王说，王何必曰利，亦有
仁义
而已矣，但是后边具体的列举出来的是这么一节：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
中国便很缺少这种精神，到了现在我们同胞恐怕是世间最不知礼的人之一种，虽然满口
仁义
礼智，不必问他心里如何，只看日常举动很少顾虑到人情物理，就可以知道了。
但若贸然开战？侥幸成功也就罢了，只要一次小小的失败，就足以溃散以
仁义
为名、实则只是想从战争里窃取利益的镰仓军。
——天底下，哪来这样的
仁义
军队？赖朝露出一丝勉强的微笑。
活人死了，“
仁义
”也一并变成了历史名词，死人无赖早就在这个岛国里称王，瓜分势力，瓜分利益，瓜分怎么分配还活着的人的生活控制权……活人警察根本拿他们没办法，东京政府只好成立专由死人组成的警备部队加以制衡
什么叫“应该”呢？这有点像
仁义
的“义”字。
我在上面极其概括地讲了从先秦一直到韩愈儒家关于
仁义
道德的看法。
至于其他朝代的其他儒家学者，对
仁义
道德的解释更是五花八门，莫衷一是。
【仁义诗词名句】
既长，学乎六经
仁义
之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
岂无
仁义
矛，可以弥锋镝。
谁能买
仁义
，令子无寒饥。
老子之小
仁义
，非毁之也，其见者小也。
其言道德
仁义
者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。
噫！后之人其欲闻
仁义
道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。
噫！后之人虽欲闻
仁义
道德之说，其孰从而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
闻古之人有舜者，其为人也，
仁义
人也。
奇兵有异于
仁义
，王道迂阔而莫为。
庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!”况如斯人者，岂易得哉!入吾室，闻《诗》、《书》
仁义
之说，欣然喜，若有志于其间也。
孔丘与之言，
仁义
莫能奖。
生平企
仁义
，所学皆孔周。
以兵为
仁义
，
仁义
生刀头。
刀头
仁义
腥，君子不可求。
孔丘殁已远，
仁义
路久荒。
朝廷及下邑，治者皆
仁义
。
深陈名教本，谅以
仁义
积。
仁义
岂有常，肝胆反为贼。
本期济
仁义
，今为众所嗤。
仁义
饬其躬，巧奸败群伦。
但全
仁义
心，自然便慈悲。
惜哉
仁义
禽，委戏于宫娥。
吾闻凤之贵，
仁义
亦足夸。
公卿传世范，
仁义
续灵基。
文字生而羲农作耶，
仁义
别而圣贤出耶。
文字生而羲农作耶，
仁义
别而圣贤出耶。
天生众禽各有类，威凤文章在
仁义
。
天生众禽各有类，威凤文章在
仁义
。
君子抱
仁义
，不惧天地倾。
孔丘贵
仁义
，老氏好无为。
所贪既
仁义
，岂暇理生活。
君王俭德先简易，赡国肥家在
仁义
。
侯门有
仁义
，灵台多苦辛。
平生守
仁义
，所疾唯狙诈。
为於
仁义
得，未觉登陟劳。
双雀抱
仁义
，哺食劳劬劬。
上以生神仙，次云立
仁义
。
上以生神仙，次云立
仁义
。
十分全会者，少不得
仁义
礼先行。
(正末云)既不谦呵，想圣人教人，不过
仁义
礼智、孝悌忠信而已，足下岂可不知？正是以能问于不能，以多问于寡。
为夫的，文章冠世诗书广，为妻的孝廉
仁义
名真响。
发慈悯布德施恩，行
仁义
宽洪海量。
因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名；今着小官五路采访，但有才德、文学、孝廉、
仁义
之士，一有所长，着小官保奏到朝中，圣人自有加官赐赏。
人，皆笑汝；渠，干受苦！如何是良贵？如何是珍味？所行所做依
仁义
。
（正旦唱）【混江龙】才能谦让祖先贤，承教化，立三纲，禀
仁义
礼智，习恭俭温良。
两乔人全无
仁义
，蠢员外不辨亲疏。
性禀刚贞，胸怀
仁义
，更喜门庭豪贵。
记跖行
仁义
孔丘非。
仁义
之人，其言蔼如也。
虽然，不可以不养也，行之乎
仁义
之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
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