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仁人
【仁人的拼音】
仁人 : r閚 r閚
【仁人的意思】
1.有德行的人。
【用仁人造句】
“杀身成仁”语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士
仁人
，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六论现在还不能一味“费厄”
仁人
们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。
虽然
仁人
们未必肯用，但我还可以言之成理。
仁人
绌约，敖暴擅强。
仁人
绌约，暴人衍矣。
然而我们从古典里，听熟了
仁人
义士，来解倒悬的胡说了，直到现在，还不免总在想从天上或什么高处远处掉下一点恩典来，其甚者竟以为“莫作乱离人，宁为太平犬”，不妨变狗，而合群改革是不肯的。
小心谨慎的人，偶然遇见
仁人
君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。
方期益臻坚壮，岂意中道而崩？“闲话”失慎，“随感”伤风欤？抑有他故耶？岂明老人再不兴风作浪，叛徒首领无从发令施威；忠臣孝子，或可少申余愤；义士
仁人
，大宜下井投石。
安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者
仁人
就在火里走着。
如有
仁人
君子拾到字条，请速至巡捕房报警，解救一个悲惨女子的命运。
与以上两个家族相反，这是一个不会产生“理论”、“主义”和
仁人
、志士的家族。
是志士
仁人
的爱惜光阴。
卡尔维诺有篇演讲稿叫《为下一个太平盛世而写的六篇备忘录》，
仁人
志士，每个人都在写他自己认为的备忘录。
他初来台时上书蒋经国陈言改革方案，今我湎怀史上多少
仁人
志士，虽然今天看起来似乎是秀逗。
基督可以说是浪漫主义者，而孔子为现实主义者，基督是玄妙哲学家，而孔子为一实验哲学家；基督为一慈悲的
仁人
，而孔子为一人文主义者，从这两大哲学家的个性，我们可以明了希伯来宗教与诗，和中国的现实思想及普通感
中国倘成立了法西斯政权，那须得舌疲唇焦去劝服一般
仁人
君子，谓国家之强力，远较个人之幸福为重要。
鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的
仁人
君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能
也有人外出餐叙，餐毕回家而忘了自家的住址，在街头徘徊四顾，幸而遇到
仁人
君子送他回去。
历史上的人物就不说了，仅仅民国以来的
仁人
志士、革命先烈就可以列出长长的名单。
但是爱物也与
仁人
很有关系，倘若断了大慈悲性种子，如那样吃醉虾的人，于爱人的事也恐怕不大能够圆满的了。
后者所说具体的事，所谓仁政者是也，前者是说
仁人
之用心，所以儒家的根本思想是仁，分别之为忠恕，而仍一以贯之，如人道主义的名称有误解，此或可称为人之道也。
古往今来的许多
仁人
志士，都是这方面的好榜样。
另八位编撰人员全是他斟酌再三筛选的才富八斗的饱学之士，有他旧时的同窗也有他后来的得意门生，他们全是关学派至死不渝的信奉者追求者，是分布在县内各乡灿若晨星却又自甘寂寞的名士贤达，
仁人
君子；他们在自己的家
想来无颜见诸位
仁人
贤达，更愧对滋水父老啊！”说时喉哽语塞，热泪涌动。
交锋一旦开始，战士完全被杀人的行动和被杀的恐惧所控制，还管什么谁是“义师”，谁是“盗兵”？自从人类有历史以来，从没有出现过的“
仁人
”，和从没有具体实现过的“仁政”，被儒家系统无限制地扩大它的效果，竟成
这种“
仁人
”的军队，可是够凶恶的了。
“三老四少，
仁人
君子！”瘦老头子高高抱拳，连连拱手，拜了四方。
同时别一个打更的，正从三圣街口的东大街走过，口头喊道：“大墙后街顾家门道失掉一个女娃子！……十二岁！……名叫招弟！……没有留头！……身穿绿布袄子！……蓝布棉裤！……没有缠脚！……青布朝元鞋！……
仁人
君
中国倘成立了法西斯政权,那须得舌疲唇焦去劝服一般
仁人
君子,谓国家之强力,远较个人之幸福为重要。
人,除了真挚的
仁人
君子,似颇需要此等诱饵。
致有自献之羞，不复明侍巾栉，没身求恨，含叹何言！倘
仁人
用心俯遂，幽劣虽死之日，犹生之年。
【仁人诗词名句】
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况
仁人
庄士之遗风余思被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。
惟
仁人
君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
宗党无远近，敬恭依
仁人
。
”阁下且以为
仁人
乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
殷有
仁人
曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
方知此是生生物，得在
仁人
始受传。
五岳滩头景象新，
仁人
方达杳冥身。
青山白屋有
仁人
，赠炭价重双乌银。
青山白屋有
仁人
，赠炭价重双乌银。
一麾歌政正，三相贺
仁人
。
有惠黄金一万斤，不如一见于
仁人
。
因识
仁人
为宦情，还如漉水爱苍生。
至今漳河俗，犹受
仁人
赐。
仁人
迈厚德，可谓名实全。
已微于蠢蠢，仍害及
仁人
。
仁人
迈厚德，可谓名实全。
图霸未能知盗道，饰非唯欲害
仁人
。
图霸未能知盗道，饰非唯欲害
仁人
。
没身永恨，含叹何言，傥若
仁人
用心，俯遂幽劣，虽死之日，犹生之年。
岂但
仁人
恺弟，更兼政事如神。
若回光返照
仁人
面，廉洁分明自然显。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，
仁人
之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
然而志士
仁人
，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。
此皆学士所谓有道
仁人
也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：何知仁义，已享其利者为有德。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，
仁人
之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
嗟夫！予尝求古
仁人
之心，或异二者之为。
满目桑麻谷粟，满目簿书期会，试说与
仁人
。
苟非成子当明哲，谁是
仁人
可托孤。
交情别绪论多少，好向
仁人
赠一枝。
忠臣本爱君，
仁人
本爱民。
仁人
绌约。
嗟夫！予尝求古
仁人
之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
白日欲同居，君畏
仁人
闻。
暴人刍豢
仁人
糟糠
悲
仁人
之尽节兮，反为小人之所贼
故
仁人
用心，刺史尽合符
仁人
绌约
焉有
仁人
在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻
【仁人相关词语】
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仁同一视
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仁士
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仁子
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