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仁爱
【仁爱的拼音】
仁爱 : r閚 鄆
【仁爱的意思】
1.宽仁慈爱;亲爱。
【用仁爱造句】
俄皇的皮鞭和绞架，拷问和西伯利亚，是不能造出对于怨敌也极
仁爱
的人民的。
他在小说《大心》中描写了一个妇女遭受的种种欺凌和屈辱，但又宣扬她含垢忍辱、宽宏
仁爱
的精神。
“忠孝
仁爱
信义和平”当时国民党政客戴季陶等宣扬的所谓“八德”。
例如罢，二月十四日《申报》载南京专电云：“中执委会令各级党部及人民团体制‘忠孝
仁爱
信义和平’匾额，悬挂礼堂中央，以资启迪。
这固有文化本来毫无疑义：是岳飞式的奉旨不抵抗的忠，是听命国联爷爷的孝，是斫猪头，吃猪肉，而又远庖厨的
仁爱
，是遵守卖身契约的信义，是“诱敌深入”的和平。
中国小百姓实在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝
仁爱
信义和平”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功
本能的
仁爱
只是兽性的善。
送完了弟弟全家，彼此有礼貌的挥手晚安了一大场，我快快乐乐的往
仁爱
路财神酒店的方向开，要绕过圆环到敦化南路去。
他抖动着那卷《玉壶清话》，这是专门写宋太祖轶事的帝王之书，你看这个做什么？朱重八不免眉飞色舞起来，开始大讲自己的独到见解，什么对人要宽容、
仁爱
，得人心方得天下。
他问朱重八：“知道赵匡胤为什么不杀周世宗儿子吗？”朱重八脱口而出：“一是
仁爱
之风，二是廉耻之心。
车子终于穿过
仁爱
路口的瓶颈，开始有一点加速的倾向了。
第一次是在台北
仁爱
路圆环附近的一家饭店里，她拗不过他，随他进去了，一路低着头，虽然她的熟人不多，但她确实很怕遇到熟人，脸红得像个番茄。
而你我是不是就是这许多人中的一个呢？你自己其实看得十分清楚了，勇气是可贵的，极为可贵，又最难实行，如果凡事缺少了实行的勇气，再有智慧与
仁爱
也是枉然。
孟子说：我爱别人，别人却不亲近我，自己要反躬自省，自己的
仁爱
是否有不到的地方；我们以礼待别人，别人却不理睬我，自己要反躬自省，自己的乖瞅是不是不周到。
我从前在江西，之所以郁郁不得志，第一，不能干预民众的事情，有剥夺民众的权，没有施惠于民众的地位，满腹
仁爱
的心思，没有地方施展。
只有曾找我叙师生情谊的
仁爱
医院副院长刘茂松，当时我胃部不适，他安排照胃镜，我竟然在等候队伍中溜走“逃跑”了，后来再不好意思去。
自从他被金三爷推翻在地上，叫了两声爸爸以后，他的心中就老打不定主意——是报仇呢？还是和金三爷成为不打不相识的朋友呢？对于报仇，他不甚起劲；这两个字，听起来就可怕！圣人懂得
仁爱
，英雄知道报仇；晓荷不崇拜
金大班最后搂着跳舞的青年，虽然同样是个眉清目秀腼腆羞赦的男学生，却不是当年她痴恋过的月如，《一把青》的叙述者迁居台北后，所住眷属区“碰巧又叫做
仁爱
东村，可是和我在南京住的那个却毫不相干”。
在这里，虽然空军眷属区也和从前一样，叫做“
仁爱
东村”；虽然空军里的康乐活动“并不输于在南京时那么频繁，今天平剧，明天舞蹈”，但台北怎样也不比“那六朝金粉的京都，到处的古迹，到处的繁华，一派帝王气象”。
刘兴
仁爱
这对大眼睛，可又有点怕。
柳君到来，兴复了大云寺，用他自己的话来说，“使击磐鼓钟，以严其道而传其言，以人始复去鬼息杀而务趣于
仁爱
，病且忧，其有告焉而顺之，庶乎教夷之宜也。
照道理说解决掉这么一个老人很简单，趁他每天早上在
仁爱
公园慢跑时远远放冷枪就行了。
说一句老实话，在现在的社会中，到处都是冷酷的，黑暗的，没有点儿
仁爱
和光明，实在没有活着做人的趣味。
你曾经那么
仁爱
地帮助过我。
崇高的崇，
仁爱
的仁。
仁爱
路两旁高大的椰子树给风刮得枝叶披离，长条长条的大树叶，吹折了，坠落在马路上，萧萧瑟瑟地滚动着。
他们开去兜风，开到
仁爱
路四段，一撞便撞到了电线杆上。
这里有的是崇高的牺牲精神，
仁爱
的心，决断的行为。
二尹雪艳的新公馆落在
仁爱
路四段的高级住宅区里，是一幢崭新的西式洋房，有个十分宽敞的客厅，容得下两三桌酒席。
郭轸和朱青结婚以后，也住在我们
仁爱
东村里。
那时舅妈刚搬家，住在
仁爱
路四段，一栋三百多坪的大花园洋房里。
上抗日胜利，还都南京的那一年，我们住在大方巷的
仁爱
东村，一个中下级的空军眷属区里。
下来到台北这些年，我一直都住在长春路，我们这个眷属区碰巧又叫做
仁爱
东村，可是和我在南京住的那个却毫不相干，里面的人四面八方迁来的都有，以前我认识的那些都不知分散到哪里去了。
父母夫妇和兄弟姊妹儿女，在忠孝
仁爱
礼教喊不绝口之下，为了淫欲或继承，而互相猜忌陷害，互相残杀吞食。
阳明所说的良知，与孟子所说的良知不同，孟子指
仁爱
之心而言，只是一种引力，阳明则指是非之心而言，是者自必引之使近，非者自必推之使远，具有向心离心二力之作用，故阳明学说，较孟子学说圆满。
阳明所说的良知，与孟子所说的良知不同：孟子之良知，指
仁爱
之心而言，是一种引力；阳明之良知，指是非之心而言，是者引之使近，非者推之使远，两种力量俱具备了的。
我爱这种西洋生活，在圣约翰有些传教士的生活——
仁爱
、诚恳、而真实的生活。
都市里的鸽子，是和平与
仁爱
的象征，但是连梵蒂冈都发现不能再让鸽子这样繁殖下去，而采取了节育的手段。
记得以前在
仁爱
路的中视上班，紧邻的违章建筑区失火，我们站在中视的楼顶，看到有人抱着电视机从火场跑出来。
所以，当我们挖开泥土，使这个
仁爱
泉源的洞口扩大时，人家不能责难我们，说我们在宣布大公无私的观念。
在十分健全的精神当中，当一个人，对人生与同类都具有一种信念时，当他们对大自然具有深切的认识时，
仁爱
也就是自然的产物了。
这一种人用不着任何哲学或任何宗教去告诉他要有
仁爱
。
中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和
仁爱
的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活
他们希望用道德之力量把社会结合起来,想教导统治阶级以
仁爱
,而被统治阶级以服从,使长者慈祥而幼者敬老,兄长友爱而弟执谦恭,代替社会平等的意识。
就因为一个女人要求野心得逞，遂犯了这些滔天大罪，而且在圣贤以
仁爱
忠信垂训的华夏中原，人对一切美德，视若无睹，或将美德窃予曲解，失其真义，人人在恐怖之下，又如返回太古野蛮时代，死于恐怖；尤可悲者，是生时
上泰山祭天祭地祭祖先，用以使自己的心灵圣洁
仁爱
，而武后的狠恶的心肝，却和虎狼的心肝一样，完全没有受一丝一毫的感动。
太宗皇帝就是这样的人：对人民公正
仁爱
，在战场之上英勇无畏，箭法如神，部下骁勇善战，突厥人闻声胆裂；在家里的时候，却温和仁厚。
雨雪中，我感受到整个宇宙就是慈祥
仁爱
的父母，抚慰我躁动不安的心灵，启示我走出迷津，去寻找生活和艺术从未涉足过的新境界。
在他的道德律里面,他也曾容许某种程度的超家族的
仁爱
。
他温和地，但坚决地说，同时抱过小孩来，在
仁爱
的、善良的感情中，轻轻地吻着小孩——小孩睁着明亮的眼睛，看着灯光。
一个君主，用
仁爱
之心去驭天下，则四海臣服，天下歌舞升平。
韩非子否定所谓
仁爱
的父母政府会有任何效用,因为他指出人之惰性,莫先于父母,皆见爱,而未必治也。
茹素忌荤,难于以生物学的见地来辩护,因为人类是生而为肉食的;但是他可以从
仁爱
的立场上来辩护,孟子曾感觉到这种行为的残忍,但却舍不得完全摒弃肉食,于是他想出了一条妙计,遂宣布了一个原则,说是:“是以君子
实在一个忠实的佛教徒确比常人来得
仁爱
、和平、忍耐,来得慈悲。
倘这县官是宅心
仁爱
的,则
仁爱
是比之什么都更受人感激,因为它是不期报酬的。
吾觉得中国的诗在中国代替了宗教的任务,盖宗教的意义为人类性灵的发抒,为宇宙的微妙与美的感觉,为对于人类与生物的
仁爱
与悲悯。
依古老诚实的孔子之道,吾人盼望统治阶级人人成为
仁爱
的贤人君子而爱民如子。
这是轮回转生说的一种效果,转生说盖使人类
仁爱
同侪,亦
仁爱
畜兽。
【仁爱诗词名句】
太夫人恭俭
仁爱
而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。
仁爱
久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
摇笔起风霜，推诚结
仁爱
。
冰清玉润，
仁爱
终始被江E346。
棠阴里，丰碑纪德，
仁爱
浃生民。
棠阴里，丰碑纪德，
仁爱
浃生民。
课耕男，教织女，推
仁爱
，给奴仆，颂歌谣，赞明主。
孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节俭，慈
仁爱
人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓
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