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庶人
【庶人的拼音】
庶人 : sh?r閚
【庶人的意思】
西周时用以称农业生产者。春秋时其地位在士之下，工商皂隶之上。秦汉后泛指无官爵的平民。
【用庶人造句】
专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之
庶人
矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。
“礼不下
庶人
”和下文的“刑不上大夫”二句，见《礼记·曲礼》。
孔子说：礼不下
庶人
。
照现在的情形看，该是并非
庶人
不得接近豪猪，却是豪猪可以任意刺着
庶人
而取得温暖。
继自今而天下兴亡，
庶人
有责，使更不同力合作，为华土谋，复见瘠弱槁枯，一如往日，则番番良士，其又将谁咎耶？是故侪伦则念之矣，独立战始，且垂七旬，智者竭虑，勇士效命，而吾侪庶士，坐观其成，傥不尽一得之愚，
“礼不下
庶人
”语见《礼记·曲礼》。
那时我毫无什么历史知识，这憎恨转移的原因是极简单的，只以为流贼尚可，皇帝却不该，还是“礼不下
庶人
”的传统思想。
这并不是说：“祸福无门，惟人自召”，实在是“天下有道”，“
庶人
”相应“不议”。
据《晋书·孝惠帝纪》载，永康元年四月，赵王伦等“矫诏废贾后为
庶人
，司空张华、尚书仆射裴頠皆遇害”。
“礼不下
庶人
”语见《礼记·曲礼》：“礼不下
庶人
，刑不上大夫”。
现在呢，恐怕是入于以礼治天下的时期了，明乎此，就知道责备民众的对于纪念日的淡漠是错的，《礼》曰：“礼不下
庶人
”；舍不得物质上的什么东西也是错的，孔子不云乎：“赐也尔爱其羊，我爱其礼！”“非礼勿视，非礼
作此乡谈村语，不出乎舆人之烦，刍荛之言，士之传言，
庶人
之谤。
澄弟办①贼，甚快人心，然必使其余志人等，知我家是图地方安静，不是为一家逞势张威，
庶人
人畏我之威，而不恨我之太恶。
父母存，不有私财，士
庶人
且然，况余身为卿大夫乎？余癣疾复发，不似去秋之甚，李次青十六日在抚州败挫，已详寄沅甫函中，现在崇仁，加意整顿，三十日获一胜仗；口粮缺乏，时有决裂之虞，深为焦灼，尔每次安禀，详陈
她确是洒脱：自天子以至
庶人
好象没有和她说不来的。
自天子以至于
庶人
，壹是皆以修身为本。
盖士
庶人
之仁见于宗族乡党，天于诸侯卿大夫之仁见于国家臣民，同一相人偶之道，是必人与人相偶而仁乃见也。
盖士
庶人
之仁见于宗族乡党，天子诸侯卿大夫之仁见于国家臣民，同一相人偶之道，是必人与人相偶而仁乃见也。
忠恕两尽，诚是为仁之极致，但是顶峰虽是高峻，其根础却也很是深广，自圣贤以至凡民，无不同具此心，各得应其分际而尽量施展，如阮君所言，士
庶人
之仁见于宗族乡党，天予诸侯卿大夫之仁见于国家臣民，有如海水中之盐
觉新接过文章，看题目是：《礼不下
庶人
刑不上大夫论》，不觉皱起眉头来。
他无意间瞥见枚少爷的作文簿放在桌上，他把它拿过来随手翻开，看见一个题目：《礼不下
庶人
刑不上大夫论》。
再其次是平民，即自由民，被称为“
庶人
”。
被废为
庶人
之后，也被流配在无忌遭害的黔州。
太子贤被废为
庶人
，监禁起来，改立英王哲为太子。
自天子以至于
庶人
，壹是皆以修身为本。
可异者,他的思想适与孔子思想立于反对的地位,孔子的格言有“礼不下
庶人
,刑不上大夫”。
儒家学说即代表此等理想,因为早如《礼记》,已有这样的说法:“礼不下
庶人
,刑不上大夫。
【庶人诗词名句】
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及
庶人
，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与
庶人
之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与
庶人
共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，
庶人
安得共之！”玉之言盖有讽焉。
卿士
庶人
，黄童白叟。
尧乃一
庶人
，得之贼帝挚。
尧乃一
庶人
，得之贼帝挚。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，
庶人
传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，
庶人
不服。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，
庶人
传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
自
庶人
以下，明而动，晦而休，无日以怠。
体物真英气，馀花似
庶人
。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：快哉此风！寡人所与
庶人
共者邪？宋玉对曰：此独大王之风耳，
庶人
安得而共之！王曰：夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
王曰：善哉论事！夫
庶人
之风，岂可闻乎？宋玉对曰：夫
庶人
之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于
庶人
。
人亦有言：靡哲不愚，
庶人
之愚，亦职维疾。
此所谓
庶人
之雌风也
古者以奉一帝一后而节适，今
庶人
屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也
故古者礼不及
庶人
，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及
庶人
，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而
庶人
得以衣婢妾
明明求财利，常恐困乏者，
庶人
之事也
你休笑这做元帅的原是
庶人
，道丞相也是个黎民
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，
庶人
孽妾缘其履：此臣所谓舛也
庶人
子来，神降之吉；积德延祚，莫二其一
【庶人相关词语】
庶乎
庶习
庶产
庶人
庶人风
庶伯
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庶女叫天
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