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斯人
【斯人的拼音】
斯人 : sī rén
【斯人的意思】
1.此人。 2.犹斯民。指人民﹐百姓。
【用斯人造句】
斯人
也而有斯姓也……那一定是上帝的审判了。
后
斯人
几三十年,有特嘉尔生于法,以数学名,近世哲学之基,亦赖以立。
今年不问世事,也委实是可惜之至,真是
斯人
不管,“如苍生何”了。
如苍生何语见《世说新语·排调》:谢安屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石按谢安的字不肯出,将如苍生何!后人常用的
斯人
不出,如苍生何!一语即由此而来。
“王不死则国亡”之神诫据希罗多德《历史》第七卷二二○节,神诫内容为:“哦,土地辽阔的斯巴达的居民啊,对你们来说,或者是你们那光荣、强大的城市毁在波
斯人
的手里,或者是拉凯戴孟的土地为出自海拉克列斯家的国
关于西蒲
斯人
被扣一事,据古希腊历史学家希罗多德He-rodotos,约前—约前《历史》第七卷一三二和二二二节记载,西蒲
斯人
参战并非自愿,当波斯军入侵时,他们献出土和水,被斯巴达王黎河尼佗扣留,作为人质
惟西蒲
斯人
若干,为反复无常之本国质,而被抑留于黎河尼佗。
然而我高兴,
斯人
爱国如斯,斯诚难能而可贵矣。
⑸俄罗斯母亲:俄罗
斯人
民对祖国的爱称。
《大中日报》上还说过,高老师是:骤慕俄国文豪高君尔基之为人,因改字尔础,以示景仰之意,
斯人
之出,诚吾中华文坛之幸也!现在经何校长再三敦请,竟惠然肯来,到这里来教历史了……高老师忽而觉得很寂然,原来瑶翁
拜火教又称琐罗亚斯德教、祆教、波斯教,相传为古波
斯人
琐罗亚斯德即察拉图斯忒拉)所创立。
我只是俄罗
斯人
。
斯拉夫文人指俄国作家,俄罗
斯人
属于东斯拉夫民族。
略谓金挹香字企真,苏州府长洲县人,幼即工文,长更慧美,然不娶,谓欲得“有情人”,而“当世滔滔,
斯人
谁与?竟使一介寒儒,怀才不遇,公卿大夫竟无一识我之人,反不若青楼女子,竟有慧眼识英雄于未遇时也”。
公元前六二六年建立,前五三八年为波
斯人
所灭。
李冬青看见,默默的想了一会,不觉叹了一声道:“冠盖满京华,
斯人
独憔淬。
吴碧波道:“却又来!照说,两方都是你的朋友,这个撮合山,就有
斯人
不出之感。
杨杏园看见自走回他那个小院子,长叹了一声道:“冠盖满京华,
斯人
独憔悴。
有几个幽人住在这势利场中?”李冬青也笑道:“不然,古人怎样说,‘冠盖满京华,
斯人
独憔悴’呢?”杨杏园记得《随园诗话》中有一段诗话。
像拜火教的波
斯人
,我把世界强行分作两半,光明与黑暗,善与恶,神与魔。
中国春秋的时候,波
斯人
、迦太基人到西非,都说人口稀少,只有小黑人。
后来她发现卫公那地方苦极了,其实那是黄连水的味道,但是她一点也没想到卫公有幽默感,只是摇头晃脑地背诵起孟夫子的名言:夫天将降大任于
斯人
也,必先劳其筋骨,苦其心智。
晚上回了家以后,他脱掉黑绸的长袍,换上白麻布的短装,用灶灰水把头发洗得蓬蓬松松披在肩上,就跑到小酒馆或者土耳其浴室一类的地方,和波
斯人
、土耳其人,还有其他一些可疑人物讨论星相学,炼丹术等等,有时还要抽
而今他的名字天天被宏都拉
斯人
提起无数次——成了钱币。
据考证那是公元前两百年到公元九百年时陶特克
斯人
时期的文明。
冠盖满京华时是朋友,在
斯人
独憔悴时未必是朋友。
据我所知,波
斯人
的几何光学不行。
那个波
斯人
头上打着缠头,说话打嘟噜。
那个镜子贵得吓得死人,而且那个波
斯人
以为王仙客买了它是要偷看女人洗澡的,还想向他推销有壮阳作用的印度神油。
那个卖给他望远镜的大胡子波
斯人
就是这么说的。
他就跑到波
斯人
的铺子里买了一架单眼望远镜来。
由此可见,那波
斯人
话不可信。
这当然是顺口胡编,夸大其辞,但是王仙客不知道波
斯人
的品行,就完全相信了。
直到他被撵出客栈,他还在算,迷迷糊糊连望远镜都忘了拿,否则那东西还可以到波
斯人
那里换点钱来花,不至于马上就一文不名了。
父亲说,“饥饿体验”十分重要,是“天降大任于
斯人
”的必要条件之一。
在古代,古列镇为防御波
斯人
入侵的一个军事要塞。
照片镜框的两侧,母亲恭楷写的对子是:幼诵孔孟之言,长学声光化电,忧国忧家,
斯人
斯疾,奈何长才未展,死不瞑目;良人亦即良师,十年互勉互励,雹碎春红,百身莫赎,从今誓守遗言,管教双雏。
但是他說:使
斯人
而不用也,則吾言為過,而
斯人
有不遇之歎。
迥异于波
斯人
,亚历山大礼敬埃及神祇,把埃及从尼罗河谷内陆式生活移至地中海岸看哪,亚历山卓城建起来了。
你国要分裂,归为玛代人和波
斯人
。
当然他亦可以看见他们的猫头鹰展翅头盔被吐蕃人的天王锤砸扁脑浆迸流,倒栽而下时,缀有流苏和金属叶片的护裙像发着银光的蒲公英籽那样打开,或吐蕃僧兵们把从波
斯人
那里学来的「地狱之火」秘方──一种混杂了沥青、
他们让罗
斯人
和钦察人如散布在草原上宝石的美丽城市全成为鬼域、兀鹰饱食屍骸之废墟、浊臭地狱。
也许李元昊要对成吉思汗说,这是我的梦境啊,那些被回教徒、基督徒、波
斯人
、大食人、匈牙利人畏怵颤栗视为飓风,视为地底涌出之骷髅兵团,视为死之海啸的狂欢杀人骑兵队,原该是我党项人,你怎偷走了我的梦境?老人
孔子曾说过,乌鲁不可与同群,吾非
斯人
之徒而谁与。
于路行以告,夫子抚然曰,鸟兽不可与同群,吾非
斯人
之徒与而谁与,天下有道,丘不与易也“子路从而后,遇丈人以杖荷蓧,子路问曰,于见夫予乎?丈人曰,四体不勤,五谷不分,孰为夫子?植其杖而芸。
……”“是的,他们是俄罗
斯人
,但是现在我们问不到这个了。
可是他们又不信任自己的同国人,因为他们是可以与强盗通气的呵,所以花钱雇我们的俄罗
斯人
做他们的保镖,他们以为比较靠得住些。
谁个能在俄罗斯的国土内将波尔雪委克消灭掉,那他就是俄罗
斯人
民的福星。
我记得我曾向白根问道:“你以为这些日本人是来帮助我们的吗?为什么他们对待我们俄罗
斯人
是这种样子?”白根将头伸至窗外,不即时回答我。
我们还爱护什么呢?俄罗斯与其被波尔雪委克拿去了,不如让它灭亡罢,让日本人来管理罢……这样还好些,你明白吗?”“但是波尔雪委克究竟是俄罗
斯人
呵。
我们总以为波尔雪委克的政权是不会在神圣的俄罗斯保持下去的,因为聪明的然而又是很浑厚的俄罗
斯人
民不需要它。
这对于别国人,白雪或者并不是什么可贵的宝物,但这对于俄罗
斯人
——俄罗
斯人
是在白雪中生长的呵,他们是习惯于白雪的拥抱了。
如果加上酒,全部都逃避掉也不是难事——应该说,这就是詹姆
斯人
生最大且唯一的愿望。
是了是了,这不就是詹姆
斯人
生的写照吗?他总是被瞧不起,有记忆以来从没有人给他真正的重视……除了那晚收留詹姆斯的好心夫妇。
丞闵有种天将降大任于
斯人
矣的感觉,握拳:“说不定,这两个命案只是暴风雨前的追魂曲,背后的势力已经蠢蠢欲动,或许,这会是鬼道盟史上最惨烈自相残杀的开始!”“那真的很严重喔。
“在我们乳家村有个说书老人,他常常引述孟子的话:天将降大任于
斯人
也,必先劳其筋骨,苦其心智,增益其所不能。
天将降大任于
斯人
也,必先劳其筋骨,苦其心智,增益其所不能。
“
斯人
也,而有斯疾也。
当然,我也看张恨水的《啼笑因缘》、《
斯人
记》、徐的《风萧萧》不忍释手,看巴金的《家》、《春》、《秋》也很起劲。
惜乎诸葛武侯死了,恨不得起
斯人
于地下,而与之细细商榷。
【斯人诗词名句】
使
斯人
而不用也,则吾言为过,而
斯人
有不遇之叹。
古有
斯人
。
荆州幕,觉坐间小异,乃有
斯人
。
乐府今无黄绢手,问
斯人
、清唱何人酢。
世间那复有
斯人
。
谁料端平,继居遗补,复有
斯人
出。
我道其间,如
斯人
物,只合盛之白玉堂。
大雅何寥阔,
斯人
尚典刑。
古来心可见,寂寞为
斯人
。
斯人
亦何幸,公镇逾岁月。
古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在
斯人
欤?其在
斯人
欤?。
庄周云:“逃空虚者,闻人足音跫然而喜矣!”况如
斯人
者,岂易得哉!入吾室,闻《诗》、《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也。
斯人
转贫弱,力役非无冤。
予出官二年,恬然自安,感
斯人
言,是夕始觉有迁谪意。
斯事才未终,
斯人
久云谢。
斯人
不重见,将老失知音。
斯人
久冥漠,得不垂慨叹。
斯人
竟不起,云卧从所适。
济世数向时,
斯人
各枯冢。
莫比优昙花,
斯人
更难遇。
莫比优昙花,
斯人
更难遇。
斯人
清唱何人和,草径苔芜不可寻。
斯人
已云亡,草圣秘难得。
天地自久长,
斯人
几时活。
余故非
斯人
,为性兼懒惰。
斯人
到死还乐,谁道刚须用机?。
浮俗渐浇淳,
斯人
谁继妙。
斯人
无良朋,岂有青云望。
执友惊沦没,
斯人
已寂寥。
皇天无老眼,空谷滞
斯人
。
惆怅
斯人
又如此,一声蛮笛满江风。
斯人
谢明代,百代坠鹓鸿。
余亦能高咏,
斯人
不可闻。
式燕遍恒秩,柔远及
斯人
。
吾贱不及议,
斯人
竟谁论。
冠盖满京华,
斯人
独憔悴。
斯人
古亦稀,何况今之代。
陋卷萧萧风析析,缅想
斯人
胜珪璧。
陋巷萧萧风淅淅,缅想
斯人
胜珪璧。
我亦
斯人
徒,未能出嚣尘。
异俗吁可怪,
斯人
难并居。
斯人
脱身来,岂非吾道东。
胜事犹可追,
斯人
邈千载。
唯应报春鸟,得共
斯人
知。
赋繁属军兴,政拙愧
斯人
。
赋繁属军兴,政拙愧
斯人
。
虽斅忘机者,
斯人
尚未忘。
尔来十三岁,
斯人
未曾忘。
尔来十三岁,
斯人
未曾忘。
零雨慰
斯人
,斋心荐绿蘋.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
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