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斯巴达
【斯巴达的拼音】
斯巴达 : sī bā dá
【斯巴达的意思】
古代希腊伯罗奔尼撒半岛南部的奴隶制城邦国家。约公元前8世纪在征服西邻美塞尼亚的过程中创建国家。政治上实行奴隶主贵族寡头专政。具有很强的军事力量,长期称霸南希腊。曾参加希波战争,战后与雅典争霸,伯罗奔尼撒战争中获胜,成为全希腊霸主。前4世纪遭其他城邦反对,势力削弱。前2世纪中叶被罗马征服。
【用斯巴达造句】
而且文章又多么古怪,尤其是那一篇《
斯巴达
之魂》,现在看起来,自己也不免耳朵发热。
一篇是“雷锭”的最初的绍介,一篇是
斯巴达
的尚武精神的描写,但我记得自己那时的化学和历史的程度并没有这样高,所以大概总是从什么地方偷来的,不过后来无论怎么记,也再也记不起它们的老家;而且我那时初学日文,
在日本时与绍兴籍同学合影
斯巴达
之魂、怀旧书影《哀范君三章》《自嘲》Ⅺ目录集外集本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集,一九三五年五月由上海群众图书公司初版。
指收入本书的《
斯巴达
之魂》、《说鈤》和收入《坟》中的《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。
“王不死则国亡”之神诫据希罗多德《历史》第七卷二二○节,神诫内容为:“哦,土地辽阔的
斯巴达
的居民啊,对你们来说,或者是你们那光荣、强大的城市毁在波斯人的手里,或者是拉凯戴孟的土地为出自海拉克列斯家的国
初日瞳瞳,照
斯巴达
之郊外。
此非黎河尼佗王后格尔歌与夷国女王应答之言,而添
斯巴达
女子以万丈荣光者乎。
读者得勿疑非人情乎?然
斯巴达
固尔尔也。
而国民乃大呼曰,“为国民死!为国民死!”且指送葬者一人曰,“若夫为国民死,名誉何若!荣光何若!”而不然者,则将何以当
斯巴达
女子之嘉名?诸君不见下第者乎?泥金不来,妇泣于室,异感而同情耳。
而王乃曰,“伟哉,
斯巴达
之武士!予复何言。
关于西蒲斯人被扣一事,据古希腊历史学家希罗多德He-rodotos,约前—约前《历史》第七卷一三二和二二二节记载,西蒲斯人参战并非自愿,当波斯军入侵时,他们献出土和水,被
斯巴达
王黎河尼佗扣留,作为人质
将军乃演说于军中曰:“然则从
斯巴达
军人之公言,令彼无墓。
嗟此
斯巴达
军,其数仅三百;然此大无畏大无敌之三百军,彼等曾临敌而笑,结怒欲冲冠之长发,以示一瞑不视之决志。
嗟尔诸士,彼虽无墓,彼终有
斯巴达
武士之魂!”克力泰士不觉卒然呼曰,“是因其妻涘烈娜以死谏!”阵云寂寂,响渡寥天;万目如炬,齐注其面。
结怒欲冲冠之长发据希罗多德《历史》第七卷二○九节,临阵结发是
斯巴达
人的风俗。
今也主仆连袂,大呼“我亦
斯巴达
武士”一声,以闯入层层乱军里。
君习闻之……而目疾乃更重于
斯巴达
武士之荣光乎?来日之行葬式也,妾为君妻,得参其列。
慨然偕
斯巴达
武士,誓与同生死,同苦战,同名誉,以留此危极凄极壮绝之旧垒。
黎河尼佗王,亦于将战之时,毅然谓得“王不死则国亡”之神诫;今无所迟疑,无所犹豫,同盟军既旋,乃向亚波罗神而再拜,从
斯巴达
之军律,舆榇以待强敌,以待战死。
然国以外不言爱之
斯巴达
武士,其爱其妻为何若?而三百人中,无一生还者何……君诚爱妾,曷不誉妾以战死者之妻。
然未与此战者,犹有
斯巴达
武士二人存也;以罹目疾故,远送之爱尔俾尼之邑。
然吾见无墓者之战死,益令我感,令我喜,吾益见
斯巴达
武德之卓绝。
少妇曰,君非
斯巴达
之武士乎?何故其然,不甘徒死,而遽生还。
时适万籁寥寂,酸风戛窗,脉脉无言,似闻叹息,忆征戍欤?梦沙场欤?噫此美少妇而女丈夫也,宁有叹息事?叹息岂
斯巴达
女子事?惟
斯巴达
女子能支配男儿,惟
斯巴达
女子能生男儿。
斯巴达
Sparta古希腊城邦之一。
斯巴达
府之北,侑洛佗士之谷,行人指一翼然倚天者走相告曰,“此涘烈娜之碑也,亦即
斯巴达
之国!”本篇最初发表于一九○三年六月十五日、十一月八日在日本东京出版的《浙江潮》月刊第五期、第九期,署名自树。
斯巴达
府之山下,犹有未寝之家。
斯巴达
鬼雄三百,则凭将军柏撒纽,以敌人颈血,一洗积年之殊怨。
斯巴达
将士殊死战,全军歼焉。
斯巴达
军人,各觅其同胞至高至贵之遗骸,运于高原,将行葬式。
斯巴达
王黎河尼佗将市民三百,同盟军数千,扼温泉门。
斯巴达
王黎河尼佗应希腊同盟军的请求,率军赶赴希腊北部的德尔摩比勒山隘,阻挡波斯军队的进攻,在众寡悬殊下激战两天,第三天因叛徒爱飞得引波斯军由山间小道偷袭后路,
斯巴达
军受到两面夹攻,全体阵亡。
斯巴达
王以
斯巴达
军为第一队,刹司骇军次之,西蒲斯军殿;策马露刃,以速制敌。
虽然,此温泉门一战而得无量光荣无量名誉之
斯巴达
武士间,乃亦有由爱尔俾尼目病院而生还者。
巍巍乎温泉门之峡,地球不灭,则终存此
斯巴达
武士之魂;而七百刹司骇人,亦掷头颅,洒热血,以分其无量名誉。
惟
斯巴达
人有‘一履战地,不胜则死’之国法,今惟决死!今惟决死战!余者其留意。
呜呼,君犹佩剑,剑犹佩于君,使剑而有灵,奚不离其人?奚不为其人折?奚不断其人首?设其人知耻,奚不解剑?奚不以其剑战?奚不以其剑断敌人头?噫,
斯巴达
之武德其式微哉!妾辱夫矣,请伏剑于君侧。
遥望
斯巴达
府,有一队少年军,鍪甲映旭日,闪闪若金蛇状。
噫,死者长已矣,而我闻其言:汝旅人兮,我从国法而战死,其告我
斯巴达
之同胞。
噫,吾辱读者,吾辱
斯巴达
之魂!依格那海上之曙色,潜入摩利逊之湾,衣驮第一峰之宿云,亦冉冉呈霁色。
噫二少年,今日生矣,意者其雀跃返国,聚父母亲友作再生之华筵耶!而
斯巴达
武士岂其然?噫,如是我闻,而王遂语,且熟视其乳毛未褪之颜。
噫
斯巴达
女子宁知叹息事。
则彼三百人者,奚为而死?噫嘻君乎!不胜则死,忘
斯巴达
之国法耶?以目疾而遂忘
斯巴达
之国法耶?‘愿汝持盾而归来,不然则乘盾而归来。
睁目四顾,惟见如火如荼之敌军先锋队,挟三倍之势,潮鸣电掣以阵于
斯巴达
军后。
罗素先生评价柏拉图的《理想国》时说,这篇作品有一个蓝本,是
斯巴达
和它的立法者莱库格斯。
我们知道,在古希腊有个
斯巴达
,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。
假如我们不知道他是雅典人,那么我们单从他的史书上就很不容易分别,在这战事上他是偏袒雅典的呢,还是偏袒
斯巴达
,因为他是那么全然的把他和他的感情隐藏起来了。
这是基督四百二十四年前的事,即中国春秋时威烈王二年,
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大将勃拉西达斯将攻略安非坡利斯,雅典大将都屈迭台斯在塔索斯,相距是一日半的水程,仓忙往救,勃拉西达斯急与市民议款,特予宽大,市遂降服。
布鲁斯笑红了脸,拍拍我的肩膀说:“别介意,打架本来就是这样,我现在可是三十八岁了,居然还能在暴风级里打架,已经是超级怪物了!哈!”“所以老布被
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克拳馆踢了出来,跑来我们这间又破又烂又臭的小拳馆啊!
因为布鲁斯拥有非常傲人的体格,以及被喻为百年难得一见的格斗天才,而他的傲气偏偏也比别人多一倍,所以他打从十八岁加入蜘蛛市城里最大的“
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克拳馆”后,就一直跟两百公分以上的最终级量级:“暴风级”的选手
奴隶军溃败,
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克斯先生跟他的部属六千余人,全部钉死十字架。
八东西方世界纪元前五○○年(夹谷会盟,孔丘当鲁国宾相),希腊南部诸城邦组“伯罗奔尼撤联盟”,推
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为盟主。
纪元前七三年(中国使节傅介子击斩楼兰王后四年),罗马共和国奴隶斗士
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卡斯等七十余人,从加菩阿角斗场逃出,各地奴隶纷往投奔,计划渡地中海脱离罗马。
纪元前七一年(中国与乌孙王国夹攻匈奴),罗马共和国奴隶战争结束,奴隶军溃败,
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卡斯跟他的部属六千余人,全部钉死十字架,自罗马城到阿匹安道上,悬尸数十公里。
马其顿王百尔修为盟主,攻击
斯巴达
,强迫它加入同盟,共抗罗马共和国。
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命三十人组织政府,史学家称“三十暴君时代”。
为了对这个演变有一完整印象,我们姑且把中国“诗”的主流,用下表显示:九东西方世界纪元前一六八年(吕雉死后十二年),希腊各城邦,除
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外,共组亚该亚同盟。
——西方美女海伦,是希腊
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王国的皇后,但她却跟土耳其半岛上特洛耶王国的国王私奔。
告诉
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,我们睡在这里?或者,我们生活过,工作过,现在安息了!又或者,这里睡着的,是一个勤劳的人?这个时代底唯一的错误,就在于忽略了无数的生命,而在他们终结时——找不到一个名称!啊,多么忧郁啊!这个
一个个奋勇杀敌,
斯巴达
以一蕞尔小国,遂崛起称雄,倘平日没有养成怕老婆的习惯,怎能收此良果?读者诸君,假如你的太太,对于你,施下最严酷的压力,你必须敬谨承受,才能忍辱负重,担当国家大事,这是王导、谢安、
【斯巴达诗词名句】
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