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甚至
【甚至的拼音】
甚至 : sh鑞 zh?
【甚至的意思】
也作“甚或”。①连词。用在并列词语最后一项之前，表示突出这一项：对于这个问题，好些人还不完全理解，甚至完全不理解。②副词。强调突出的事例：这个古字甚至字典上也查不到。
【用甚至造句】
其中最使我不解，
甚至
于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
纸张很黄；图象也很坏，
甚至
于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，
甚至
于感到悲哀，以为这些多余的聪
其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，
甚至
于因失其用处而被裁汰。
说空话尚无不可，
甚至
于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
甚至
于已经来动手做批评文章的，也免不了这毛病。
甚至
于日本文的《斯文》，里面所讲的都是汉学，末尾附有《西游记传奇》，我想和演义来比较一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。
卢那卡尔斯基是
甚至
主张保存俄国的农民美术，因为可以造出来卖给外国人，在经济上有帮助。
谁知赶走满清皇帝以后，民国成立，情形却全不同，所以他们便失望，以后有些人
甚至
成为新的运动的反动者。
错误是在于：丢掉了“
甚至
于”这一个·字·眼；用了中国文言的文法，就不能够表现那句话的神气。
难道一九二五年初我们没有在上海小沙渡替群众造出“罢工”这一个字眼吗？还有“游击队”，“游击战争”，“右倾”，“左倾”，“尾巴主义”，
甚至
于普通的“团结”，“坚决”，“动摇”等等等类……这些说不尽的新的
这一段，你的译文里比俄文原文多了几句副句，也许是你引了相近的另外一句了罢？或者是你把茀理契空出的虚点填满了？八这些受尽磨难的忠实的人，对于他是亲近的，比一切其他的东西都更加亲近，
甚至
于比他自己还要亲近
中国的言语是那么穷乏，
甚至
于日常用品都是无名氏的。
激烈得快的，也平和得快，
甚至
于也颓废得快。
现在的统治者也神经衰弱到像这武官一样，什么他都怕，因而在出版界上也布置了比先前更进步的流氓，令人看不出流氓的形式而却用着更厉害的流氓手段：用广告，用诬陷，用恐吓；
甚至
于有几个文学者还拜了流氓做老子，以
第二，中国的男女，大抵未老先衰，
甚至
不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。
“费厄泼赖”尤其有流弊，
甚至
于可以变成弱点，反给恶势力占便宜。
即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，
甚至
于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，
甚至
于反而保护坏人。
现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党⑦，
甚至
于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”⑧之意
我也赞成必不得已的时候，大众语文可以采用文言，白话，
甚至
于外国话，而且在事实上，现在也已经在采用。
邓当世读死书会变成书呆子，
甚至
于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲观”呀，“文人相轻”呀，
甚至
于不问是非，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。
他未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，
甚至
于猥下，肮脏，但是泼剌，有生气。
有时候，还自悔去看那一本书，
甚至
于恨到那作者不该写出制造法来了。
不料今年就大塌其台，这不对，那又不对，一切罪恶，全归幽默，
甚至
于比之文场的丑脚。
我们在不得已的条件下自然是要容许，
甚至
要求间接翻译，但是，我们也要防止那些阻碍真实的直接翻译本的间接译出的劣货。
看看报章上的论坛，“反改革”的空气浓厚透顶了，满车的“祖传”，“老例”，“国粹”等等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去，“强聒不舍”，也许是一个药方罢，但据我所见，则有些人们——
甚至
于竟是青
妇孺是上不了场面的；然而一面又拜才女，捧神童，
甚至
于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。
我所经验的事委实有点希奇，每有“碰壁”一类的事故，平时回护我的大抵愿我设法应付，
甚至
于暂图苟全。
其实呢，书的原式是改变了，错字是加添了，
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于连文章都删改了，最便当的是《琳琅秘室丛书》中的两种《茅亭客话》，一是宋本，一是四库本，一比较就知道。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，
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于“不为福先”。
有时候，
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于连真的义形于色的公话也会觉得古怪，珍奇，于是乎而下等脾气的“不识抬举”遂告成功，或者会终于不可救药。
甚至
于竟和名流学者们所拉拢恭维的相反，而在自己并不故意显出长处，也无法灭去名流学者们的所谓长处；只将所说所写，作为改革道中的桥梁，或者竟并不想到作为改革道中的桥梁。
秋士孙伏园在一九二四年一月十二日《晨报副刊》发表的《关于鲁迅先生》一文中说：“鲁迅先生所以对于《呐喊》再版迟迟不准许的原因，最重要的一个是他听说有几个中学堂的教师，竟在那儿用《呐喊》做课本，
甚至
给高小
现在的有些公论家，自以为中立，其实却偏，或者和事主倒有亲戚，朋友，同学，同乡，……等等关系，
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于叨光了酒饭，我也说过的。
因为不易相通，杀人者便以杀人为唯一要道，
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于还当作快乐。
《现代评论》六十八为什么呢？因为参加各种运动，是
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于像这次一样，要冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦的。
但是很有人夸耀它，
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于连破坏者也夸耀它。
他先是为社会做事，社会倒迫害他，
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于要杀害他，他于是一变而为向社会复仇了，一切是仇仇，一切都破坏。
他又从精神底苦刑，送他们到那反省，矫正，忏悔，苏生的路上去；
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于又是自杀的路。
他写《哀史》是在流放于ＣｈａｎｎｅｌＩｓｌａｎｄ时，所以他所指示的人是一种被世界，人类，社会，小人……
甚至
一个侦探所舍弃的人，但同时也是被他们监视的人。
它的被清代学者所宝重，自然因为注中多有现今的逸书，但在一般读者，却还是为了本文，自唐迄今，拟作者不绝，
甚至
于自己兼加注解。
他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦；由这嘲笑，自拔于“非英雄”之上，得到优越感；然而对于社会上的不平，却并无更好的战法，
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于连不平也未曾觉到。
这一个剧本，就将吉诃德拉上舞台来，极明白的指出了吉诃德主义的缺点，
甚至
于毒害。
和这相应，道学先生也就神经过敏之极了：一见“无题”就心跳，遇“有感”则立刻满脸发烧，
甚至
于必以学者自居，生怕将来的国史将他附入文苑传。
记得去年逝世后不很久，
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于就有几个论客说些风凉话。
唯重行更定之文，虽不尽确，而用心
甚至
，因录之，以备省览。
假使蜂多花少，情形可就不同了，蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹
甚至
十余匹一涌而入，因为争，将花瓣弄伤，因为饿，将花心咬掉，听说日本的果园，就有遭了这种伤害的。
这是施蛰存在《“庄子”与“文选”》一文中攻击鲁迅的话：“新文学家中，也有玩木刻，考究版本，收罗藏书票，以骈体文为白话书信作序，
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写字台上陈列了小摆设的，照丰先生的意见说来，难道他们是要以‘今雅’立足
况且新闻记者为要哄动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，
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于还全盘捏造。
所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或
甚至
于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
他以为左翼的批评家，动不动就说作家是“资产阶级的走狗”，
甚至
于将中立者认为非中立，而一非中立，便有认为“资产阶级的走狗”的可能，号称“左翼作家”者既然“左而不作”，“第三种人”又要作而不敢，于是文坛上
在这三年的期间内，理论是明显地进步了，但是作品呢？不但在量上不见其增多，
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连质都未见得有多大的进展。
自然，自从有了左翼文坛以来，理论家曾经犯过错误，作家之中，也不但如苏汶先生所说，有“左而不作”的，并且还有由左而右，
甚至
于化为民族主义文学的小卒，书坊的老板，敌党的探子的，然而这些讨厌左翼文坛了的文学
现在我假设以这样的话，来劝导青年人——“如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，
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于会被指作反动分子的。
不但走着爽利，“潭腿”似的踢开去之际，也不至于为裙子所碍，
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于踢下裙子来。
但也有失怀了反对缠足的成见，假造证据的，例如前明才子杨升庵先生，他
甚至
于替汉朝人做《杂事秘辛》，来证明那时的脚是“底平趾敛”。
但最后的胜利却属于安东尼，而很明显地，安东尼底胜利是凭借了群众底力量，于是更明显地，即使
甚至
说，群众是这个剧底无形的主脑，也不嫌太过了。
或则希图大众语文在大众中推行得快，主张什么都要配大众的胃口，
甚至
于说要“迎合大众”，故意多骂几句，以博大众的欢心。
【甚至诗词名句】
为君吟所寄，难
甚至
忘筌。
(禅师云)兀那君子，因
甚至
此？俺这山林潇洒，古寺荒凉，惟仙人可往，岂俗士能通？我贫僧居山数载，未尝得遇也。
甚至
日光，
甚至
春雨。
幸
甚至
哉，歌以咏志。
幸
甚至
哉！歌以咏志。
幸
甚至
哉，歌以咏志。
幸
甚至
哉，歌以咏志。
我到此，只为那可意人儿，不知在那里？且将个采芝女，权休怪，只问那可意人，安在哉？秀才何方人氏？因
甚至
此？小生潮州人氏，因为游学，在此石佛寺借寓
【甚至相关词语】
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甚而
甚而至于
甚至
甚至于
甚莫
甚言
甚设
甚迭
甚都
甚长基线干涉仪
甚雨
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