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说得
【说得的拼音】
说得 : shuō/shuì/yuè dé/děi/de
【说得的意思】
1.说﹔可以说。 2.说到。
【用说得造句】
革命了……你知道？……阿Ｑ
说得
很含胡。
她
说得
长毛非常可怕，他们的话就听不懂。
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，
说得
阔气一点，就是我的保姆。
要
说得
可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。
说得
露骨些，就是“排满”；推而广之，就是“排外”。
人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉？话已经
说得
不少，我想收梢了。
这时候，也许有人要问：那么，他为什么有举动呢？我于是勃然大怒道：这就是他在“当局”呀！
说得
露骨一点，就是“做官”！不然，为什么叫“做”？我得到这一种彻底的学识，也不是容易事，所以难免有一点学者的高傲态
虽然这“北京文艺界”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，而我对于自己的被
说得
有声有色的战绩，却还是莫名其妙，像着了狐狸精的迷似的。
后来看见方传宗先生的通信，竟
说得
要毛边装订的人有如此可恶，不觉满肚子冤屈。
比方有一个有名的人，普通的人去拜访他，先要说几句话，倘这几句话
说得
不对，往往会遭倨傲的待遇，叫他坐到屋外去，甚而至于拒绝不见。
于是觉醒，挣扎，反叛，要出而参与世界的事业——我要范围
说得
小一点：文艺之业。
YT是一个旗人，京腔
说得
极漂亮，文字从来不谈的，但是，奇怪之至，他竟也忽然变成考古家了，对于此道津津有味。
可气可笑的事是有的，但多是小玩意；后来看见外面的议论
说得
天花乱坠起来，也颇想做几句记事，叙出我所目睹的情节。
况且前来的大抵是纸人纸马，
说得
耳熟一点，那便是“阴兵”，实在是也无从迎头痛击。
这正如俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，
说得
满纸凄凄惨惨。
随手举一个例罢，先前的《列宁青年》上，有一篇评论中国文学界的文章，将这分为三派，首先是创造社，作为无产阶级文学派，讲得很长，其次是语丝社，作为小资产阶级文学派，可就
说得
短了，第三是新月社，作为资产阶级
这种令人“知道点革命的厉害”，只图自己
说得
畅快的态度，也还是中了才子＋流氓的毒。
现在又来了“外国文”，许多句子，即也须新造，——
说得
坏点，就是硬造。
几句电文，
说得
明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。
我们的“友邦”好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是“共党”的；四年以前，将“裸体游行”⑥
说得
像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。
做牢靠的时候是“偃武修文”②，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治国平天下”③的大道，再问问看，要
说得
直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓“病笃乱投医”了。
第二天柔石来访，将写下来的给他看，他皱皱眉头，以为
说得
太噜苏一点，且怕过占了篇幅。
木皮道人⑦
说得
好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔。
我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们
说得
体面一点，就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。
“先生，你的中国话
说得
真好。
所以，要是
说得
苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。
只有极和她们相宜，——
说得
冠冕一点罢，就是极其“婉顺”的，以她们为师法，使眼光呆滞，面肌固定，在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行，这才能敷衍到毕业；拜领一张纸，以证明自己在这里被多年陶冶之余，已经失了
在百静中，不提防叔齐却拖着伯夷直扑上去，钻过几个马头，拉住了周王的马嚼子，直着脖子嚷起来道：“老子死了不葬，倒来动兵，
说得
上‘孝’吗？臣子想要杀主子，
说得
上‘仁’吗？……”开初，是路旁的民众，驾前的武
先生以为怎样？……”“那是……”公输般想着，“先生
说得
很对的。
他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，末后的两个字便
说得
不大响亮；一面从马上跨下来。
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，
说得
多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边满是嘈杂的嚷，嚷得颇有些头昏。
说是也
说得
过去的。
这真
说得
令人觉得自己和别人都半文不值，治水除蝗，完全无益，倘要“或消自业，或淡他灾”，只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。
这自然也
说得
下去的，然而未免太笼统。
徐诗人开始绍介了：“纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！”
说得
他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。
指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则
说得
刚刚合式，不能责备批评家的。
但我们当欣喜于“发扬国光”之后，还应该沉静一下，想到以下的事实——一，倘说：中国画和印象主义有一脉相通，那倒还
说得
下去的，现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”，却未免近于梦话。
所以倘说：构成主义已渐没落，而写实主义“引成欣欣向荣之概”，那是
说得
下去的。
国粹学家痛恨鬼子气，但他住在租界里，便会写些“霞飞路”，“麦特赫司脱路”那样的怪地名；评论者何尝要好奇，但他要
说得
精密，固有的白话不够用，便只得采些外国的句法。
“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食去声人，治人者食于人”６，
说得
多么简截明白。
但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者，
说得
较有希望些：站在十字路口。
如果是大富翁，他肯将十元钞票嵌在镜屏里当宝贝么？鬼谷子所以究竟不是阴谋家，否则，他还该
说得
吞吞吐吐些；或者自己不说，而钩出别人来说；或者并不必钩出别人来说，而自己永远阔不可言。
但是我们要
说得
好，那么，就说好清净，有志气罢。
但也并非在这上面和别的强敌战斗，乃是今日之我打昨日之我，“道义”之手批“公理”之颊——
说得
俗一点，自己打嘴巴。
说得
自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。
可是竟又会有“肉麻当有趣”，述
说得
津津有味的，天下事真是千奇百怪。
这里所说“竟又会有‘肉麻当有趣’，述
说得
津津有味的”，即指陈西滢而言。
陈源教授的那些话，
说得
坏一点，就是“捏造事实”，故意挑拨别人对我的恶感，真可以说发挥着他的真本领。
说得
客气一点呢，他自说写这信时是在“发热”，那一定是热度太高，发了昏，忘记装腔了，不幸显出本相；并且因为自己爬着，所以觉得我“跳到半天空”，自己抓破了皮肤或者一向就破着，却以为被我“骂”破了。
《现代评论》的以“学理和事实”并重自许，确也
说得
出，做得到。
文艺家在社会上正是这样；他
说得
早一点，大家都讨厌他。
因此《不走正路的安得伦》里面
说得
那么真实，那么清楚的农村里的革命的初步，——现在回忆一下也是很有益处的。
作者现在是往欧洲留学去了，前途正长，这不过是一时期的陈迹，现在又作为中国几个作家的秘密宝库的一部份，陈在读者的眼前，就算一面小镜子，——要
说得
堂皇一些，那就是，这才或者能使我们逐渐认真起来，先会有小小
但是，在京的点缀和离京的纪念，当然也都可以
说得
的罢。
“毕氏的住址转托了许多人都没有探听到，莫城有一个‘人名地址问事处’，但必须说出他的年龄履历才能找，这怎么
说得
出呢？我想来日有机会我能到莫城时自去探访一番，如能找到，再版时加入也好。
难道外国的书，是活人的书，中国的书，是死人的书吗？死人能著书吗？鲁先生！
说得
通吗？况且中国除了几种谈神谈仙的书之外，没有那种有价值的书不是入世的。
这种贻误青年的话，请鲁先生再少说吧！鲁先生尤其
说得
不通的是“少看中国书，其结果不过不能作文而已”。
——但蛇自己不肯被打，也自然不消
说得
。
这于革命文学和革命，革命文学家和革命家之别，
说得
很露骨，至于遵命文学，那就不在话下了。
还有你骂我来我骂你，
说得
自己蜜样甜。
【说得诗词名句】
说空空
说得
，空得到维摩。
说空空
说得
，空得到维摩。
当初造曲者为谁，
说得
思乡恋阙时。
头白女冠犹
说得
，蔷薇不似已前春。
头白女冠犹
说得
，蔷薇不似已前春。
倚来自觉身生力，每向傍人
说得
时。
如何
说得
天坛上，万里无云月在中。
如何
说得
天坛上，万里无云月正中。
如何
说得
天坛上，万里无云月正中。
有人
说得
当时事，曾见长生玉殿开。
空门
说得
恒沙劫，应笑终年为一先。
若为
说得
溪中事，锦石和烟四面花。
无人
说得
中兴事，独倚斜晖忆仲宣。
久别凡经几多事，何由
说得
平生意。
即渐了虚变做实假做真，直到
说得
教大半人评论，那时节旋洗垢，不盘根。
他
说得
话儿岩，合下手脾和，莫不是把人赚？【搅筝琶】闲言探，切恐话交参。
王孙高韵，
说得
的当，不减唐诸李。
若不能
说得
英布归汉，臣请就烹。
说得
口干罪过你。
又怎生、
说得
愁肠，千丝万缕。
皆
说得
利名轻，消磨得是非少。
只有城头残角，
说得
尽、我平生。
懒向沙鸥
说得
，柳风吹上旗亭。
得士者强，失士者亡，故
说得
行焉。
说得
便须行得，方名言行无亏。
丞相道渔公
说得
是，官人每不在家里快活，也这般戴月披星生受了
今日他又来呵，我可怎了？老社长，你放心，今年赛社，该是我做社头，我如今多叫些庄家后生，等那个吹箫的人来，我着些后生打将出去，偏不与他酒吃，与他一个没兴头，已后便不来了，可好么？你
说得
是，你请将众人来计
那一句
说得
不好？他说道太平年不用俺这老将军
说得
怕起来
说得
有理，
说得
有理！小姐你自要做主意，休得误了青春
他只一言
说得
不好
乡使福
说得
行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败
兄弟
说得
是
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说不着
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说中
说义
说乐
说书
说书先生
说事
说亲
说亲道热
说人家
说什
说今道古
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