上下

【上下的拼音】

上下 : shàng/shǎng xià

【上下的意思】

①职位、辈分较高的人和较低的人：君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。②高处与低处；上面与下面。有时具体指天、地，山、泽：上下未形，何由考之｜畴若予上下草木鸟兽?③犹言增减：从其爵而上下之。④表示程度的高低，事物的优劣：不相上下。⑤犹言古今：篇章博举，通于上下。⑥犹言前后：上下文｜上下要相联，首尾要相应。⑦犹言左右，表示约数：一斤上下｜五十岁上下。

【用上下造句】

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。
又吴汝纶为《天演论》作《序言》中有严子一文之，而其书乃骎骎与晚周诸子相上下等语。
这一点竟感动了桐城派老头子吴汝纶，不禁说是“足与周秦诸子相上下”了。
然而梁先生有实例在，举了我三段的译文，虽然明知道“也许因为没有上下文的缘故，意思不能十分明了”。
试稽自有文字以至今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？上下求索，几无有矣。
故迄于海禁既开，皙人踵至④之顷，中国之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。
亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。
但上上下下却都使用着这兵法；引导我看出来的是本月的报纸上的一条新闻。
于是又想出一种挽救的方法；他们叫作“表彰节烈”⑥！这类妙法，自从君政复古时代⑦以来，上上下下，已经提倡多年；此刻不过是竖起旗帜的时候。
假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。
就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。
唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。
所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。
今别其论阴阳记方物者为上下卷，计倪《内经》亦先阴阳后货物，殆计然之书例本如此，而二人相栶，亦自汉已然，故《越绝》即计以计然为计倪之说矣。
离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：“古貌林！”“古鲁几哩……”“O．K！”飞车向奇肱国疾飞而去，天空中不再留下微声，学者们也静悄悄，这是大家在吃饭。
那头即似水上上下下，转着圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人们还可以隐约看见他玩得高兴的笑容。
于是放下孩子的头去，一到水沸，这头便随波上下，跳舞百端，且发妙音，欢喜歌唱。
这样的有十余瞬息之久，才慢慢地上下抖动；从抖动加速而为起伏的游泳，但不很快，态度很雍容。
加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。
而五山之根，无所连著，常似潮波，上下往还，不得□峙焉。
上下四方是死灭以上的寂静。
一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注
《法言》《问神》虞夏禅让，独饶治绩，敷扬休烈，故深大矣；周多征伐，上下相戒，事危而言切，则峻肃而不阿借；惟《商书》时有哀激之音，若缘厓而失其援，以为夷旷，所未详也。
他在所撰《六经奥论·删诗辨》中说：“夫《诗》上自《商颂》祀成汤，下至《株林》刺陈灵公，上下千余年，而诗才三百五篇，有更十君而取一篇者。
老子名耳，字聃，姓李氏，楚人，盖生于周灵王初，尝为守藏室之史，见周之衰，遂去，至关，为关令尹喜著书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终也。
于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《汉书》云东方朔作八言及七言诗，各有上下篇，今虽不传，然元封三年作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言诗，乃得上坐，则其辞今具存，通篇七言，亦联句之权舆也：“日月星辰和四时皇帝，骖驾驷马从梁来梁王，郡国士马
《司马相如传》上下篇，收赋尤多，为《子虚》合《上林》，《哀二世》，《大人》等。
亦其涉略者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯以勤矣。
较好的中国书和西洋书，每本前后总有一两张空白的副页，上下的天地头也很宽。
但是，中国的老先生们——连二十岁上下的老先生们都算在内——不知怎的总有一种矛盾的意见，就是将女人孩子看得太低，同时又看得太高。
瓜皮帽，长衫，双梁鞋，打拱作揖，大红名片，水烟筒，或者都要成为爱国的标征，因为这些都可以不费力气而拿出来，和天灵盖不相上下的。
刀是长形的，下边是木底，中缝有厚大而锐利的刀一把，刀下头有一孔，横嵌木上，可以上下的活动，杜等四人入刑场之后，由招扶的兵士把杜等架下刑车，就叫他们脸冲北，对着已备好的刑桌前站着。
他翻译的《母亲》于一九二九年十月、一九三○年八月由上海大江书铺分上下册出版。
“必读书”栏一九二五年一月间《京报副刊》为征求“青年必读书十部”印发了一种表格，分上下两栏，上栏是“青年必读书”，下栏是“附注”。
他翻译的《母亲》于一九二九年十月、一九三○年八月由大江书铺分上下册出版。
分上下两卷；先后于一九三六年五月、十月以诸夏怀霜社名义出版。
在地毯上侧着列了个九十度的黑漆皮鞋白丝袜的脚支着一个裹在黑色闪亮的短旗袍里的左右摇摆着的而窈窕身躯，白色丝围巾缠着的颈上是张白脸和一蓬缠着无数闪烁着的钻石的黑发，眼球随着身体的摆动而向上下左右投出了晶
缘古圣王制礼，所以范围民物，故曰礼者，正人心定风俗明上下者也。
“上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
自民国肇造以来，由君主专制之政体，一变而为民主民治，由孔家哲学之观点论之，实不啻翻天倒泽，加履首上，上下不辩，民志不定，乾坤毁灭，阴阳错乱，“乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。
⑵伊的儿媳：从上下文看，这里的儿媳应是孙媳。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”语见屈原《离骚》。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可
同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
为上下臣民之大耻，以百骑却辽枭将，彼金人虽甚强盛，而赫然示之以威令之森严，顾弗之惧哉！我因而取之可也。
想起来也难怪，现在的二十岁上下的青年，他生下来已是民国，就是三十岁的，在辫子时代也不过四五岁，当然不会深知道辫子的底细的了。
我想，这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏，还有一个大原因，是警句或炼话，讥刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，所以他必用土话，使本地的看客们能够彻底的了解。
宋僧道彦《景德传灯录》卷一引《普耀经》：“佛初生刹利王家……分手指天地，作狮子吼声：‘上下及四维，无能尊我者。
《海上述林》是瞿秋白的译文集，在瞿秋白被国民党反动派杀害后，由鲁迅搜集、编辑和出版，分上下两卷。
所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储，生下子孙，每年可吃羹饭。
“光被四表格于上下”语见《尚书·尧典》，是记叙尧的功德时所作的颂词，意思是遍及上下四方，无所不至。
中国的王化现在真是“光被四表格于上下”的了。
和《大晚报》不相上下，注意于《自由谈》的还有《社会新闻》。
听说也不过卖出了二十册上下，以后再没有人买了。

【上下诗词名句】

盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰。
盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。
其《否》曰：“上下不交而天下无邦。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。
爱月在沧波上下天。
彼美人兮春上下，如吾徒者山南北。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。
见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。
渐楼台上下，火影星分。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
流水青山屋上下，束书壶酒船头尾。
楼台上下，歌管咽春风，驾香轮，停宝马，只待金乌晚。
奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。
绮席流莺，上下长相逐。
铅里藏银，砂中取汞，神水华池上下间。
上下四方客，后会渺难凭。
上下四方男子志，肯临歧、昵昵儿曹语。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。
天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。
外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。
吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。
与君凌倒景，上下极空明。
宇宙中间无点翳，水天上下俱同色。
至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
映花莺上下，过水蝶飞扬。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。
鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。
何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。
其得水，变化风雨，上下于天不难也。
四方上下逐东野，虽有离别无由逢。
四方上下逐东野，虽有离别无由逢。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗一章四韵八句）为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗一章四韵八句）为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
江南飞暮雨，梁上下轻尘。
江前飞暮雨，梁上下轻尘。

【上下相关词语】

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上下有等
上下有节
上下水
上下浮动
上下相安
上下翻腾
上不上，下不下
上不在天，下不着地
上不属天，下不着地
上不得台盘
上不得芦苇
上不正，下参差
上不沾天，下不着地
上不着天，下不着地
上世