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世人
【世人的拼音】
世人 : sh?r閚
【世人的意思】
1.世间的人;一般的人。 2.指未出家的世俗之人，与"僧侣"相对。
【用世人造句】
然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一
世人
，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。
奈端发见至卓，特嘉尔数理亦至精，而
世人
所得，仅脑海之富而止；国之安舒，生之乐易，未能获也。
凡是群人，外状至异，各禀自国之特色，发为光华；而要其大归，则趣于一：大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后
世人
心，绵延至于无已。
市人言‘二十年前尝于上都斋会设此，有一秀才甚赏某呼扁字与褊同声，云
世人
皆误。
更睹近
世人
生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已
近
世人
士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。
若夫兴起之由，则原于外者，为大势所向，胥在平庸之客观习惯，动不由己，发如机缄，识者不能堪，斯生反动；其原于内者，乃实以近
世人
心，日进于自觉，知物质万能之说，且逸个人之情意，使独创之力，归于槁桔，故不得
况且
世人
大抵受了“儒者柔也”的影响；不述而作，最为犯忌。
因为如此叹息，不但针砭
世人
，还可以从“日下”之中，除去自己。
“毛丫头”打出之后，张崧年先生引“罗素之所信”13道，“因
世人
之愚，许多问题或终于不免只有武力可以解决也！”《京副》二五○号又据杨荫榆女士，章士钊总长者流之所说，则捣乱的“毛丫头”是极少数，可见中国的
他在一九二五年八月二十六日《京报副刊》发表的关于女师大问题的通信中说：“此所以使我日益相信，如罗素之所信，因
世人
之愚，许多问题或终于不免只有武力可以解决也！”罗素，英国哲学家。
及至后来读了Ｈａｒｄｙ的悲观色彩十分浓厚的Ｔｅｓｓ，对于乡村实在有些入魔了！不过以Ｈａｙｄｙ的生活看来，勤勤恳恳的把Ｗｅｓｓｅｘ写给了
世人
，自己孜孜于文学生涯，觉得他的生活，与嚣俄或托尔斯泰所写的有些
这九十年代就是
世人
所称的世纪末。
鲁先生！无论古今中外，凡是能够著书立说的，都有他一种积极的精神；他所说的话，都是现
世人
生的话。
《纲要》所列，又多与旧式思想相合，
世人
乐於保持，其他无业游民亦可藉此结合团体如托名研究经学，聚众立社之类，妨害教育。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见
世人
的真面目；我要到Ｎ进Ｋ学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
舍弟也做了一
世人
，虽然也不大安分，可是香火总归是绝不得的……。
阳气赤，故
世人
尽见鬼，其色纯朱。
世人
称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。
然《三国》《水浒》，嘉靖中有都察院刻本，
世人
视若官书，故得见收，后之书目，寻即不载，钱曾则专事收藏，偏重版本，缘为旧刊，始以入录，非于艺文有真知，遂离叛于曩例也。
庄周寓言，乃云，‘尧问孔子’，《淮南子》云：‘共工争帝，地维绝’，亦皆为妄作，故
世人
多云：‘短书不可用’。
故
世人
以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。
或驳或申，映带本文，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存，故
世人
尤珍重之。
元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣，而李绅杨巨源辈既各赋诗以张之，稹又早有诗名，后秉节钺，故
世人
仍多乐道，宋赵德麟已取其事作《商调蝶恋花》十阕
帝王纵恣，
世人
所不欲遭而所乐道，唐人喜言明皇，宋则益以隋炀，明罗贯中复撰集为《隋唐志传》，清褚人获又增改以为《隋唐演义》。
盖郑和之在明代，名声赫然，为
世人
所乐道，而嘉靖以后，倭患甚殷，民间伤今之弱，又为故事所囿，遂不思将帅而思黄门，集俚俗传闻以成此作，故自序云，今者东事倥偬，何如西戎即序，不得比西戎即序，何可令王郑二公见
阮元《两浙輶轩录》七引李方湛语盖早慧，故
世人
并以此书附著于彼，然文意陈腐，殊不类童子所为。
第二十二篇清之拟晋唐小说及其支流唐人小说单本，至明什九散亡；宋修《太平广记》成，又置不颁布，绝少流传，故后来偶见其本，仿以为文，
世人
辄大耸异，以为奇绝矣。
鲁迅《小说旧闻钞》中《聊斋志异》条按语指出：“王渔洋欲市《聊斋志异》稿及蒲留仙强执路人使说异闻二事，最为无稽，而
世人
偏艳传之，可异也。
且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂，此先后诸作家所未有者也，而
世人
不喻，哓哓然竞以劝惩之佳作誉之。
“后人见了这本传奇，亦曾题过四句，为作者缘起之言更进一竿云：‘说到酸辛事，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑
世人
痴。
而
世人
忽略此言，每欲别求深义，揣测之说，久而遂多。
我纵钞去，恐
世人
不爱看呢。
拯字希仁，以进士官至礼部侍郎，其间尝除天章阁待制，又除龙图阁学土，权知开封府，立朝刚毅，关节不到，
世人
比之阎罗，有传在《宋史》。
不过此书之作，则也与当时的环境有关系，因为郑和之在明代，名声赫然，为
世人
所乐道；而嘉靖以后，东南方面，倭寇猖獗，民间伤今之弱，于是便感昔之盛，做了这一部书。
一《西游记》《西游记》
世人
多以为是元朝的道士邱长春做的，其实不然。
借酒浇愁的人也常陷人同样的矛盾，希望被
世人
了解，又常常拒人于千里之外，为什么喝酒？因为没人了解。
名人或极有钱的人谈恋爱，不自觉地会先估量，爱他的人是否图他什么？他们的担心的确有道理，因为有些时候他们以为是真情爱，其实不过是有人借恋爱来满足自己的表演欲或成就感，借以感受一下
世人
的艳羡目光。
既然和梁山伯很好，为什么放学回家去，又许配了那马公子呢?像莺莺原先配了人，那是命里注定了哇!嗐!世界上这些悲欢离合的事，那是天和人作对，要不然，后
世人
哪有许多鼓儿词谈呢?”毛三婶在乡下妇人中是有心计的
小秋道：那她就不怕
世人
笑骂于她吗?哪个不会这样想，总也不过是怕人议论罢了。
小秋道：这就是我所说的那句话了，
世人
要是对你飞短流长起来，你怎样受得了?春华道：所以我也就说，有一天看不到你了，我受罪的日子也就到了。
现世独裁者的狂妄无非是自己一颗头脑代天下苍生思想，而乌托邦的缔造者的是用自己一次的思想，带替千秋万代后
世人
的思想，假如不把后
世人
变得愚蠢，这就无论如何也不可能成功。
我的父亲甚而对我一再叮咛，如基督教天父对
世人
所说一般——这是我的爱子（半子），你今天要听从他。
我对她说——三毛，如果你渴慕真理也像渴慕钱财这样迫切，早已成了半个圣人了，你知道她怎么说？”“她说——奖券也是上帝允许存在的一种东西，金钱是上帝教给
世人
的一种贸易工具，不是犯法的，而且，钱是世界上最性
西方有这么一句成语：“诗人向他自己说话，被
世人
偷听了去。
其二，旁人又会造谣说，李是天下第一大姓，红拂则
世人
以为姓张者，姓张的人亦多。
宝玉看有误此
世人
莫忍为之毒，故后文方能悬崖撒手一回。
宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒，亦
世人
莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。
其实，在邓尼肯所写的“史前的奥秘”那本书里，亦曾举出存在大加纳利岛上那二百八十多个洞穴建筑方式的谜，因为邓尼肯认为，这些洞穴是太空人用一种喷火的工具或一种光线开出来的，绝不是天然或
世人
用工具去挖的，我
夫妇俩看在国祥年轻有为又对长辈恭敬有礼的分上，同意把惟一的女儿嫁给他，而且还附上一栋三千多万的别墅……难道，自以为经商多年，看遍
世人
心眼的彦仁也会看错人？还是命运呢？秀玮怔怔地想，偏过头去，冷不防被镜
每一个婚姻专家和心理学博士都在与
世人
寻找那一个“理由”，但是，每个人都找到了不同的理由。
如果不能两全其美，就只能选最美的一个，选那个不做真的会让你终生遗憾的吧！我记得，一手创办卡通世界的华德迪士尼曾经感叹道，虽然他每天制造欢乐给
世人
，但，“我有一个弟弟，他才是世界上最快乐的迪士尼。
佛家要人忘我忘我，
世人
真能做到忘我，还需劳烦佛爷如此舍身相劝？可见我佛慈悲亦存苦心一片，是个有心之佛，并非无心。
九十只是被赋定的词句，其中可以幻化千万兆个情情境境，如此重要的东西，
世人
连讲起它来都觉不识时务。
世人
不敢深究，惟恐避之不及，庸庸碌碌亦是福寿人生，钟鼎山林，虽说不可强求，小负一场人生，终是稍稍可惜。
只因
世人
不识痴中滋味，以为荒唐，上段那些痴迷梦想其实根本一一展现。
他在
世人
面前败坏了朱元璋的名声。
销毁此书之令可下，千万别再罗织成文字狱，如不当回事，此书未必流传太广，如把这书当成大逆不道的事严办，反倒会弄得
世人
皆知，人人争看。
翻开书，拜伦、雪莱扮着怪脸笑我怯懦；走在田野里，头上的白云，脚下的小草都骂我庸俗，为什么不敢吐露，怕什么
世人
的口舌；我的洒脱，我的奔放，我的诗人气质，都到哪里去了？徽，我不得不说，出了口，管它洪水泛滥
亲切的语调，殷切的嘱勉，拳拳的心意，小曼仿佛看到了志摩那张真诚得几乎能够感化
世人
所有冷酷心肠的面孔上的那股认劲儿，她心酸了，热泪流下来了。
【世人诗词名句】
世人
无限风波苦，输与江湖钓叟知。
把天书玉篆，留与
世人
崇奉。
尝观项籍并刘季，一怒
世人
愁。
常恨
世人
新意少，爱说南朝狂客。
尘事远，
世人
疏。
亶文王前子，自不与、
世人
同。
底用乞灵求太巧，看
世人
、弄巧多成拙。
嘉庆日、多少
世人
良愿。
腊月初头、庾岭繁开后，特染妍华赠
世人
。
请和阳春曲，留与
世人
看。
世人
都不念，似汝复何成。
世人
皆被明日累，明日无穷老将至。
世人
若被明日累，春去秋来老将至。
世人
惟重十三行，真赝难分争抵捂。
世人
笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
世人
笑我忒疯癫，我笑
世人
看不穿。
似与
世人
疏略。
算耐处光阴，淡中滋味，
世人
那晓。
勋业付浯石，留与
世人
看。
争奈
世人
多聚散。
自李唐来，
世人
盛爱牡丹。
世人
重耳不重目，指似药苗心不足。
丁令辞
世人
，拂衣向仙路。
世人
见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
时有仙鸟来衔花，曾无
世人
此携手。
世人
怜小颈，金埒畏长牙。
雾盖狂尘亿兆家，
世人
犹作牵情梦。
方知仙子宅，未有
世人
寻。
方知仙子宅，未有
世人
寻。
世人
明此道，立便返童颜。
何意久藏锋，翻令
世人
弃。
举目无
世人
，题诗足奇石。
此心不许
世人
知，只向仙宫未曾出。
钦子秉幽意，
世人
共称嗟。
此物清高世莫知，
世人
饮酒多自欺。
殷勤好去武陵客，莫引
世人
相逐来。
世人
何处得，蓬莱石上生。
不共
世人
争得失，卧床前有上天梯。
世人
并道离别苦，谁信山僧轻别离。
世人
莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
因知醉公子，虚写
世人
传。
世人
知在中峰里，遥礼青山恨不归。
世人
知在中峰里，遥礼青山恨不归。
独振儒风遇盛时，紫泥初降
世人
知。
灵祇不许
世人
到，忽作雷风登岭难。
乱
世人
多事，耕桑或失时。
乱
世人
多事，耕桑或失时。
寄语朝廷当
世人
，何时重见长安道。
世人
那肯祭，大圣不兴妖。
世人
那肯祭，大圣不兴妖。
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世亲
世人
世人皆知
世仆
世仇
世代
世代书香
世代相传
世代簪缨
世仪
世传
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