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世袭
【世袭的拼音】
世袭 : sh?x?
【世袭的意思】
代代承袭享有某种权益。多用于承袭帝位、爵位、封号、俸禄、领地等。
【用世袭造句】
给我指明长毛之可恶的倒是几位读书人；我家里有几部县志，偶然翻开来看，那时殉难的烈士烈女的名册就有一两卷，同族里的人也有几个被杀掉的，后来封了“
世袭
云骑尉”，我于是确切的认定了长毛之可恶。
何况你们新剧家，那个拆白号，是
世袭
的呢？其实他虽然开口要五十元，你给他七块八块，也就完了。
这一类的格局又是一般学院派肖像画的滥调——满头珠钻，严妆的贵族妇人，昂然立在那里像一座小白山；背景略点缀些树木城堡，也许是她家
世袭
的采邑。
而且公差这行业是
世袭
的，故而他们不但用不着菜园，对这个概念也很陌生。
嘉靖五年，明廷于芒部改土归流，乌蒙参与乌撒、南广、芒部土司反明，明廷妥协，仍旧
世袭
，不复改设流官。
禄万兆截安西军辎重有功，且献印信二颗于军门，经略洪承畴题请颁赐禄万兆乌蒙军民府印，准其
世袭
。
老九算是这个场子里的
世袭
工人。
所以，像国子监的差事也都是
世袭
。
王利发天师，可别忘了，你爸爸白喝了我一辈子的茶，这可不能
世袭
！小唐铁嘴王掌柜，等我穿上八卦仙衣的时候，你会后悔刚才说了什么！你等着吧！小刘麻子小唐，待会儿我请你去喝咖啡，小丁宝作陪，你先听我说点正经事
吴祥子之子，
世袭
特务。
在此火葬，费用付给一个名叫伦吉特的家族，
世袭
制，不干政府事。
族内婚，则是另一种巩固手段，将以前所获利益保持，财产
世袭
，级别，头衔，常规性。
哼！他会作什么呢？从老早，我心里就这么嘀咕：我的儿子楞可去拉洋车，也不去当巡警；我这辈子当够了巡警，不必
世袭
这份差事了！在福海十二三岁的时候，我教他去学手艺，他哭着喊着的一百个不去。
算了吧，我还是少思索吧，没头儿，说不尽！个人的寿数是有限的，困难可是
世袭
的呢！子子孙孙，万年永实用，窝窝头！风雨要是都按着天气预测那么来，就无所谓狂风暴雨了。
他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是
世袭
基督徒，一提到职业，他便声明自己是在英国府作洋事——他永远管使馆叫作府，因为府只比宫次一等儿。
以一个
世袭
基督教徒而言，他向来反对吃酒；但是，为了满足自己的好奇心，他只好对上帝告个便。
这不大公平，但是他以为长顺既是个孩子，当然不能和一个成人，况且是
世袭
基督徒，平分秋色。
那是什么意思？那似乎表示着，我们这一家，我们这一族，“不是读书人”？如此“种姓制度”
世袭
身份？你祖父说，我爷爷你太祖父是个生活艺术家，一个杀猪的，一个侠义而慷慨之人，一个赌鬼。
老白姥姥现在已是名人，她从哪家出来，人们便可断定又有一位几品的
世袭
罔替的官儿或高贵的千金降世。
清代子爵又分一二三等，是比较小的
世袭
爵位。
鼓吹后世仍用，普通称吹手或鼓手，有两种，一是乐户，
世袭
的堕民为之，品最低，二是官吹，原是平民，服务于协台衙门者，唯大家得雇用之，窃意此当本名鼓手，乐产是吹手，后来乃混为一称耳。
英国陀生在讲希腊的古代宗教与现代民俗的书中曾这样的说过：“希腊国民看到许多哲学者的升降，但总是只抓住他们
世袭
的宗教。
德古拉跟白狼邦奇，从小住在距离彼此不到半座庄园的地方，邦奇甚至是德古拉麾下
世袭
的龙骑士，邦奇曾在德古拉的剑下承袭父亲的爵位，宣誓效忠德古拉，这两人最后的决斗可说充满了戏剧性的矛盾。
在
世袭
的原则下，女人没有地位，姻亲更插不上脚。
朝廷的恤典，胡雪岩当然知道，象王有龄的这种情形，恤典必须优渥，除了照巡抚例赐恤，在赐谥、立传、赌祭以外，殉节的封疆大吏，照便可以入祀京师昭忠祠，子孙亦可获得云骑尉之类
世袭
罔替的世职。
老书办是
世袭
的行当，老邢去世，小邢进衙门当差，比他老了干得还出色，又可知是如何厉害的角色呢？这对夫妇凑在一起，图谋回娘家来夺产，自是不足为奇之事。
粮书是
世袭
的职务，父死子继，兄终弟及以外，亦可以顶名转让，买这样一个书办底缺，看他所管的县分而定，象杭州府的仁和、钱塘两县的粮书，顶费要十几万银子，就是苦瘠山城，亦非两三万两莫办。
书办的官称为“书吏”，大小衙门基层的公务，只有书办才熟悉，这一点就是他们的“本钱”，其中的真实情况，以及关键、决窍，为不传之秘，所以书办虽无“
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”的明文，但无形中父子相传，有
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的惯例。
我先请问，你衙门里的差使，将来怎么样处置？”户书是
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的差使，因为手中有一本将全县田地业主、座落、亩数、赋额记载得明明白白的“鱼鳞册”，这就是世世代代吃着不穷的衣食饭碗。
郁四得找一个年轻、能干而最要紧的是忠厚的人，收为义子，改姓为郁，不必顶他的香烟，只是继承他的
世袭
差使。
郁四居然连
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的差使，都不想要了，可知心境灰恶。
在曾国藩封侯的同时，又有恩旨赏赉东南各路统兵大帅及封疆大臣；亲王僧格林沁，加赏一贝勒；湖广总督官文，赐封一等伯爵，
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罔替；江苏巡抚李鸿章一等伯爵；陕甘总督杨岳斌、兵部右侍郎彭玉麟赏给一等轻车都尉世职
霸主唯一的依靠是武力而不是法理，所以职位不能
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、武力衰弱时，霸权转移，霸主资格即行消失。
但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的
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爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。
而河朔四镇在获得中央政府准许
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的保证下，取消王号。
二、广东省人吴元盛，在婆罗洲北部建立戴燕王国，自任国王，王位
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，立国百余年。
二传统的权威，即
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贵族统治的瓦解，像从苗圃上搬开了沉重的石头一样，新的花草容易勃兴。
晋国在二百年前上上世纪（前七）国君姬重耳即位时，追随他流亡的那些大臣，就组成了一个
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的贵族统治集团，这个统治集团曾为晋国建立长期霸权。
两种新兴的事物：都市商业阶级和土地重新分配后的地主阶级，向旧日的木耕人耕时代的奴隶主，也就是
世袭
的贵族阶级挑战，
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的贵族们不断地挣扎反攻，也曾不断地获得胜利，但发展到纪元前三世纪时，失败已成定局。
南北朝时代那种把持政府、
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官职的煊赫情形，到了唐王朝，仍有强大的残余势力。
身为
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的专制帝王，这种看法极其自然。
十四世纪时，入主中国的蒙古皇帝册封张道陵的后裔张宗演为“天师”，从此天师遂成为
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的职位，跟儒家学派始祖孔丘的后裔被册封为衍圣公
世袭
的职位一样，成为中国历史上两大奇异的，长久浪费国民纳税钱的
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系统。
士大夫是一种
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的没有封爵的贵族，北魏帝国元宏所恢复的制度，即以南朝现行制度为蓝图，比着葫芦画起来大瓢。
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贵族千余年对图书和知识的垄断，随着他们走下坡而失去控制。
五强迫每一个国民都要有正当职业，游手好闲的人，包括
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贵族和富商子弟，如果不能从事正当职业，一律当作奴隶，送到边疆垦荒。
一藩镇割据的恶化藩镇（战区）的
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局面，原来只有四镇。
一连串整肃纲纪的胜利，使河朔四镇大为震惊，他们立即取消
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，缴回行政财赋大权。
在隋王朝时
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他父亲的公爵封号，担任太原防卫司令（太原留守），因为不能抵御突厥汗国的侵袭，又因为有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，这两件大事，促使杨广对他不满和疑忌。
这个故事的另一意义是，大黄金时代中，政权不再是
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的花花公子们的私产，有才能的平民可以很容易地擢升为政府的高级官员，思想学术自由的天地中，一定拥有一个生气蓬勃的开放社会。
当年太宗在时，他曾坚决反对官爵的
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。
下面就是雷某所述的故事：自从欧阳将军的父亲去世后，将军就
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了他父亲的爵位，我就在他的部下。
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政府开始于公元前2205年的夏朝，在这个时期青铜器出现了。
所谓家族,非为
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的阶级而为社会的单位组织。
中国未曾有任何家族足以自夸其祖先在过去五百年中能拱坐而食,未尝一劳动其手足像法兰西的几个贵族或奥地利赫斯堡王族者,除掉一个惟一的例外,那便是孔子的后裔,
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衍圣公,的确在过去二千年中拱手未尝劳作。
【世袭诗词名句】
见说簪缨称
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，复是青毡还旧。
专等你
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千户的小夫人。
(正旦唱)【天下乐】则索倚定门儿手托腮，想别人家奴胎，也得个自在；轮到我根脚里，都
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了烟月牌。
见说簪缨称
世袭
，复是青毡还旧。
世袭
簪缨来旧治，依约棠阴如故。
愿儿孙，
世袭
簪缨，代常不乏。
无子，以族子允忠为后，
世袭
杭州卫副千户，奉祠
【世袭相关词语】
世上
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世上无难事，只怕有心人
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世世
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世事纷扰
世交
世产
世亲
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