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世说新语
【世说新语的拼音】
世说新语 : shì shuō/shuì/yuè xīn yǔ/yù
【世说新语的意思】
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷,今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永,人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
【用世说新语造句】
东晋以后,不做文章而流为清谈,由《
世说新语
》一书里可以看到。
汗不敢出见《
世说新语
·言语》:“战战栗栗,汗不敢出。
“人琴俱亡”晋代王徽之悼念王献之的故事,见《
世说新语
·伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。
《
世说新语
·任诞》中说:“刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。
据《
世说新语
·排调》载:晋武帝有一次问他:“闻南人好作《尔汝歌》,颇能为乎?”他正在饮酒,立刻举杯对武帝唱道:“昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春。
“貉子”,南朝宋刘义庆《
世说新语
·惑溺》:“孙秀降晋,晋武帝厚存宠之,妻以姨妹蒯氏,室家甚笃;妻尝妒,乃骂秀为貉子,秀大不平,遂不复入。
《
世说新语
》注《
世说新语
》,笔记小说,南朝宋刘义庆著,分三十六门,原本八卷,今本三卷。
《
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》注引《土地志》二条,不题撰人,盖即育记。
《魏志》《王粲传》注,《
世说新语
》《棲逸篇》注,《御览》二十七,又九百九十九。
既以黄省曾,汪士贤,程荣,张溥,张燮五家刻本比勘讫,复取《三国志》注,《晋书》,《
世说新语
》注,《野客丛书》,胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注,及所著《考异》,宋本《文选》六臣注,相传唐钞《文选集注》残
闪闪如岩下电语出《
世说新语
·容止》;王衍称裴楷“双眸闪闪若岩下电”。
晋灭吴后,机、云兄弟同至晋都洛阳,往见西晋大臣张华,《
世说新语
》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说:“司空张华见而说之,曰:‘平吴之利,在获二俊。
又《
世说新语
·方正》载二陆入晋后,“卢志按为北方士族于众坐,问陆士衡:‘陆逊陆抗,是君何物?《
世说新语
·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说:“礼毕,初无他言,唯问:‘东吴有长柄壶卢,卿得种来不?’陆兄弟殊
关于他让梨的故事,见《
世说新语
》南朝梁刘峻注引《融别传》:“融四岁与兄食梨,辄引小者。
“何所闻而来,何所见而去”语见《
世说新语
·简傲》,是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话。
《七步诗》《
世说新语
·文学》载:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。
如苍生何语见《
世说新语
·排调》:谢安屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石按谢安的字不肯出,将如苍生何!后人常用的斯人不出,如苍生何!一语即由此而来。
《
世说新语
》并没有说明是选的,好像刘义庆或他的门客所搜集,但检唐宋类书中所存裴启《语林》8的遗文,往往和《
世说新语
》相同,可见它也是一部钞撮故书之作,正和《幽明录》9一样。
《
世说新语
》南朝宋刘义庆编撰,三卷,公德行、言语、政事、文学等三十六门,主要记载汉末到东晋间文人学士的言谈轶事。
不过选者总是层出不穷的,至今尚存,影响也最广大者,我以为一部是《
世说新语
》,一部就是《文选》。
从曹宪至李善加五臣,音训注释书类之多,远非拟《
世说新语
》可比。
后人模拟《
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》体裁的书很多,如唐代王方庆的《续
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》今佚,宋代王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》,明代何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明
世说新语
》,清代李清的《女世说》、王癘E的《今世说》
南朝梁刘孝标为《
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》作的注释,引用古籍有四百多种,这些书的原本多已失传。
所著《语林》,十卷,记汉魏两晋高士名流的言谈轶事,《
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》颇多取材于此书。
这是东晋画家顾恺之的话,见南朝宋刘义庆《
世说新语
·巧艺》:“顾长康按即顾恺之画人,或数年不点目睛。
《
世说新语
·排调》载:有一次,“晋武帝问孙皓:‘闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?’皓正饮酒,因举觞对帝而言曰:‘昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春!3宋徽宗1082—1185即赵佶,北宋皇
《
世说新语
》南朝宋刘义庆撰,共三卷。
所以我恐怕只好自己承认“俗”,因为随手翻了一通《
世说新语
》,看过“S塾缭厩*池”的时候,千不该万不该的竟从“养病”想到“养病费”上去了,于是一骨碌爬起来,写信讨版税,催稿费。
一寻,寻到了久不见面的《
世说新语
》之类一大堆,躺着来看,轻飘飘的毫不费力了,魏晋人的豪放潇洒的风姿,也仿佛在眼前浮动。
“小时了了,大未必佳”语见《
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·言语》,是汉代陈韪戏谑孔融的话。
简介序言第01篇史家对于小说之著录及论述第02篇神话与传说第03篇《汉书》《艺文志》所载小说第04篇今所见汉人小说第05篇六朝之鬼神志怪书第06篇六朝之鬼神志怪书第07篇《
世说新语
》与其前后第08篇唐
《
世说新语
》三卷。
《世说》即《
世说新语
》。
《
世说新语
》今本凡三十八篇,自《德行》至《仇隙》,以类相从,事起后汉,止于东晋,记言则玄远冷俊,记行则高简瑰奇,下至缪惑,亦资一笑。
第七篇《
世说新语
》与其前后汉末士流,已重品目,声名成毁,决于片言,魏晋以来,乃弥以标格语言相尚,惟吐属则流于玄虚,举止则故为疏放,与汉之惟俊伟坚卓为重者,甚不侔矣。
关于晏殊删并《
世说新语
》事,明袁褧本《
世说新语
》载南宋董弅跋云:“余家旧藏盖得之王原叔家,后得晏元献公手自校本,尽去重复,其注亦小加剪截,最为善本。
今存者三卷曰《
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》,为宋人晏殊所删并,于注亦小有剪裁,然不知何人又加新语二字,唐时则曰新书,殆以《汉志》儒家类录刘向所序六十七篇中,已有《世说》,因增字以别之也。
据《
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·轻诋篇》载,庾道季将裴启《语林》所记谢安有关裴启、支道林的话告知谢安,谢安云:“都无此二语,裴自为此辞耳。
唐有王方庆《续世说新书》,宋有王谠《唐语林》,孔平仲《续世说》,明有何良俊《何氏语林》,李绍文《明
世说新语
》,焦竑《类林》及《玉堂丛话》,张墉《廿一史识余》,郑仲夔《清言》等;然纂旧闻则别无颖异,述时
六朝志人的小说,也非常简单,同志怪的差不多,这有宋刘义庆做的《
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》,可以做代表。
“新亭”典出《
世说新语
·言语》:东晋初年,由北方逃到建康今南京的一批士大夫,有一天在新亭在今南京市南宴会,周晋元帝时的尚书左仆射想起西晋的首都洛阳,叹息说:“风景不殊,正自有河山之异!”于是大家“皆相
还有国文,你告诉我,刘义庆是哪一朝哪一代人,他出任过哪一州的官?说不出来吧?你可能连他写《
世说新语
》都不记得了,那你当初背那些东西不是只为考试吗?我知道你很会写诗,可是我问你建安七子是哪七个?十三经是
《
世说新语
》的文字,在句法与文气上都与他书不同,《宋人语录》亦如此,与《水浒》不同,与《宣和遗事》又不同。
但在书坊里我买了一部《
世说新语
》倒花了一元几角。
他们一行安步当车,从容潇洒,我不禁想起《
世说新语
》的一段小故事:陈太丘诣荀朗陵朴俭无仆役。
在回湖州的旅途中,我把《
世说新语
》反复看了两遍。
卷一开首是钟繇,对于他的兴趣却并不在法书,还是由于
世说新语
所载司马昭嘲钟会的话:“与人期行,何以迟迟,望卿遥遥不至。
二《
世说新语
》这不是一部史书,也不是某一个文学家和诗人的总集,而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。
至于对我自己,也许有人认为我是《
世说新语
》中的人物,放诞不经。
最后,万不得已,我只能乞灵于《
世说新语
》中的人物,徒唤“奈何”了。
对曰:然则当为不善乎?曰:善尚不可为,而况不善乎?《
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》上也有一则故事,也只简单几句,也恭抄于后:赵母嫁女,女临去,教之曰:慎勿为好。
【世说新语诗词名句】
【世说新语相关词语】
世上
世上无难事
世上无难事,只怕有心人
世不曾
世世
世世代代
世世生生
世业
世主
世义
世乐
世事
世事洞明
世事炎凉
世事纷扰
世交
世产
世亲
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