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天竺
【天竺的拼音】
天竺 : tiān zhú/dǔ
【天竺的意思】
古代称印度：唐僧西下天竺。
【用天竺造句】
不知意之所在，将如
天竺
造说之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？虽然，非是不协不听之社会，亦有罪焉已。
昔英人设水道于
天竺
，其国人恶而拒之，有谓水道本创自
天竺
古贤，久而术失，白人不过窃取而更新之者，水道始大行。
顾瞻人间，新声争起，无不以殊特雄丽之言，自振其精神而绍介其伟美于世界；若渊默而无动者，独前举
天竺
以下数古国而已。
摩罗之言，假自
天竺
，此云天魔，欧人谓之撒但，人本以目裴伦。
使举国人所习闻，最适莫如
天竺
。
天竺
古有《韦陀》⑦四种，瑰丽幽，称世界大文；其《摩诃波罗多》暨《罗摩衍那》二赋⑧，亦至美妙。
我国古代称印度为
天竺
，简称竺国；那时印度一带僧人初入中国，多用“竺”字冠其名。
尝闻
天竺
寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。
其书具名《百句譬喻经》；《出三藏记集》云，
天竺
僧伽斯那从《修多罗藏》十二部经中钞出譬喻，聚为一部，凡一百事，为新学者，撰说此经。
天竺
我国古代对印度的称呼。
萧齐永明十年九月十日，中
天竺
法师求那毗地出。
相传是北
天竺
迦毗罗卫国净饭王的儿子，二十九岁时出家修行，后“悟道成佛”。
然此类思想，盖非中国所故有，段成式已谓出于
天竺
，《酉阳杂俎》云，“释氏《譬喻经》云，昔梵志作术，吐出一壶，中有女子与屏，处作家室。
魏晋以来，渐译释典，
天竺
故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏作《灵鬼志》，亦记道人入笼子中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之书生。
以问群臣，或对曰，“西方有神，其号曰佛，形如陛下所梦，得无是乎？”于是发使
天竺
，写致经像。
由是竟达
天竺
，求得经文五千四百卷，而阙《多心经》，回至香林寺，始由定光佛见授。
他鉴于初期输入的佛典不够精确完全，佛教内部对教义阐发不一，立志亲赴佛教发源地
天竺
求法，于贞观三年自长安西行，取道甘肃、新疆，过沙漠，越葱岭，经阿富汗，历尽艰险到达印度，在中印度摩揭陀国那烂陀寺从戒贤法
前因朝佛普陀，路过
天竺
，道遇故人，备问起居，知伯母康泰，健饭犹昔，合十遥祝，窃慰所怀。
龚太太没有回答，转身整理一盆枯掉的
天竺
葵。
还有一个从宝应来的卖眼镜的，一个从杭州来的卖
天竺
筷的。
冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的
天竺
果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈（我的第一个继母）和二伯母妆台上，再去上学。
腊梅开得很长，
天竺
果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
明黄色的腊梅、鲜红的
天竺
果，白雪，生意盎然。
在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片
天竺
。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、
天竺
果。
白漆炉台上摆满了红梅花、水仙、
天竺
、腊梅。
昨
天竺
虔处寄第三号信，寄函信里，管写银四十两，发信后，果又借去十两，前后二信不符。
盖自伊斯兰教代佛教而后，
天竺
文物，澌灭殆尽；今日新省维吾尔民族之歌舞，与中亚各民族之歌舞想相近似。
此时和光引客已穿过平厅，又一院子，青石板甬道，两旁有梧桐、龙柏、桃李，夹着腊梅、南
天竺
，此时梧桐叶落，但绕梧桐而爬着的藤蔓，却结着红子。
大略似靈隱
天竺
和尚退院後，卻在一個小村院子折足襠中泰糙米飯吃，便過一生也得。
鳩摩羅什行將去世之時，有幾個由
天竺
同來的僧友，正在替他念梵文咒語。
遊客自杭州西湖出發，可以往各方面走去，或沿北岸到有名的靈隱寺和
天竺
頂；或由南岸出發到葛嶺，在虎跑品嘗名泉沏的茶，然後順著一條婉蜒的山間小溪歸來。
澄澄金属盒盖盒底签贴圆致致纸标标示种类和成分，没有一枚颜色相同的纸标，细绘图鉴式花叶随举六种你看，佛手柑、茉莉、忍冬、紫罗兰、花梨木、
天竺
葵。
有
天竺
僧人赴宋进奉梵文经、佛骨及铜牙菩萨像，抵兴庆府时，他向他们求赐梵文《贝叶经》，他们拒绝，他就把他们拘禁在塔寺里。
桔梗簇紫色，欲夺他家之红，米囊花碎，散落委泥，夜落金钱往往可拾，新罗菊接扶桑花边，见佛头菊于曼陀罗花
天竺
花间。
原诗题曰《昙阳》，凡十首，其五云：“何事移
天竺
，居然在太仓。
鲁迅先生在1926年写成的《〈痴华〉题记》中一开头就说：“尝闻
天竺
寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响，即译为华言之佛经中，亦随在可见。
医生：我根据的都是化验报告，像唾液，那是
天竺
国大学化验……病人：崇洋媚外，崇洋媚外，你这个丧失民族自尊心的下流胚、贱骨头，我严肃地警告你，你要付出崇洋媚外的代价。
大唐天子太宗李世民派遣高僧玄奘赴西方
天竺
(印度)取经，这在中国历史及佛教史上是件何等庄严隆重的大事，而明朝小说家吴承恩却偏偏把这段历史改写成一部热闹非常谐趣横生的喜剧小说。
从此一别，就没有再见过他；因为后来看三
天竺
亦不是好地方，一步一步往里逃，真正菩萨保佑，逃到留下。
改天吧！胡雪岩说：家母今天到
天竺
烧香去了。
好的是胡老太太本来信佛，自从胡雪岩平地一声雷，发达起来，更认定是菩萨保佑，大小庙宇庵堂，只要和尚尼姑上门化缘，必不会空手而回；三
天竺
是香火盛地，几座庙宇，无不相熟，找一处安顿下来，倒也容易。
胡雪岩垂泪说道：早在八月里，我老娘说是避到乡下好；全家大小送到北高峰下的上
天竺
，城一关，就此消息不知。
刘不才说，从
天竺
进城，伤心惨目，自不必说，不过什么东西可怕，都不如人心可怕。
雪岩跟我商量，湖州亦已被围，总归一时回不去了；托我护送他的家眷到三
天竺
逃难。
约莫嫁后一年，螺蛳太太向到杭州三
天竺
来烧香的七姑奶奶诉苦。
这灵隐的寿堂，原规定了是英国人来拜寿的地方，只是洋人闹不清这些细节，有的逛了
天竺
、灵隐，顺便就来拜寿，人数不多，倒是看的人多，指指点点，嘻嘻哈哈，乱得很热闹。
北
天竺
对佛经只有口传，没有文字记录。
刘庄随即派遣官员蔡忄音去西域求佛，那时还没有人知道西域的佛是由
天竺
（印度）传入。
释法显是后秦帝国人，于上世纪（四）最后一年（三九九），从长安出发，经过西域葱岭，进入北
天竺
（北印度）。
于是再向南行，于本世纪（五）四○四年，即鸠摩罗什到长安的次年，释法显也到了中
天竺
（中印度），学习梵语梵文。
丁〓回到尘世冥寥子散步西泠六桥，已而深入
天竺
灵鹫，礼古先生罢而出，访丁野鹤于烟霞石房之间。
大唐的长安有各国男女不同的服装，各种不同的鲜丽的颜色——有
天竺
的僧人，有日本的留学生，有波斯拜火教的教徒，摩尼教的教徒，景教基督徒，叙利亚犹太人。
到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，
天竺
果子、腊梅花，他都能画。
于是由商会会长出面，约请了有关的人：一个承审——作为县长代表，保安队的副官，老锡匠和另外两个年长的锡匠，还有代表挑夫的黄海龙，四邻见证，——卖眼镜的宝应人，卖
天竺
筷的杭州人，在一家大茶馆里举行会谈，来
有的也许为了高雅，其实为了省钱，不送现钱，却送来一些华而不实的礼物：批把、扇子、月饼、莲蓬、
天竺
果子、腊梅花。
【天竺诗词名句】
白云
天竺
去来，图画里、峥嵘楼观开。
明朝却去，冷泉
天竺
双径。
大士生
天竺
，分身化日南。
晨登
天竺
山，山殿朝阳晓。
晨登
天竺
山，山殿朝阳晓。
江寺名
天竺
，多居蹑远踪。
身离世界归
天竺
，影挂虚空度石桥。
化成
天竺
寺，移得子陵滩。
身外尽归
天竺
偈，腰间唯有会稽章。
天竺
山前镜湖畔，何如今日庾楼中。
天竺
山前镜湖畔，何如今日庾楼中。
霜实常闻秋半夜，天台
天竺
堕云岑。
霜实常闻秋半夜，天台
天竺
堕云岑。
天竺
森在眼，松风飒惊秋。
藓生
天竺
屐，烟外洞庭帆。
天竺
省怜伤倍切，亲知宽和思难任。
还闻
天竺
寺，梦想怀东越。
泉石谙
天竺
，烟霞识虎丘。
泉石谙
天竺
，烟霞识虎丘。
天竺
石两片，华亭鹤一支。
唯向
天竺
山，取得两片石。
西丛七茎劲而健，省向
天竺
寺前石上见。
钟声入帝梦，
天竺
化长安。
生老病死者，早闻
天竺
书。
上人远自西
天竺
，头陀行遍国朝寺。
应如
天竺
难陀寺，一对狻猊相枕眠。
除却三山五
天竺
，人间此会更应无。
除却三山五
天竺
，人间此会更应无。
深洞长松何所有，俨然
天竺
古先生。
云门
天竺
旧姻缘，临老移家住玉泉。
（《题
天竺
寺》。
子堕本从
天竺
寺，根盘今在阖闾城。
松门
天竺
寺，花洞若耶溪。
山名
天竺
堆青黛，湖号钱唐泻绿油。
天竺
沙门洛下逢，请为同社笑相容。
禹庙未胜
天竺
寺，钱湖不羡若耶溪。
从来
天竺
法，到此几人传。
华亭鹤不去，
天竺
石相随。
盘烧
天竺
春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。
倚砌
天竺
祠，蛟龙蟠古甃.翛然观六合，一指齐宇宙。
此僧本住南
天竺
，为法头陀来此国。
其词曰：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上
天竺
。
(唐僧上云)善哉！善哉！不想到中
天竺
国佛地，我玄奘便死也罢。
天竺
丹成，山茶茜染，照映参差。
见今西
天竺
有《大藏金经》五千四十八卷，欲传东土，争奈无个肉身幻躯的真人阐扬。
白云
天竺
去来，图画里、峥嵘楼观开。
天竺
寺中金粟池中水镜，玉莲台下天灯，红尘无事恼山僧。
午夜露浓
天竺
径，一秋香满玉川家。
今日到得中
天竺
国，皆是诸佛罗汉之地。
一笑相逢，
天竺
门前，合涧桥东。
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