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无不
【无不的拼音】
无不 : w?b?
【无不的意思】
1.没有不;全是。
【用无不造句】
日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也
无不
令人心爱。
说空话尚
无不
可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
他关于学鲜卑语、弹琵琶的话，见所著《颜氏家训·教子》：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，
无不
宠爱，亦要事也。
体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也
无不
加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。
我才知道中外古今，
无不
如此，真是读书可以养气，竟没有先前那样“不满于现状”了，并且仿《三闲集》之例而变其意，拾来做了这一本书的名目。
“中庸”语见《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”据宋代朱熹注：“中者，无过
无不
及之名也；庸，平常也。
就是关于皇帝的事，说“天皇圣明，臣罪当诛”固可，即说皇帝不好，一刀杀掉也
无不
可的，因为我们的孟夫子有言在先，“闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”⑨，现在我们圣人之徒，也正是这一个意思儿。
譬如说，做《工欲善其事，必先利其器论》罢，从正面说，发挥“其器不利，则工事不善”固可，即从反面说，偏以为“工以技为先，技不纯，则器虽利，而事亦不善”也
无不
可。
此外有质学家，以法化分钟铜，用作武器，而炼铁新法亦癙于是时，凡铸刀剑枪械，
无不
可用国产。
迨酝酿既久，实益乃昭，当同世纪末叶，其效忽大著，举工业之械具资材，植物之滋殖繁养，动物之畜牧改良，
无不
蒙科学之泽，所谓十九世纪之物质文明，亦即胚胎于是时矣。
尔时之科学名家，
无不
如是，如侯失勒暨拉布拉之于星学，扬俱暨弗勒那尔之于光学，欧思第德之于力学，兰麻克之于生学，迭亢陀耳之于植物学，威那之于矿物学，哈敦之于地学，瓦特之于机械学，其尤著者也。
其时学者，
无不
尽其心力，竭其智能，见兵士不足，则补以发明，武具不足，则补以发明，当防守之际，即知有科学者在，而后之战胜必矣。
若自设为古之一人，返其旧心，不思近世，平意求索，与之批评，则所论始云不妄，略有思理之士，
无不
然矣。
惟张皇近世学说，
无不
本之古人，一切新声，胥为绍述，则意之所执，与蔑古亦相同。
准丁达尔言，则以其时罗马及他国之都，道德
无不
颓废，景教适以时起，宣福音于平人，制非极严，不足以矫俗，故宗徒之遘害虽多，而终得以制胜。
第此亦不能为彼徒罪也，人人之心，
无不
泐二大字曰实利，不获则劳，既获便睡。
凡负令誉于史初，开文化之曙色，而今日转为影国⑥者，
无不
如斯。
凡苓落颓唐之邦，
无不
以不耳此教示始。
凡人之心，
无不
有诗，如诗人作诗，诗不为诗人独有，凡一读其诗，心即会解者，即
无不
自有诗人之诗。
盖世界大文，
无不
能启人生之机，而直语其事实法则，为科学所不能言者。
故观之天然，则和风拂林，甘雨润物，似
无不
以降福祉于人世，然烈火在下，出为地囱，一旦偾兴，万有同坏。
顾瞻人间，新声争起，
无不
以殊特雄丽之言，自振其精神而绍介其伟美于世界；若渊默而无动者，独前举天竺以下数古国而已。
裴伦在异域所为文，有《哈洛尔特游草》之续，《堂祥》之诗，及三传奇称最伟，
无不
张撒但而抗天帝，言人所不能言。
然时之怀热诚灵悟如斯状者，盖非止开纳一人也，举德国青年，
无不
如是。
为邦人之自由与人道之善故，牺牲孰大于是？热力无量，涌吾灵台，吾起矣！后此之《竖琴长剑》一集，亦
无不
以是精神，凝为高响，展卷方诵，血脉已张。
文章不用之用，其在斯乎？约翰穆黎曰，近世文明，
无不
以科学为术，合理为神，功利为鹄。
吾之吟咏，
无不
为宗邦神往。
中略迨兵刃炮火，
无不
腐蚀，而但丁之声依然。
上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：
无不
刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。
《通俗小说》每篇引用诗词之多，实远过于讲史《五代史平话》《三国志传》22，《水浒传》23等，开篇引首，中间铺叙与证明，临末断结咏叹，
无不
征引诗词，似乎此举也就是小说的一样必要条件。
递夫十九世纪后叶，而其弊果益昭，诸凡事物，
无不
质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。
盖自法朗西大革命以来，平等自由，为凡事首，继而普通教育及国民教育，
无不
基是以遍施。
其所著书，往往反社会民主之倾向，精力旁注，则无间习惯信仰道德，苟有拘于虚而偏至者，
无不
加之抵排。
然而大势如是者，盖如前言，文明
无不
根旧迹而演来，亦以矫往事而生偏至，缘督校量，其颇灼然，犹孑与躄焉耳。
数其著者，乃有棉铁石炭之属，产生倍旧，应用多方，施之战斗制造交通，
无不
功越于往日；为汽为电，咸听指挥，世界之情状顿更，人民之事业益利。
留学日本的学生因为恨日本，便神往于大元，说道“那时倘非天幸，这岛国早被我们灭掉了！”⑨则认拖下的胡子为国粹亦
无不
可。
《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”宋代朱熹注：“中者，无过
无不
及之名；庸，平常也。
但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个
无不
偏激，惟独自己得了“中庸之道”⑥似的脸来。
但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都
无不
可。
但此等现象，只是不讲新道德新学问的缘故，行为思想，全钞旧帐；所以种种黑暗，竟和古代的乱世仿佛，况且政界军界学界商界等等里面，全是男人，并
无不
节烈的女子夹杂在内。
或杀或吃，都
无不
可；男人死后，和他喜欢的宝贝，日用的兵器，一同殉葬，更
无不
可。
烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都
无不
可。
于是无问题，无缺陷，
无不
平，也就无解决，无改革，无反抗。
这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们
无不
陶醉而且至于含笑。
《后汉书》宋时已不传，故王应麟《困学纪闻》自《文选》注转引之；吴淑进注《事类赋》在淳化时，亦言谢书遗逸初阳曲傅山乃云其家旧藏明刻本，以校《曹全碑》，
无不
合，然他人无得见者；惟钱塘姚之骃辑本四卷，在《后
“无为而
无不
为”，是第四十八章中的一句。
“这也只能怪您自己打了磕睡，没有听到他说‘无为而
无不
为’。
一有所爱，就不能
无不
爱，那里还能恋爱，敢恋爱？您看看您自己就是：现在只要看见一个大姑娘，不论好丑，就眼睛甜腻腻的都像是你自己的老婆。
这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘
无不
为’，就只好‘无为’。
“阿，阿！”伊又吃了惊，觉得全身的毛孔中
无不
有什么东西飞散，于是地上便罩满了乳白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。
藐藐昊天，
无不
克巩；无忝皇祖，式救尔后！”《国风》之词，乃较平易，发抒情性，亦更分明。
其无为者，以欲“
无不
为”也。
无为而
无不
为。
怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！……”次述占于灵氛，问于巫咸，
无不
劝其远游，毋怀故宇，于是驰神纵意，将翱将翔，而濞怀宗国，终又宁死而不忍去也：“……抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮
然而文艺家又是不“彻底”的多，于是中国就永远没有对于文盲，色盲，瞎子，聋子，
无不
有效的——“彻底”的好的文艺。
“无为而
无不
为”语见《老子》第四十八章。
这怎么靠得住？至于大部的各门类的刊物的所谓“主编”，那是这位名人竟上至天空，下至地底，
无不
通晓了，“无为而
无不
为”，倒使我们无须再加以揣测。
梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所加被，岂不出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花，现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚
无不
可。
香港的差役把中国犯人倒提着从二楼摔下来，已是久远的事；近之如上海，去年的高丫头，今年的蔡洋其辈，他们的遭遇，并不胜过于鸡鸭，而死伤之惨烈有过而
无不
及。
至于“温度”“结晶”“纵剖面”“横剖面”等，也是科学上的名词，中学的物理学矿物学植物学教科书里就有，和用于国文上的意义并
无不
同。
【无不诗词名句】
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，
无不
胜。
于是宾客
无不
变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
满坐宾客
无不
伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
（梁鸿）家贫而尚节，博览
无不
通。
臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，
无不
寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。
成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学
无不
历览。
掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，
无不
可爱。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而
无不
在也。
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，
无不
得谏者。
慧眼舒光
无不
见。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，
无不
酸鼻而流涕。
是岁此陂荷花开，
无不
并蒂者。
算平生万事，尽
无不
足。
所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，
无不
备者。
晏子曰：「自臣之贵，父之族，
无不
乘车者；母之族，
无不
足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善
无不
报，而迟速有时，此理之常也。
诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是盖有以信人性之善，天下
无不
可化之人也。
达人
无不
可，忘己爱苍生。
死生无可
无不
可，达哉达哉白乐天。
我心知已久，吾道
无不
可。
大君若天覆，广运
无不
至。
大君若天覆，广运
无不
至。
仁政
无不
及，乳獭将子行。
澹公坐卧时，长睡
无不
稳。
解有相思否，应
无不
舞时。
闪怪如可惧，在诚
无不
通。
人生倏忽间，精爽
无不
之。
始知万族
无不
有，百尺深泉架户牖。
高塔六街
无不
见，塔边名出只吾师。
视驼所种树，或移徙，
无不
活，且硕茂，早实以蕃。
占小善者率以录，名一艺者
无不
庸。
凡其物类，
无不
合形辅势，效伎于堂庑之下。
饮且食兮寿而康，
无不
足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，
无不
归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。
子厚少精敏，
无不
通达。
（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
无不
备全。
（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
无不
备全。
学母
无不
为，晓妆随手抹。
闭门
无不
可，何事更登高。
求名有所避，求利
无不
营。
侯家与主第，点缀
无不
精。
求名有所避，求利
无不
营。
侯家与主第，点缀
无不
精。
兴来
无不
惬，才在亦何伤。
悠悠天地间，委顺
无不
乐。
前贤
无不
谓，容易即遗名。
前贤
无不
谓，容易即遗名。
心非膏濡类，安得
无不
遗。
心非膏濡类，安得
无不
遗。
众皆相顾泣，
无不
和且恭。
【无不相关词语】
无一不备
无一不知
无一可
无一尘染
无一时
无一是处
无丁字
无万千
无万大千
无万数
无三思
无上
无上上品
无上乘
无上将军
无上法
无上菩提
无上道
无下
无下箸处
无不
无不达
无与
无与为比
无与伦比
无与比伦
无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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