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无产阶级
【无产阶级的拼音】
无产阶级 : wú chǎn jiē jí
【无产阶级的意思】
即“工人阶级”。
【用无产阶级造句】
次年，在事实方面，则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工，勃发于彼得堡，给俄国的历史划了新时期，俄国
无产阶级
的革命底价值，始为大家所认识，那时开在伦敦的社会主义者的
蒲力汗诺夫以那伟大的天才，拥护这在市民底民众主义的革命中的
无产阶级
的主权，至数十年之久，而同时也发表了自由主义底有产者在和帝制的斗争中，竟懦怯地成为奸细，化为游移之至的东西的思想了。
然而在俄国的
无产阶级
之父蒲力汗诺夫的革命底感觉，这时已经没有了打动俄国劳动者的力量，布勒斯特的媾和后，他几乎全为劳农俄国所忘却，终在一九一八年五月三十日，孤独地死于那时正被德军所占领的芬兰了。
他不能成为‘在帝国主义和
无产阶级
革命时代的马克斯主义者’。
相传他临终的谵语中，曾有疑问云：“劳动者阶级可觉察着我的活动呢？”三他死后，Inprekol上有一篇《GAVA蒲力汗诺夫和
无产阶级
运动》，简括地评论了他一生的功过——“……其实，蒲力汗诺夫是应该怀这样
翻译世界
无产阶级
革命文学的名著，并且有系统的介绍给中国读者，（尤其是苏联的名著，因为它们能够把伟大的十月，国内战争，五年计画的“英雄”，经过具体的形象，经过艺术的照耀，而供献给读者。
因此，
无产阶级
必须继续去彻底完成这个任务，领导这个运动。
小资产阶级如果其实并非与
无产阶级
一气，则其憎恶或讽刺同阶级，从无产者看来，恰如较有聪明才力的公子憎恨家里的没出息子弟一样，是一家子里面的事，无须管得，更说不到损益。
并且造出谣言，说在中国主张
无产阶级
文学的人，是得了苏俄的卢布。
前年，最初绍介蒲力汗诺夫和卢那卡尔斯基的文艺理论进到中国的时候，先使一位白璧德先生的门徒，感觉锐敏的“学者”愤慨，他以为文艺原不是
无产阶级
的东西，无产者倘要创作或鉴赏文艺，先应该辛苦地积钱，爬上资产阶
——为美国《新群众》作现在，在中国，
无产阶级
的革命的文艺运动，其实就是惟一的文艺运动。
惟有反对
无产阶级
文艺的小资产阶级的作家倒是出于“真”心的。
但我以为这是因为作家生长在旧社会里，熟悉了旧社会的情形，看惯了旧社会的人物的缘故，所以他能够体察；对于和他向来没有关系的
无产阶级
的情形和人物，他就会无能，或者弄成错误的描写了。
但现存的左翼作家，能写出好的
无产阶级
文学来么？我想，也很难。
对于这些的作品，我以为实在无须称之为
无产阶级
文学，作者也无须为了将来的名誉起见，自称为
无产阶级
的作家的。
固然，有些貌似革命的作品，也并非要将本阶级或资产阶级推翻，倒在憎恨或失望于他们的不能改良，不能较长久的保持地位，所以从
无产阶级
的见地看来，不过是“兄弟阋于墙”，两方一样是敌对。
随手举一个例罢，先前的《列宁青年》上，有一篇评论中国文学界的文章，将这分为三派，首先是创造社，作为
无产阶级
文学派，讲得很长，其次是语丝社，作为小资产阶级文学派，可就说得短了，第三是新月社，作为资产阶级
最近左联的提出了“作家的
无产阶级
化”的口号，就是对于这一点的很正确的理解。
但是，我们又能够在那历史底时代，发见新兴有产阶级所演的革命的脚色，和现在的
无产阶级
的斗争，其间有很大的类似。
但要之，那所描写，是将
无产阶级
革命当作了无统制的暴民的一揆。
第二种，是反对
无产阶级
革命的电影。
而他们，小市民和
无产阶级
，早已渐渐地觉察出有产阶级的诡计来了。
在实际上，电影是以大多数的小市民和
无产阶级
为看客的。
例如同是军阀，就总在整年的大家相打，难道有一面是
无产阶级
么？而且我时时说些自己的事情，怎样地在“碰壁”，怎样地在做蜗牛，好像全世界的苦恼，萃于一身，在替大众受罪似的：也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。
它鼓吹个人“绝对自由”，否定一切国家权力，反对
无产阶级
革命和
无产阶级
专政。
二但上文所说的风浪是什么呢？这是因
无产阶级
的勃兴而卷起的小风浪。
所以，虽然是杂碎的流尸，那目标却是同一的：和主人一样，用一切手段，来压迫
无产阶级
，以苟延残喘。
他们将只尽些送丧的任务，永含着恋主的哀愁，须到
无产阶级
革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。
一到旧社会的崩溃愈加分明，阶级的斗争愈加锋利的时候，他们也就看见了自己的死敌，将创造新的文化，一扫旧来的污秽的
无产阶级
，并且觉到了自己就是这污秽，将与在上的统治者同其运命，于是就必然漂集于为帝国主义所
这德皇威廉因为要鼓吹“德国德国，高于一切”而大叫的“黄祸”，这一张“亚细亚勇士们张大”的“吃人的血口”，我们的诗人却是对着“斡罗斯”，就是现在无产者专政的第一个国度，以消灭
无产阶级
的模范——这是“民族
恩格斯”这段话现译为：“第二个问题：什么是
无产阶级
？答：
无产阶级
是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。
梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像“
无产阶级
”，又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，称为“丧家的”“资本家的走狗”。
先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义④，“觉得我自己便有点像是
无产阶级
里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——“《拓荒者》说
一句话，
无产阶级
或无产者阶级就是十九世纪的劳动阶级。
这里所说的定义，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中所引恩格斯关于
无产阶级
的定义：“无产者——普罗列塔利亚是什么呢？它是‘除开出卖其劳动以外，完全没有方法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利润之
指《拓荒者》第二期刊载的冯乃超《文艺理论讲座·阶级社会的艺术》，它批驳了梁实秋的《文学是有阶级性的吧？》一文中的某些观点，其中说：“
无产阶级
既然从其斗争经验中已经意识到自己阶级的存在，更进一步意识其历
曾一度加入布尔什维克，一九一八年提出所谓“
无产阶级
文化”的主张。
但
无产阶级
大概也知道“反文明的势力早晚要被文明的势力所征服”，所以“要建立所谓‘
无产阶级
文化’，……这里面包括文艺学术”。
梁实秋这段话的原文如下：“
无产阶级
文学理论方面的书翻成中文的我已经看见约十种了，专门宣传这种东西的杂志，我也看了两三种。
梁先生也知道，所以他临末让步说，“假如
无产阶级
革命家一定要把他的宣传文学唤做无产文学，那总算是一种新兴文学，总算是文学国土里的新收获，用不着高呼打倒资产的文学来争夺文学的领域，因为文学的领域太大了，新
马克斯原先诚非
无产阶级
中的人物，但也并无文学作品，我们不能悬拟他如果动笔，所表现的一定是不用方式的恋爱本身。
其次，梁先生说，“好的作品永远是少数人的专利品，大多数永远是蠢的，永远是和文学无缘”，但鉴赏力之有无却和阶级无干，因为“鉴赏文学也是天生的一种福气”，就是，虽在
无产阶级
里，也会有这“天生的一种福气”的
所以文学家要自由创造，既不该为皇室贵族所雇用，也不该受
无产阶级
所威胁，去做讴功颂德的文章。
他的《
无产阶级
诗歌》、《
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艺术的批评》、《宗教、艺术与马克斯主义》等三篇论文曾译成英文，载英国伦敦《劳动月刊》，后由苏汶译成中文，加上画室译的《“无产者文化”宣言》，辑为《新艺术论》，于一九二九
倘说，因为我们是人，所以以表现人性为限，那么，无产者就因为是
无产阶级
，所以要做无产文学。
托尔斯泰出身贵族，而同情于贫民，然而并不主张阶级斗争；马克斯并非
无产阶级
中的人物；终身穷苦的约翰孙博士，志行吐属，过于贵族。
在这样的社会里，有封建余孽出风头，是十分可能的，但封建余孽就是猩猩，却在任何“唯物史观”上都没有说明，也找不出牙齿色黄，即有害于
无产阶级
革命的论据。
这是不错的，但在我们所见的无产文学理论中，也并未见过有谁说或一阶级的文学家，不该受皇室贵族的雇用，却该受
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的威胁，去做讴功颂德的文章，不过说，文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为“自由”，
张资平氏据说是“最进步”的“
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作家”，你们还在“萌芽”，还在“拓荒”，他却已在收获了。
这自然不是
无产阶级
小说。
但
无产阶级
革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，
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革命文学也就滋长一日。
然而我们的这几个同志已被暗杀了，这自然是
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革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。
统治者也知道走狗的文人不能抵挡
无产阶级
革命文学，于是一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面用最末的手段，将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑，至今并未宣布。
我们的同志的血，已经证明了
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革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。
我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也就是要牢记中国
无产阶级
革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。
这一面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，一面也在证实中国
无产阶级
革命文学阵营的力量，因为如传略②所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄，勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。
中国的
无产阶级
革命文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。
戈尔基通译高尔基，苏联
无产阶级
作家。
Proletariat英语：
无产阶级
。
什么
无产阶级
呀，Proletariat呀那些事，就像不过在什么地方刮风。
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无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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