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无恶
【无恶的拼音】
无恶 : wú è/wù/ě/wū
【无恶的意思】
1.不憎恨。
【用无恶造句】
打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并
无恶
意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。
譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并
无恶
名，社会可算淳古。
倘若乙女允了，便是失节；甲男也
无恶
名，可是世风被乙女败坏了！别的事情，也是如此。
但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并
无恶
意的侵入，不是我自己制定的死刑。
六时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供
无恶
意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
母曰，“此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥逐，不得还天，然原心
无恶
，寻当得还，帝善遇之！”母既去，上惆怅良久。
有些抢匪
无恶
不作，为的是对朋友好；有些人是坏上司，回家却是个好丈夫；有些人对自己家里人无微不至，看别人受苦时又绝不仁慈。
林风眠这张画是从普通男子的观点去看妓女的，如同鸳鸯蝴蝶派的小说，感伤之中不缺少斯文扭捏的小趣味，可是并
无恶
意，普通女人对于娼妓的观感则比较复杂，除了恨与看不起，还又有羡慕着，尤其是上等妇女，有其太多的
不过，我以为更是他自己的难题，他推给你，并
无恶
意，也有希望你为他解脱的意思。
适之，你绝
无恶
意。
即使能调去，过上几年，你也如大多数人一样，既乌且蒙了！远走算了！”秦光朝、岳英贤等人，听孙天主与邵碧洲交恶了，大吃一惊，皆为担心了！就向天主讲起邵的
无恶
不作来：一粤商到米粮坝来谈投资，邵指使一伙地痞，
就是揭发他偷听敌台，也是怕他给街坊上招事，并
无恶
意。
我不吃这肥肉，我得瞧瞧这究竟!这小子倚恃他有几个臭钱，
无恶
不作，有一天，他别犯在我手上，犯在了我手上，哼!我要讨饭，拿着棍子走远些，也不能受他这种冤枉气。
月容笑道：您也形容过分一点，女人那里会嫖?丁老太将脸上的皱纹起着，发出了一片苦笑，微点了头道：这就是我说的
无恶
不作。
下次她们看见了他，不免用异样的眼光多看了他一眼，在他旧式的外表下似乎潜伏着一种阴森的罪恶感，像她们小说里读到的内地大少爷，
无恶
不作。
“我
无恶
不作，我是坏蛋！可是，我愿意救你的命！快走！”“到底怎回事呢？”“不要再问，赶快出城！我对天鸣誓，我没对你扯谎！”说完，他夺开胳臂，象条钻出网眼的鱼似的跑出去。
及至被大家叫惯了，而且看清大家丝毫
无恶
意，他也就不大理会了。
我写信的真意是好意地表明我对郭小姐并
无恶
意。
这样看来，恐怕只能把这种变态的笑解释为并无意义的动作，这恐怕是神经受了不寻常的一刺骤然紧张而起的一种反应，这中间并
无恶
意，当然也未必带有幸灾乐祸的成份。
像从梦中醒来，这时候他方才理解到自己的并
无恶
意的编造已经将自己套住了。
它钻你的眼，进你的耳朵，呛你的鼻子，淹你的脖子，
无恶
不作。
高永义别砍！田富贵留着他干什么呢？（仍欲砍）高永义不听号令的，斩！田富贵，贴告白去！田富贵哎呀，刚杀上劲儿来！高永义快去！田富贵得令！（下）群众大师兄，砍这个
无恶
不作的畜生！高永义乡亲们，听着！留他一
我们中间虽然有了隔膜，我对你却毫
无恶
意，梅丽，你也不该把我看作仇人。
章秋柳胜利地微微一笑，捉弄一下像朱女士那样的褊窄傲谩的人儿，她觉得是最痛快的；但是曼青的局促也使她感到了几分抱歉，她对于曼青并
无恶
意。
打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并
无恶
意。
这样看来，最初的意思是并
无恶
意的，虽然在受者不免感到困难，后来文化渐进，那些圣人们设法摆脱拘束，充分的保留旧有的神圣，去掉了不便不利的禁忌，但是妇女则无此幸运，一直被禁忌着下来，而时移世变，神秘既视为
他不装假，肯说话，不投机，不怕骂，一方面却是天真烂漫，对什么人都
无恶
意。
“老大，定期举办各种课后辅导、考试、规定各班打扫区域的校长
无恶
不作，大家心中早就积压了愤怒的火焰，无奈校长的替身能力”贼秃果冻“太过霸道，大家敢怒不敢言，只等待一位勇者领导我们，不惜千惊万险打倒校长。
“那个……英明的勇者……哈棒先生……我……我素
无恶
不作的大魔王……”校长的秃头不断渗出冷汗，西装革履的他全身都在发抖：“我发誓……我发誓……”看着旁边的谢教官与许教官。
——这个人并
无恶
意，只是个需要帮助的受伤男人，她瞬间有了这样的认知。
柯宇恒说，经过一番搜查与感应，他大概猜到这些赌客之所以绑架奇垮克，不过是为了让往後的赌局别那么僵硬无聊，本身毫
无恶
意，所以奇垮克只是被迷昏而不是被处死。
据传，白狼打算西来闯进潼关……这个白狼比嘈传的白狼恶过百倍！那个白狼不过吮咂猪血，这个白狼却烧杀奸淫
无恶
不作，有上万号人马，全是些白狼……你说，咱们该防不该防，”白嘉轩哑了口，他不晓得上千上万的白狼正
我对你也毫
无恶
感，我的确愿意尽力使你快乐。
后来俞少武回去一说，提到胡雪岩的声明，决不让她“操心为难”，才知他们此来，并
无恶
意。
小爷叔，”七姑奶奶问道，“三婆婆一定会问，为啥要去看她，我怎么说？”“你只说我们寻俞老寻不着，只好来见三婆婆，她若问起寻俞老又是何事？你只说不晓得，不过决
无恶
意。
他们既在事实上和名义上都是皇帝的代表，那就跟一个土匪一样，所到之处，贪污勒索，甚至杀人放火，
无恶
不作。
《龙溪语录》载，钱绪山谓“无善
无恶
心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四语，是师门定本。
佛家言性，亦谓之无善
无恶
，与告子之说同。
告子这种说法，是很对的，人性无善
无恶
，也即是可以为善，可以为恶。
孟荀生当其时，染有此种气习，本来人性是无善
无恶
，也即是“可以为善，可以为恶。
人性本是无善
无恶
，也即是可以为善，可以为恶。
儒家为维持门户起见，每日“无善
无恶
，是为至善”。
王龙溪谓：“若悟得心是无善
无恶
之心，亦即是无善
无恶
之意，知即是无善
无恶
之知，物即是无善
无恶
之物。
阳明说：无善
无恶
心之体。
阳明虽信奉孟子性善说，卒之倡出“无善
无恶
心之体”之语，仍走入告子途径。
这又流于诡辩了，然则我们何尝不可说：“无善
无恶
，是为至恶”呢？有人难我道：告子说：“性无善无不善。
中国言性者五家，孟子言性善，荀子言性恶，告子言性无善
无恶
，扬雄言善恶混，韩昌黎言性有三品。
但是，还没有看见一个日本鬼子的影儿，却只见国民党的败兵，像一群群的蝗虫，从萍水湖边向南逃窜，抓鸡、打狗、杀猪、宰羊，吃得胀破了肚皮，抹抹嘴儿又仓皇而去；更有的敲诈勒索，奸淫民女，
无恶
不作，萍水湖像遭了
在三年前此日，《论语》呱呱坠地，可是其呱呱是笑声，不是哭声，虽然他是法文所谓enfantterrible（好在人前说毫无顾忌的老实话的小孩），但是一则因他天真，本
无恶
意，也与人不怀宿怨，二则他可哄人笑
将军告诉他们我们并
无恶
意。
他觉得他欺骗了哥哥；他觉得，作为一个哥哥，蒋少祖对他并
无恶
意；他觉得，假如哥哥有什么虚伪的热情的话，他应该负责。
人性本是无善
无恶
，也可说是：可以为善，可以为恶。
人性无善
无恶
，也即是可以为善，可以为恶。
试问人与人的感情，是否纯有善而
无恶
？所以孟子的话，就会发生问题，故阳明易之曰：“有善有恶意之动。
王龙溪谓：“若悟得心是无善
无恶
之心，意即是无善
无恶
之意，知即是无善
无恶
之知，物即是无善
无恶
之物。
王阳明倡致良知之说，是主张性善的，而他教人提出：“无善
无恶
心之体，有善有恶意之动”等语，请问此种说法，与告子何异？我民国元年发表《厚黑学》，是性恶说这面的说法。
王阳明从性善说悟入，我从性恶说悟入，同到无善
无恶
而止。
阳明说：无善
无恶
心之体。
以上一段，是从拙作《社会问题之商榷》第三章“人性善恶之研究”中录出来的，我当日深疑阳明讲学极为圆通，处处打成一片，何至会把天理、人欲歧而为二，近阅《龙溪语录》所载“天泉证道记”，钱绪山谓“无善
无恶
心之
【无恶诗词名句】
（古有虐王，昏毒狂忍，
无恶
不及，故为《至虐》之诗二章四韵十八句）夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。
（古有虐王，昏毒狂忍，
无恶
不及，故为《至虐》之诗二章四韵十八句）夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。
（古有伤王，以崩荡之馀，
无恶
不为也。
（古有伤王，以崩荡之馀，
无恶
不为也。
息阴
无恶
木，饮水必清源。
龟性愚且善，鸠心钝
无恶
。
无善名已闻，
无恶
声已讙。
岂
无恶
年少，纵酒游侠窟。
会射蛟螭尽，舟行
无恶
澜。
好鸟
无恶
声，仁兽肯狂噬。
神凝
无恶
梦，诗澹老真风。
神凝
无恶
梦，诗澹老真风。
因老夫廉能清正，口
无恶
言，心无妄虑，常孜孜于忠孝，不数数于功名。
秋
无恶
。
无怨
无恶
，率由群匹。
在彼
无恶
，在此无斁。
【无恶相关词语】
无一不备
无一不知
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无一尘染
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无丁字
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无上
无上上品
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无上将军
无上法
无上菩提
无上道
无下
无下箸处
无不
无不达
无与
无与为比
无与伦比
无与比伦
无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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