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无论
【无论的拼音】
无论 : w?l鵱/l鷑
【无论的意思】
①连词。表示在任何条件下结果都一样：无论如何｜无论谁犯法，都要受法律制裁｜无论去与往，俱是梦中人。②不用说：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【用无论造句】
但
无论
他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
无论
忤逆，
无论
孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，
无论
闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，
无论
其为畜生或魔鬼。
无论
贵贱，
无论
贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
譬如“郭巨埋儿”，
无论
如何总难以画到引得孩子眉飞色舞，自愿躺到坑里去。
惟独革命家，
无论
他生或死，都能给大家以幸福。
这实在比
无论
什么序文都有力。
无论
读，
无论
做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。
还有一层，我凡有东西发表，
无论
讲义，演说，是必须自己看过的。
我有一种设想，以为
无论
讨赤军，讨革军，倘捕到敌党的有智识的如学生之类，一定特别加刑，甚于对工人或其他无智识者。
但我并不然，没有这些大架子，
无论
吧儿狗，
无论
臭茅厕，都会唾过几口吐沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗的“主将”出台，才动我的“刀笔”。
教育部禁止白话一九二七年九月，北京北洋政府教育部发布禁止白话文令，说使用白话文是坐令俚鄙流传，斯文将丧，下令所有国文一课，
无论
编纂何项讲义及课本，均不准再用白话文体，以昭划一而重国学。
无论
是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。
现在的结果，第一件已经有恢复香炉烛台式的了；第二件有时
无论
怎样叮嘱，而临印的时候，工人终于将第一行的字移到纸边，用“迅雷不及掩耳的手段”，使你无可挽救；第三件被攻击最早，不久我便有条件的降伏了。
陆机虽然评曰“贻尘谤于后王”，然而我想他
无论
如何是一个精明人，他自己能做文章，又有手段，把天下的方士文士统统搜罗起来，省得他们跑在外面给他捣乱。
其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但
无论
如何，总是非常佩服他。
我且抄一段同是美国的UptonSinclair的，以尊重另一种人格罢——“
无论
在那一个卢梭的批评家，都有首先应该解决的唯一的问题。
就是他没有理解
无论
如何，有粉碎资产阶级的国家机关的必要。
为什么呢？第一，倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是
无论
怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。
这样，所以在中国
无论
文学或科学都没有东西，然而在我们是要有东西的，因为这于我们有用。
而因为他
无论
什么时候也想不到这个仇敌就在他自己的心里面，所以，他想着他的痛苦是因为一般人的卑鄙，他就觉得特别的痛快和伤心。
更正确些：结算起来，还是因为他心上——·渴·望·着·一·种·新·的·极·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人，这个渴望是极大的，
无论
什么别的愿望都比不上的。
一结算起来，还是因为他心上有一种——“·对·于·新·的·极·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人·的·渴·望，这种渴望是极大的，
无论
什么别的愿望都比不上的。
如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就
无论
他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。
但一大部分革命的青年，却
无论
如何，仍在非常热烈地要求，拥护，发展左翼文艺。
无论
古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。
这虽然并非左联直接的自动，然而也是一种扫荡，这些作者，是
无论
变与不变，总写不出好的作品来的。
别的事也如此，倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则
无论
怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
好，他们连曾孙玄孙时代的阴历，也已经给准备妥当了，一百二十年！梁实秋先生们虽然很讨厌多数，但多数的力量是伟大，要紧的，有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则
无论
怎样的高文宏议，浪漫古典④，都
不过我以为梁先生所谦逊地放在末尾的“好政府主义”，却还得更谦逊地放在例外的，因为自三民主义以至无政府主义，
无论
它性质的寒温如何，所开的究竟还是药名，如石膏，肉桂之类，——至于服后的利弊，那是另一个问题
在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是
无论
那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文
无论
从前发表过如何的浪漫的作品，只要今后能够转换方向前进。
再进一步，可就有些不安分了，那就是中国人的思想，趣味，目下幸而还未被所谓正人君子所统一，譬如有的专爱瞻仰皇陵，有的却喜欢凭吊荒冢，
无论
怎样，一时大概总还有不惜一顾的人罢。
若夫后二，可
无论
已。
若威逼利诱，便
无论
如何，决不能有“万年有道之长”。
无论
何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。
而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，
无论
其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。
而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为
无论
它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，
无论
它在岸上或在水中。
烈可是有两种：一种是
无论
已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。
全国受过教育的女子，
无论
已嫁未嫁，有夫无夫，个个心如古井，脸若严霜，自然倒也怪好看的罢，但究竟也太不像真要人模样地生活下去了；为他帖身的使女，亲生的女儿着想，倒是还在其次的事。
至于因为不得已而过着独身生活者，则
无论
男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。
秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，
无论
取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。
无论
从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。
假使是怯弱的人民，则即使如何鼓舞，也不会有面临强敌的决心；然而引起的愤火却在，仍不能不寻一个发泄的地方，这地方，就是眼见得比他们更弱的人民，
无论
是同胞或是异族。
否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是
无论
宽到二尺或三尺，也完全是不中用。
然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则
无论
说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。
无论
贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。
不过我曾经尝得，失望
无论
大小，是一种苦味，所以几年以来，有人希望我动动笔的，只要意见不很相反，我的力量能够支撑，就总要勉力写几句东西，给来者一些极微末的欢喜。
无论
是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。
有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以
无论
如何，也还是卑劣的事。
于是他们反抗了，曰：“他妈的！”但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，
无论
如何，总是卑劣的事。
这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，
无论
仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于
无论
那一面。
这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就
无论
如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。
我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，
无论
如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。
凡是能够勉强走动的伤兵，大抵在茶馆，酒店，理发铺，以及人家的檐前或门口闲坐，讲述战争的故事，
无论
那里，总有一群人眉飞色舞的在听他。
你只要看这几天的景象，就明白
无论
是谁，都知道剑已炼就的了。
一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就
无论
什么事，都乐此不倦了。
【无论诗词名句】
无论
笑与啼。
无论
漱琼液，还得洗尘颜。
无论
尘客闲停扇，直到消时不见蝇。
无论
去与住，俱是梦中人。
无论
验石鼓，不是御云台。
无论
海角与天涯，大抵心安即是家。
无论
行远近，归向旧烟林。
无论
行远近，归向旧烟林。
无论
南北与西东，名利牵人处处同。
出洞
无论
隔山水，辞家终拟长游衍。
无论
疏与数，相见辄欣然。
无论
善不善，岂间冤与亲。
不掩嚬红缕，
无论
数绿钱。
不掩嚬红缕，
无论
数绿钱。
无论
君自感，闻者欲沾襟。
无论
能与否，皆起徇名心。
无论
再缱绻，已是安苍黄。
无论
去与住，俱是梦中人。
豪气
无论
剑不疏，祗缘生劫一筹迂。
俺可中，识破天真，此外都
无论
。
问今是何世，乃不知有汉，
无论
魏晋。
子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者
无论
焉。
无论
君不归，君归芳已歇。
无论
去与住，俱是一飘蓬。
无论
善长对，博望自封侯。
无论
吴与楚，俱是客他乡。
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无下箸处
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无不达
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无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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