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无道
【无道的拼音】
无道 : w?d鄌
【无道的意思】
1.指社会政治纷乱，黑暗。 2.不行正道;作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。 3.泛指违反常理或不近情理。 4.指不行正道的坏人或暴君。 5.没有说;莫道。 6.没有办法。
【用无道造句】
“暴殄天物”语见《尚书·武成》：“今商王受纣
无道
，暴殄天物，害虐蒸民。
周召共和据《史记·周本纪》，西周时厉王
无道
，遭到国人反对，于三十七年出奔，“召公、周公二相行政，号曰共和”。
您不早听到过商王
无道
，砍早上渡河不怕水冷的人的脚骨，看看他的骨髓，挖出比干王爷的心来，看它可有七窍吗？先前还是传闻，瞎子一到，可就证实了。
戊
无道
，韦孟作《谏楚夷王戊诗》，后弃位迁家于邹，作《在邹诗》。
太清三年三月，侯景陷建康，“高祖叹曰：自我得之，自我失之，亦复何恨！”“我生不有命在天？！”语见《尚书·西北戡黎》：“王曰：呜呼！我生不有命在天？”“射天”见《史记·殷本纪》：“帝武乙
无道
，为偶人，谓
乘桴《论语·公冶长》：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？为铎，《论语·八佾》：天下之
无道
也久矣，天将以夫子为木铎。
“道路以目”语见《国语·周语》：周厉王暴虐
无道
，“国人莫敢言，道路以目。
据朱熹《集注》，“避世”是“天下
无道
而隐”的意思。
以谈霸道为羞据《孟子·梁惠王》载：齐宣王问曰：‘齐桓、晋文之事，可得闻乎？’孟子对曰：‘仲尼之徒，
无道
桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
《渔丈人行》的起首道：“楚王
无道
杀伍奢。
“道路以目”语见《国语·周语》：周厉王暴虐
无道
，“国人莫敢言，道路以目”。
已而文彦博率师讨之，其时张鸾卜吉弹子和尚见则
无道
，皆先去，而文彦博军尚不能克。
想了一阵他才明白，她这样说也不
无道
理：张兴家在上海已经属於收入过得去的高知识分子家庭了，却得挤在破败陋巷中，和邻居鸡犬相闻。
楚方玉回答他：“请皇上自重！我是李醒芳的未婚妻，主夺臣妻这种事，只有
无道
昏君才干得出来。
他此时没有心思去琢磨楚方的建言有
无道
理，一想到殿上被数落得那么狼狈，他就怒气升腾。
他说天下
无道
已久矣，怨恨又无奈。
他们所举之精神火炮，我们二十世纪的青年岂能不接传下去？”陆老夫人因为海粟早已跟她谈过这番话，所以并不十分难堪，甚至感到他说的也不
无道
理。
小曼昂起头，我是媳妇，婆母病危我安坐上海不动脚是万
无道
理的。
陈福英听了，想真
无道
理，要是个懂道理的，该气死了，公然还有脸哈哈大笑。
嫁到别的，家再穷一点，更
无道
理。
那姑娘爱你，是她不如你！你爱一个你不如他的姑娘，无自知之明，太厚颜无耻，是污辱这个姑娘，不如惭愧自杀！这个不如你的姑娘爱你，你不拒绝，是虚伪，是戏弄这姑娘，是
无道
德，而且本身也不值得你爱，你何必要去浪
孙、陈听了，毫
无道
理，就回家了。
孙富民说：“你说他赚饭吃，他还不去呢？孙平玉说：“
无道
理了，孙家这回又要挨骂了！却说崔绍万弟兄葬了父亲，又回西双版纳，特经过孙家来，对孙平玉说：“侄儿子！感谢不尽了！你家老二又去送礼，见人手少，又出力
孙家人走回，就说：“秦家简直
无道
理了！还没有出皇帝！就是出了皇帝，听说以前的皇帝还有三门穷亲戚！他当皇帝的，也不敢不认这些穷亲戚。
他李勇虎当得一辈子的校长？尽管你挨打有道理，他唆使人打你
无道
理。
他也恨那些
无道
德的家伙，他们把许多美好的东西都破坏了啊！不怪法喇的老百姓会这么说啊！可怜的老百姓，连供儿子读书的希望都没了，还怎么翻身呢？。
无道
理。
与孙平玉同行的崔绍安就说：“这孙江富
无道
理！侄儿子恭恭敬敬喊他，他竟嗯一声就走了。
社会上最不公平的看法就是：摆在眼前一个自私自利，毫
无道
德良知，随时随处麻烦他人，占尽一切便宜的小人。
红线忍心地回过头去，搀着身体继续走，并不
无道
理地想：我也不能两头都顾啊。
这个场景使我感到真切，但又毫
无道
理。
他的理由非常简单明了：“她们都是地主婆！”不能说他毫
无道
理。
这种想法相当的古怪，但也不是毫
无道
理。
反复回想他说的话，我觉得不
无道
理，但也不尽然都是事实。
不过这是毫
无道
理的感觉。
当然他这样说，也不是全
无道
理。
（咸丰八年三月初六日）【注释】①丹朱：传说中先古时代部落首领尧的儿子，荒淫
无道
，所以尧传位给舜。
今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义，唐虞之恶人，曰丹朱傲，曰象②傲，桀纣之
无道
，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓已有天命，谓敬不足行，皆傲也。
唐、虞时代的恶人，如丹朱傲；象，也傲；桀纣的
无道
，说象可以拒绝一切忠言，辩可以粉饰一切过失，说自己的命运授之于天，说敬重不必实行，都是傲。
转念一想，又觉得不
无道
理。
说它卫生也不
无道
理，至少上肢运动频数，近似蛙式游泳。
别后久疏音间，昨询署中旧人，知吾兄雌伏消沉，而嫂夫人则奇女子也，仗义疏财，名满乡党，今观匾额，知“偕隐”二字乃嫂夫人所题，想来这隐是天下
无道
，则隐于侠的意义罢？和光听严主任讲起他在校的旧事，便答道：弟
假若她大胆地去请假，她知道，婆婆必定点头，连声地说：克吧！克吧！（“克”者“去”也）她是子爵的女儿，不能毫
无道
理地拒绝儿媳回娘家。
那是一双何等毫
无道
理的眼睛啊！见到人，不管她是要表示欢迎，还是马上冲杀，她的眼总是瞪着。
动物那样的，自然地简易地生活，是其一法；把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，又是一法：二者之外别
无道
路，有之则是禽兽之下的乱调的生活了。
孔子曰，“邦
无道
，危行言逊。
在《明良洪范》卷十九有一节云“记稻叶淡路守残忍事”，是很好的实例：“稻叶淡路守纪通为丹州褐知山之城主，生来残忍
无道
，恶行众多。
所以阿克才会被小雪毫
无道
理地缠上，演变成怪异的半同居状态。
“这个世界本来不该就是毫
无道
理的吗？一连几站没停也许常常发生，这种事就算是在原来的世界也是很平常的。
“就是
无道
给的资料里，那个在东京里横冲直掸的怪物么？”“前辈见笑了。
虎丸号的舰长遵命，又说道：需要联系其它港口的舰队出动吗？当然，另一方面用最各缓的距离监视第七舰队的动向，并将我们的舰队调度清楚通知东京，务必不让牙丸
无道
有发动战争的理由。
“是谁？”
无道
问。
而且，
无道
突然很想知道这两人是什么样的角色，受谁的指使，来自何方。
更何况……”
无道
沉吟。
冷然的雄魂气势，是
无道
严格军事训练的必然结果。
十一豺，指的是东京禁卫军里，位阶最高的十一名牙丸武士，直接受命于血天皇、
无道
，与阿不思，可说是最强的狂暴战力，就连地位崇高的白氏都没有权限命令十一豺行动。
无道
缓缓点头。
无道
心中暗叹。
无道
一举手，上百名穿着潜水衣的蛙人便跳进海水里，朝货柜轮潜行。
无道
皱眉。
【无道诗词名句】
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大
无道
之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
若言此物
无道
性，何意孤生来就人。
宁武子“邦
无道
则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
天明独去
无道
路，出入高下穷烟霏。
足愁
无道
性，久客会人情。
轻幰长
无道
，哀筝不出门。
轻幰长
无道
，哀筝不出门。
往来
无道
侣，归去有台恩。
嗟余
无道
骨，发我入太行。
无道
吞诸侯，坐见九州裂。
蛟龙若
无道
，跛鳖亦可御。
秦王转
无道
，谏者鼎镬亲。
每笑石崇
无道
情，轻身重色祸亦成。
天下有道见，
无道
卷怀之。
秦王日
无道
，太子怨亦深。
秦之
无道
兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
秦之
无道
兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
邦有道则仕，邦
无道
则废，齐魏里使煞个孙庞，殷商中饿杀了夷齐。
若不是天交有道伐
无道
，这其间吴国尽属曹。
天下有道则见，
无道
则隐。
(驾云了)(正末云)臣敢说么？(驾云了)(正末云)当日纣王
无道
，因宠妲己，盖摘星楼、不明殿、长夜宫，敲阳人胫月是验髓，剖妇人腹气验胎，如此不仁。
自古至今，百姓、诸侯、史官皆毁纣王
无道
。
(云)尚书，昌邑王
无道
，咱两个别文武百官。
(做迎驾上了)(云)昌邑王
无道
，不堪为宗庙之王，今日别立新君，咱文武两班，一齐呼噪者。
只为秦始皇
无道
，灭了韩国。
一脐然出万民膏，谁把逃亡照？谋位藏金，贪心
无道
，谁知没下梢！好教，火烧，难买棺材料。
宠女色夏桀
无道
，自荒淫太甲居桐。
【一】秦始皇鞋
无道
履，绵带子拴腿无绳系。
(董卓云)杨太尉，俺问你，从古以来，也有将平天冠让人戴的么？(杨彪云)古语有云：有道伐
无道
，汤放桀，武王杀纣是也。
笑相如，大粗疏，欲凭血气为伊吕，万一座间诛戮汝，君也，谁做主？民也，谁做主？秦王强暴，赵王懦弱，相如何以为怀抱？不量度，剩粗豪，酒席间便欲伐
无道
，倘若祖龙心内恼，君，干送了；民，干送了！北邙山怀古悲风
叵耐大金
无道
理，与他交战定输赢。
唱道任意欺公，全
无道
理。
岂不闻圣人之言：天下有道则见，
无道
则隐，倒大来达时务也呵！唱仙吕点绛唇啸傲烟霞，寸心休把名牵挂。
齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？孟子对曰：仲尼之徒，
无道
桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
花忆所为犹自笑，草知
无道
更应荒。
天下
无道
。
吴为
无道
。
彼衰乱之
无道
兮，乃困畏乎圣人。
不自寻思
无道
路，为谁辛苦竞时光。
空务渔樵事，方
无道
路悲。
手奋三尺剑，西灭
无道
秦。
二世不行此术，而重以
无道
：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度
夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则
无道
，子不子则不孝
古者大子有诤臣七人，虽
无道
不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽
无道
不失其国；大夫有诤臣三人，虽
无道
不失其家；父有诤子，则身不陷于不义
光令王起拜受诏，王曰：闻天子有争臣七人，虽
无道
不失天下
国有道，即顺命；
无道
，即衡命
凭虎略显龙韬，奉命兴师，有道伐
无道
且牛非人类，
无道
相通，若谓鸣兽皆能有言，葛卢受性独晓之，此为称其语而论其事，犹译传异言耳，不为考声音而知其情，则非所以为难也
却才那齐管仲行
无道
，义见鲁义姑逞粗豪，咱呵可甚晏平仲善与人交
人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦
无道
之暴也？其故可知也
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无下
无下箸处
无不
无不达
无与
无与为比
无与伦比
无与比伦
无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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