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性灵
【性灵的拼音】
性灵 : x靚g l韓g
【性灵的意思】
①指人的精神、性情、情感：陶冶性灵｜自汉以来，辞人代有，大则宪章典诰，小则申舒性灵。②聪慧：教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。
【用性灵造句】
试察其他，乃亦以见末叶人民之弱点，盖往之文明流弊，浸灌
性灵
，众庶率纤弱颓靡，日益以甚，渐乃反观诸己，为之sK然，于是刻意求意力之人，冀倚为将来之柱石。
则曷弗启人智而开发其
性灵
，使知罟获戈矛，不过以御豺虎，而喋喋誉白人肉攫之心，以为极世界之文明者又何耶？且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。
重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使
性灵
之光，愈益就于黯淡：十九世纪文明一面之通弊，盖如此矣。
三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“
性灵
”、“幽默”，为国民党反动统治粉饰太平。
“水还没来的时候，他们懒着不肯填，洪水来了的时候，他们又懒着不肯戽……”“是之谓失其
性灵
，”坐在后一排，八字胡子的伏羲朝小品文学家笑道。
唯人参之，
性灵
所钟，是谓三才；为五行之秀，实天地之心。
“
性灵
”，是当时林语堂提倡的一种文学主张。
但这事还是不要多谈好，再谈下去，我怕不久会有更高的议论，说标点是“随波逐流”的玩意，有损“
性灵
”，应该排斥的。
他在《论语》第十五期发表的《论文》一文中说：“文章者，个人
性灵
之表现。
声借，钟鼓借，枯竹窍借……”借得他一榻胡涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：“看哪，这多么‘
性灵
’呀！”对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这“中郎”总不
他和兄宗道、弟中道，反对文学上的复古倾向，主张“独抒
性灵
，不拘格套”。
林语堂先生谈
性灵
三十年代，林语堂在他主编的《论语》、《人间世》等刊物上，鼓吹“
性灵
派文学”，认为“
性灵
就是自我”，说：“文章者，个人
性灵
之表现。
——为“江浙人”所不懂的辜鸿铭先生赞小脚；郑孝胥先生讲王道；林语堂先生谈
性灵
。
性灵
之为物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。
三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物，提倡“幽默”、“闲适”和“
性灵
”文学，以自由主义者的姿态为国民党反动统治粉饰太平。
早年留学美国德国，回国后任北京大学等校教授，三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，提倡所谓
性灵
幽默文学。
他在《论语》第二卷第十五期发表的《有不为斋随笔·论文》中说：“文章者，个人
性灵
之表现。
现在这影响好像是淡下去了，遗老们的重刻《小学大全》，就是一个证据，但也可见被愚弄了的
性灵
，又终于并不清醒过来。
性灵
文字指当时林语堂提倡“
性灵
”的文章。
自然，这决不及赏玩
性灵
文字的有趣，然而借此知道一点演成了现在的所谓
性灵
的历史，却也十分有益的。
残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全
性灵
，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
当时林语堂、周作人等提倡“公安派”文章，借明人小品以宣扬所谓“闲适”、“
性灵
”。
他与兄宗道，弟中道，反对文学上的拟古主义，主张“独抒
性灵
，不拘格套”，世称“公安派”。
这时他的
性灵
有些儿不对，不懂得真文艺了。
早年留学美国、德国，回国后任北京大学、厦门大学教授，三十年代在上海主编《论语》、《人间世》等杂志，提倡所谓
性灵
幽默文学。
袁枚死后，章学诚在《丁巳札记》内针对袁枚论诗主张
性灵
及收纳女弟子的事，攻击袁枚为“无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女”。
面子上是恭维你，和你研究什么文字，谈什么
性灵
，其实引诱人家，做他的玩物，侮辱你的人格罢了。
内中果然不少
性灵
之作，有时候摘出内中好的句字，还和吴碧波讨论讨论。
到处我们可以找到真正的
性灵
文字。
爱，是
性灵
堤防的总溃决。
“怎么能不少？上海那样的生活……说到这里，他停顿了一下，叹了一口气，“唉！……说到底，诗，是
性灵
里面泌析出来的生命、情感、知觉、意识的一种晶体。
穿白色罩衣、系红领带的唱诗班用四部和声唱十七世纪的英国牧歌，唱亨德尔的《弥赛亚神曲》，成百支蜡烛浮在康河上，像坠落的星天；优美、宁静、和谐、庄严，在这歌声和烛光的默契里悄然地溶入了他的
性灵
……秋天，他
但是，《诗刊》的热销，《猛虎集》的出版，北平的风光，友谊的抚慰，却又无意间触动了他久蛰的
性灵
。
尽管他没有在剑桥按正规教程上课，只是随意听讲，但是他在那名人圈子里所受到的陶冶和启迪对于拓展他的
性灵
和智能所起的作用却是不可估量的……志摩很快就成了一个颇有名气、交际广泛的人物；人们常常可以看见他穿着
就这句好话吗？我不满意，我要听的是你一语中的批评……志摩的脸微微红了，不瞒大家说，我又何尝懂诗？兴致来时随笔写下的就能算诗吗？我
性灵
里即使有些微创作的光亮，也实在微细得可怜，就像板缝里逸出的一线油灯光
诗，将两个人心里的情愫、
性灵
像蚕丝一样抽出来交织在一起，成了闪光的语言。
他的
性灵
常常飞人云宇翱翔，他的热血却如海涛汹涌。
他的
性灵
日渐滋生出一种渴求，这种渴求使他意识到自己心胸间的一种郁结……他的目光掠过大西洋，注视着那多雾的岛国。
现在可以放怀地对你说，我腔子里一天还有热血，你就一天有我的同情与帮助；我大胆地承受你的爱，珍重你的爱，永葆你的爱；我如果承受爱的恩惠还能从
性灵
里放射出一丝一缕的光亮，这光亮全是你的，你尽量用吧。
在这静定的意境里，光阴止息了波动，思感收敛了震悸，这时你的
性灵
便可得到最纯净的慰安，你再也不希求什么了。
最可贵的，是她的画不卖弄技巧，而纯然是
性灵
的流露与抒发，所以绝无匠气。
作为一个诗人，他必需有一个孕育、培植他的
性灵
光华升发的环境……云雀没有了高天白云，夜莺没有了林丛清泉，把它关进一个肮脏的狭笼放到城隍庙大殿旁边的嘈乱集市上去，看它能唱出优美的歌来不？”方令孺对志摩近年
父母和女儿之间，终于在这一霎间，在
性灵
上，做了一次最完整的结合。
《燕子》的叙述语境流动着飞翔、释放欲望，崇尚自然情感，释放被捆绑的
性灵
——龙仔告诉阿芳“我们都有翅膀”；阿芳之所以习舞，是观赏卓教授的舞作《燕子》，从此想要舞艺能像燕子那样飞翔；卓教授谆谆启示阿芳要遵
但现在不知道各人在读什么书？万万不可以徒然去看那些考试题目，汩没了自己的
性灵
，每天习字不一定多，写一百个字就可以了，背书不一定多，背十页就可以了，涉猎其他的书不一定多，也只要读十页就可以了，但是，一部
六弟之信，文笔拗而劲；九弟文笔婉而达，将来皆必有成，但目下不如各看何书？万不可徒看考墨卷，汩其
性灵
，每日习字不必多，作百字可耳，读背育之书不必多，十叶可耳，看涉猎之书不必多，亦十叶可耳，但一部未完，不
南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重
性灵
启发的有识之士：和中山中学许多被学生终身怀念的老师一样，他们都是在战火中由北方逃到四川，追随张校长的办学号召，同甘共苦的。
作者祈望自己能成为西风的号角，吹醒人类的沉迷：Ifwintercomes，canspringfarbehind？（冬天到了，春天还会远吗？）这一行结语既不巧妙，也不轻松！是人
性灵
的生命力，宇宙物景的想
运用这点聪明，即使不能高明，究竟能见出些
性灵
，至少是在文字上。
此派之流弊在文字上易流于俚俗（袁中郎），在思想上易于怪妄（金圣叹），讥讽先哲（李卓吾），而为正人君子所痛心疾首，然思想之进步终赖
性灵
文人有此气魄，抒发胸襟，为之别开生面也，否则陈陈相因，千篇一律，而一
而中国的文学艺术包藏于含蓄的手法，掩盖作者的真情而剥夺文章的
性灵
。
古来文学有圣贤而无我，故死；
性灵
文学有我而无圣贤，故生。
红楼梦中林黛玉谓“如果有了奇句，连平仄虚实不对，却使得的，”亦是
性灵
派也。
四、
性灵
派三袁兄弟在十六世纪末叶建立了所谓“
性灵
派”或“公安派”（公安为袁氏的故乡）；这学派就是一个自我表现的学派。
它治疗了中国人的头痛和心痛毛玻它的浪漫思想、诗意、崇拜天然，在乱世之秋，宽解了不少中国人和
性灵
，恰如孔子学说之著功盛平之世。
惟在真正
性灵
派文人，因不肯以议论之偏颇怪妄惊人。
我在中国曾事倡复兴
性灵
派的文章和创造一种较活泼较个人化的散文笔调；在我这个文学运动中，我曾为了事实上的需要，写了一些文章，以发表我对于一般文学的见解，尤其是对于写作艺术的见解。
性灵
派所喜文字，于全篇取其最个别之段，于全段取其最个别之句，于造句取其个别之辞。
性灵
派又因倾重实见，每每看不起辞藻虚饰，故其作文主清淡自然，主畅所欲言，不复计较字句之文野，即崇奉孟子“辞达而已”为正宗。
性灵
派之批评家爱作者的缺点。
【性灵诗词名句】
恣
性灵
、忒煞些儿。
都子新歌有
性灵
，一声格转已堪听。
出水莲花比
性灵
，三生尘梦一时醒。
明诏优筋力，安车适
性灵
。
此日长昏饮，非关养
性灵
。
金氏村中一病夫，生涯濩落
性灵
迂。
沉忧损
性灵
，服药亦枯槁。
都无旧
性灵
，返与他心腹。
性灵
闲似鹤，颜状古于松。
只将清净酬恩德，敢信文章有
性灵
。
静得天和兴自浓，不缘宦达
性灵
慵。
远忆诸峰顶，曾栖此
性灵
。
万物有本性，况复人
性灵
。
步骤最能随手转，
性灵
多恐会人言。
因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损
性灵
。
官职卑微从客笑，
性灵
闲野向钱疏。
酒蕴天然自
性灵
，人间有艺总关情。
碧云行止躁，白鹭
性灵
粗。
陶冶
性灵
在底物，新诗改罢自长吟。
陶冶
性灵
在底物，新诗改罢自长吟。
齿发虽已衰，
性灵
未云改。
江鸥自戏为踪迹，野鹿闲惊是
性灵
。
毛色鲜明人尽爱，
性灵
驯善主偏知。
浮杯万里过沧溟，遍礼名山适
性灵
。
闲居何处得闲名，坐掩衡茅损
性灵
。
性灵
甚好功犹浅，急处未得臻幽闲。
因为二雅诗，出语有
性灵
。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟
性灵
恶。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟
性灵
恶。
小大不自识，自然天
性灵
。
吾从骥足杨茂卿，
性灵
且奇才甚清。
惧离其寝寐，百忧伤
性灵
。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.
性灵
比鹤争多少，气力登山较几分。
性灵
出万象，风骨超常伦。
德变人
性灵
，笔变人风土。
光彩春风初转蕙，
性灵
秋水不藏珠。
吾兄谙
性灵
，崔子同臭味。
吾兄谙
性灵
，崔子同臭味。
法酒调神气，清琴入
性灵
。
性灵
从道拙，心事奈成空。
咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多
性灵
恶，赖是长教闲处著。
林下无拘束，闲行放
性灵
。
性灵
陶冶，我辈犹要个中人。
一鹤
性灵
清我宇，万龙风雨乱霜空。
性灵
慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。
云外千寻好
性灵
，伴杉陪柏事孤贞。
不是幽栖矫
性灵
，从来无意在膻腥。
混俗
性灵
常乐道，出尘风格早休粮。
性灵
如未失，南北有征鸿。
天下有情人。居然
性灵
夭。
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