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相与
【相与的拼音】
相与 : xiāng/xiàng yǔ/yù/yú
【相与的意思】
①偕同；一起：卒相与欢｜疑义相与析。②相互：相与悖谬｜相与恐惧讹言。③相处；交往：相与甚厚。
【用相与造句】
自叙出使途中投宿于一大宅，受二女子款待，饮酒作诗，
相与
调笑的故事。
既卒，门人又
相与
辑其言行而论纂之，谓之《论语》。
死生无变于己，而况利害之端乎？”“泉涸，鱼
相与
处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
二十八年，始皇始东巡郡县，群臣乃
相与
诵其功德，刻于金石，以垂后世。
私学而
相与
非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。
如苍生何语见《世说新语·排调》：谢安屡违朝旨，高卧东山，诸人每
相与
言：安石按谢安的字不肯出，将如苍生何！后人常用的斯人不出，如苍生何！一语即由此而来。
出
相与
下文的绣像、全像均指旧时小说、戏曲中的插图。
孔子曰，“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也！”以孔子交游之广，事实上没法子只好寻狂狷
相与
，这便是他在理想上之所以哼着“中庸，中庸”的原因。
苏东坡要客谈鬼的故事，见宋代叶梦得《石林避暑录话》卷一：“子瞻苏东坡）在黄州及岭表，每旦起，不招客
相与
语，则必出而访客。
儵与忽时
相与
遇于混沌之地，混沌待之甚善。
既而文君抱颈而泣曰，“我生平富足，今乃以衣裘贯酒！”遂
相与
谋，于成都卖酒。
王丞
相与
大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。
须臾霁止，斜月方出，无有坐北窗，忽闻西廊有行人声，未几，见月中有四人，衣冠皆异，
相与
谈谐吟咏甚畅，乃云，“今夕如秋，风月若此，吾辈岂得不为一言，以展平生之事也？”……吟咏既朗，无有听之具悉。
宋叶梦得《避暑录话》卷一：“子瞻在黄州及岭表，每日起，不招客
相与
语，则必出而访客。
且读吾书者，因而喜焉，因而悲焉，因而
相与
讨议焉，亦将其将去未去之脑之口之目之手，以尽一时之适意，亦未始非好事也。
麻奉工还想侥幸过关，他说他不明白，胡丞
相与
他无仇无怨，为什么会跟他过不去？朱元璋很生气，不禁冷笑，便直指痛处，说起刘基之死，说有人下了慢性毒药。
真情善意和美容丈夫有外遇时，做妻子的应该怎样？外祖母对我这样说：当年你外公
相与
了一个唱戏的，我听见后只气得浑身乱抖。
有的姑娘、媳妇
相与
了一个男人，自然也跟他要钱买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。
此后万望总持大纲，以细微事付之四弟，四弟固谨慎者，必能负荷；而大人与叔父大人惟日侍祖父大人前，
相与
娱乐，则万幸矣！京寓大小平安，一切自知谨慎，堂上各位大人，不必挂念，余容另禀。
如果人家能够推诚
相与
，那她即使受点牺牲，也很甘心；然而自己的一片好意被人家践踏那样的事，她却不能忍受。
这一切，都充满着不假饰的友意，都使梅女士感得十二分的不安；她的常能为推诚
相与
的信赖所感动的心，忍不住在暗中流泪。
我很羡慕猫咪，乔，橘儿一干人与小瀚宜阳等，各行己意，而可与小虾平等
相与
，而无间然。
导师应知道该学生问之兴趣与缺点随时加以指导，且时常以
相与
谈学之机会。
故宋代诗人苏东坡就为了明月写了一篇美丽小巧的短文，叫做《记承天夜游》；元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行；念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，
相与
步于中庭，庭下如积水空明，水中
惟如憺漪子所云：“譬如周、程、张、朱辈拱揖列希于伏羲氏之门，忽有曼情、子瞻，不衫不履，排闼而入，
相与
抵掌谐谑，门外汉或喷喷惊怪，而诸君子必相视莫逆也。
究竟男女
相与
之间是否需要这种精神，这东西对于人类文明的前进有什么样的大关系：确是一个尚待细商的问题，不是一言两语就可以解决的。
可是我们要明白：我们这里说的不问三七二十一第一步要先打破的，是中国历来相传的贞操观念；不是说男女
相与
之间可以完全没有一种高尚的，互相尊重，互相信托的精神。
虽然现在欧洲各国文明人民有些因为权利义务的观念太发达了，所以把男女间神秘的关系也视为权利义务的一种，夫妻俩都有彼此互尊权利（老实说，这只是根据于极卑下心理的权利观念罢哩！）的义务，但丈夫和别的女子
相与
无论哪一个号称文明的社会（恐怕越是称为文明的，这态度也越是显明），对于自由性交（其实这自由两字也是那些文明人说说罢哩！）的男女，都有极不公平的两样看待；一个男子
相与
了许多女子，在他们看来，人格上不生问
因为我不相信男女
相与
就只是简单的物质的关系。
在新的贞操，贞操的新定义，新范围，还没确定出来之前，先要打破这些旧的；因为无论男女间
相与
到底该不该有贞操，这些旧有的偏畸的贞操观念总是不能适用的（在中国又特是害人的凶器），不打破他，留着做什么？可是贞
其性大抵质直而上义，平居
相与
，虽异姓如亲姻，凡有所得，虽箪食豆羹不以自私，必招其朋友。
醉即
相与
道其乡邻亲戚，各相持涕泣以为常。
相与
咨嗟叹赏，纷纷不已。
看上面各人的言动虽然冷热不同，全都是好意，毫没有“道不同不
相与
谋”的意味，孔子的应付也是如此，这是颇有意思的事。
末底初约十人往习，顷竟不果，月支薪水四十圆非一人所能任，贵处年少沙门甚众，亦必有自衣喜学者，如能告仁山居士设法资遣数人到此学习，
相与
支持此局，则幸甚。
太炎先生以朴学大师兼治佛法，又以依自不依他为标准，故推重法
相与
禅宗，而净土秘密二宗独所不取，此即与普通信徒大异，宜其与杨仁山言格格不相入。
第三十三回《不肖种种大承笞挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索人，原因是忠顺王府里的优伶琪官(蒋玉函)失踪，“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎
相与
甚厚”，长府官并指出证据——宝
二十八回宝玉与蒋玉函见面互相表赠私物之后，至三十三回以前，两人“
相与
甚厚”的情节书中毫无交代，而三十三回由宝玉的招认，显见二人早已过往甚密，蒋玉函似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，在紫檀堡置买房舍的。
江湖上讲究的是“受人一尺，还人一丈”；尤五见此光景，少不得也有一番推诚
相与
、谦虚退让的话交代。
毛病捉住了，但‘没有金刚钻，不揽碎瓷器’，龚家父子也不是好
相与
的人，这件事还得平心静气来谈。
你看好不好？”这也不便操之过急，萧家骥心想，先住一夜，趁这陆德义好
相与
，打听打听情形，行事岂不是更有把握？便即欣慰答道：“那也好。
左宗棠自觉这段话说得光明正大，情理周至，但意思还不足，因而又添了一段：弟与文正论交最早，彼此推诚
相与
，天下所共知；晚岁凶终隙末，亦天下所共见，然文正逝后，待文正之子若弟，及其亲友，无异文正之生存也。
此时此地，也不便拆穿他，倒不如投其所好，达到自己的目的，便说：“既然万军师与舍下是老
相与
了，就请引荐我去见你们的郑司令，学生有要事相告。
时我在纽约，第二天见Herald－Tribune电信，惊愕之下，
相与
告友，友亦惊愕。
相与
欢笑，日影尽去。
小倦则
相与
调息入定，久之而起，则月在藤萝，萧籁阒然，沙弥以头触地，童子据药炉而眠，于斯时，虽有尘心，何由而入也？若在旷野，矮墙茆屋，酸风吹扉，淡日照林，牛羊归乎长坂，饥鸟噪于平田，老翁敝衣乱发，而曝短
杂乎芒芴之间，变而有气；气变而有形；形变而有生；今又变而之死，是
相与
为春秋冬夏四时行也。
人伦的悖乱,如儿子与后母的私通,公公与媳妇的和奸,自己的夫人送嫁给邻国的国王,佯托替儿子娶媳妇之名而自行强占,以及卿
相与
王后通奸,种种放荡卑污行为,见之《左传》之记载,不一而足。
宰
相与
你为伴，导游各处名胜。
夫人之
相与
，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，
故宋代诗人苏东坡就为了明月写了一篇美丽小巧的短文，叫做《记承天夜游》:元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行;念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，
相与
步于中庭，庭下如积水空明，水中
解除这些你与我、殊
相与
共相的感官差别，就回复较高的佛性智慧。
殊
相与
共相的差别只存在于这个世界中。
这个地点邻近夫子庙畔，是适宜而合于逻辑的，因为那是举行全国考试的地点，故学子云集，及第则
相与
庆贺，落选则互相慰藉，都假妓院铺张筵席。
故宋代诗人苏东坡就为了明月写了一篇美丽小巧的短文,叫做《记承天夜游》:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行;念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,
相与
步于中庭,庭下如积水空明,水中
这个地点的邻近夫子庙畔,是适宜而合于逻辑的,因为那是举行考试的地点,故学子云集,及第则
相与
庆贺,落选则互致慰藉,都假妓院张筵席。
【相与诗词名句】
遂
相与
订正，阅数月而后定。
不妨举酒，
相与
一笑作遨头。
驰驱一世豪杰，
相与
济时艰。
次第牡丹开，一樽留待，
相与
醉寒食。
待做著功名，却寻曼倩，
相与
带花折。
更怜他、萧条柳发，
相与
动秋色。
观其所以微见其意者，皆圣贤
相与
警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
官吏
相与
庆于庭，商贾
相与
歌于市，农夫
相与
忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
何惜振衣而起，
相与
凭栏一笑，抵掌共谈空。
怀民亦未寝，
相与
步于中庭。
浑如故人邂逅，聊
相与
、一笑开眉。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒
相与
问答。
继菊井嘉名
相与
传。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所
相与
谗君者，寻且坐罪罢去。
聊
相与
，桂花香里，满酌开颜。
梅花时节，试来
相与
寻觅。
明年，兄登甲科，职教洮房，而良人统兵陕右，
相与
邂逅于此。
明日出府，
相与
拥车下，道中至不可顿足。
念人生
相与
放形骸。
飘飘爽气，飞鸟
相与
俱还。
且安排维楫，
相与
济中流。
清和，如许在，莺莺燕燕，
相与
忘情。
然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，
相与
造作言语，私立名
韶华长在，明年依旧，
相与
笑春风。
时
相与
登览，放意肆志焉。
使吾与二三子得
相与
优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。
侍婢卖珠回来后，
相与
牵萝补屋。
岁晚
相与
馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官于岐下岁暮思归而不可得故为此三诗以寄子由馈岁农功各已收，岁事得相佐。
头鸬如许
相与
，岁寒犹赖有，白发公道。
吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，
相与
呼啸而徘徊兮。
相与
问孤山，开樽抵掌，一舸画桥侧。
相与
枕藉乎舟中，不知东方之既白。
一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，
相与
骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。
油幢暇，凭栏一笑，
相与
传杯。
有当年、东邻西舍，办鸡豚、
相与
燕春秋。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，百姓又
相与
拥之不置，溪流亦复堰断不可通。
又数年，游京师，见昌言长安，
相与
劳问，如平生欢。
又谁知，自有蟠松，
相与
论盟。
张丈殷兄，阮生朱老，
相与
为唇齿。
书籍终
相与
，青山隔故园。
何当共携手，
相与
排冥筌。
黄昏窥人室，鬼物
相与
期。
落花
相与
恨，到地一无声。
无因共沮溺，
相与
事岩耕。
翠鬟女，
相与
，共淘金¤红蕉叶里猩猩语。
翠鬟女，
相与
，共淘金¤红蕉叶里猩猩语。
蒹葭离披去，天水
相与
永。
”岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟
相与
将耳。
昔多
相与
笑，今谁
相与
哀。
”于是东都之人士咸知大夫与先生果能
相与
以有成也。
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相一
相万
相上
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相与一口
相与为一
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相为
相为命
相为表里
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相乖
相乘
相习
相习成俗
相习成风
相书
相乱
相争
相事
相于
相互
相互尊重
相亚
相交
相交有年
相亲
相亲相爱
相亲相近
相人
相人偶
相仇
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