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相争
【相争的拼音】
相争 : xiāng/xiàng zhēng
【相争的意思】
1.彼此争夺;争斗。
【用相争造句】
但她们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不
相争
，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。
还有那房主的孩子们，总是互
相争
吵，打翻碗碟，硬讨点心，乱得人头昏。
但仕路日塞，而南北之士的
相争
却也日甚了。
记得荷兰的作家望蔼覃——可惜他去年死掉了——所做的童话《小约翰》里，记着小约翰听两种菌类
相争
论，从旁批评了一句“你们俩都是有毒的”，菌们便惊喊道：“你是人么？这是人话呵！”从菌类的立场看起来，的确应该
高雅固然高雅了，但现实尚且茫然，还说什么玄想和神閟呢？阿尔志跋绥夫的本领尤在小品；这一篇也便是出色的纯艺术品，毫不多费笔墨，而将“爱憎不相离，不但不离而且
相争
的无意识的本能”，浑然写出，可惜我的译笔不
杀风景松下喝道看花泪下苔上铺席斫却垂杨花下晒裩游春重载石笋系马月下把火步行将军背山起楼果园种菜花架下养鸡鸭恶模样作客与人
相争
骂……做客踏翻台桌……对丈人丈母唱艳曲嚼残鱼肉归盘上对众倒卧横箸在羹碗上十诫
旧小说家也早已看穿了这局面，他写暗娼和别人
相争
，照例攻击过别人的偷汉之后，就自序道：“老娘是指头上站得人，臂膊上跑得马……”底下怎样呢？他任别人去打折扣。
所以进了社会，身处大公司时，所谓斗争，让我实在不知所措，油然想起童年时玩两国
相争
的游戏。
两女
相争
时，很多男人怕麻烦，只想苟且偷安，事实上，只要有真心，还怕不能周旋和解决？父母反对，有时只是一时误解，端看你有无说服的决心和勇气，让时间与耐心共同斡旋。
红军哥苦口
相争
时，列席会议的麻雀也要求发言，冷冷地抛出一句话：“当前的主要危险是右倾投降主义。
张发贵杀猪般地嚎叫：“裤子，我的裤子！”裤子已经变成张庵人竞
相争
夺的战利品。
车夫和胖厨子也都伸过头来听，随后这四个人又低声互
相争
辩。
方大凤你家里没困难，你也不肯去！白花蛇大凤儿！方大凤他不去，我补他的缺！众你？你去干吗？方大凤去唱！听着：（唱）古道荒山苦
相争
，黎民涂炭血飞红。
他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦
相争
，黎民涂炭血飞红……”听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。
我曾在一座小山里遇见十几个逃出来的猫人，这座小山是还未被矮兵占据的唯一的地方；不到三天，这十几个避难的互
相争
吵打闹，已经打死一半。
但那时的社会经济走的是下坡路，故居然有均田制，而均田制的目的还在挽救没落的封建贵族，此在封建贵族不能不说是妥协，正如三教
相争
结果产生奇怪的调和论。
俄国的万雷萨夫作了一篇《甚么是作文艺家必须的条件》，主张尊重自己的个性；中间有一段话：还在不久的时候，俄国艺术界里有两种潮流互
相争
斗——就是“民众的艺术”和“纯粹的艺术”的争斗。
新派不应自
相争
，郁君在发起《女神》出版周年纪念时，似亦有此意，不解剖何以一面如此说，而又一面又谩骂也。
和她同坐在那里的人们都没注意到她这奇货！他们涨红了脸，瞪出了红丝满布的眼睛，喳喳地互
相争
论。
而信仰“力量就是权利”的徐福，从不阻止两大群族互
相争
斗，反而十分乐见两族在彼此争斗中提升各自的力量，越斗越强。
吃夹档？胡雪岩愕然，他想不通左李
相争
，何以他会受池鱼之殃？两方面勾心斗角，不外乎两条计策，一种是有靠山的，擒贼擒王；一种是有帮手的，翦除羽翼湘阴是后面一种，小爷叔，合肥要动湘阴，先要翦除羽翼，只怕你是
第二，现在两方面都想拉拢洋人，鹬蚌
相争
，渔翁得利，洋人乐得从中操纵。
胡雪岩说：不会用人才怕二虎
相争
，到我手里，不要说两只老虎，再多些我也要叫他服帖。
这就象楚汉
相争
，先入咸阳为胜是一样的道理。
这一场会战虽然是大获全胜，可是，我们提出的释放和谈代表的要求，缅甸只接受一半，他们把马鼎臣先生送回，却把丁作韶先生继续扣押，那果然不是缅军的行动，而是缅甸政府的行动，两国
相争
，不斩来使，对来使的有无礼
等到天亮，将士们才发现失去元帅，全军立刻崩溃，抢先渡淮河南奔，互
相争
夺残杀，死伤五万余人，却连敌人的影子都没有看见。
他认为古代社会中，人人平等，可是到了后来，互
相争
夺，遂发生不平等现象。
现在西域只剩下几个大国：高昌王国、焉耆王国、龟兹王国、于阗王国、疏勒王国、西突厥汗国，在互
相争
夺霸权。
杨坚曾说：“从前帝王，小老婆太多，儿子们不同母亲，所以往往分党
相争
。
中国历史有一个现象，每一次政权转移，都要发生一次改朝换代型的大混战，野心家或英雄们各自握有武力，互
相争
夺吞噬，最后剩下的那一个，即成为儒家学派所称颂为“得国最正”的圣君，在血海中建立他的政权。
本此心理，可做出相亲相爱之事，也可做出
相争
相夺之事，犹之我们在纸上画了一圈之后，可以在内面画一小圈，也可以在外面画一大圈。
楚汉
相争
，项羽百战百胜，其力最强，高祖百战百败，其力最弱，而高祖卒把项羽打败者，他有句名言：“吾宁斗智不斗力。
达尔文说，人类进化，是由于彼此
相争
，我们从各方面考察，觉得人类进化，是由于彼此相让。
大宇宙之中，空处甚多，也即是生存之方法甚多，人与人无须互
相争
夺，此达尔文学说之应修正者六。
假如我去问荀子，荀子一定说：这明明是性恶的表现，何以故呢？你的朋友是人，和他打驾的也是人，人与人
相争
，你不考察是非曲直，只是愿友胜不愿友败；这种自私之心，是从天性中不知不觉流露出来的。
请问我这种心理，究竟是善是恶？假如我去问孟子，孟子一定说：“这明明是性善的表现，何以故呢？你的朋友与人
相争
，与你毫无关系，你愿你的朋友胜，不愿他败，这种爱友之心，是从天性中不知不觉流露出来的。
人类
相争
相夺，出于人心之私；人类相亲相爱，也出于人心之私。
人类因为有此心理，所以能够相亲相爱，生出种种福利；又因为有此心理，所以会
相争
相夺，生出种种惨祸。
宋自神宗以来，新旧两党，迭掌政权，
相争
至数十年之久，宋室政局遂如磨子一般，旋转不已，致令金人侵入，酿成南渡之祸。
我们可以定出第六条原则：“生物界相让者其常，
相争
者其变。
我们游毕归来，途中见一只犬拦住一个行人，狂跳狂吠，那人持杖乱击，人犬
相争
，难解难分，我们看见，总是帮人的忙，不会帮犬的忙。
一般人因为事实不错，遂误以为理由也不错，殊不知：进化之原因多端，
相争
能进化，相让能进化，不争不让，返而致力于内部，也能进化。
由达尔文的眼光看来，生物界充满了
相争
的现象，由我们的眼光看来，生特界充满了相让的现象，试入森林一看，即见各树俱是枝枝相让，叶叶相让，所有树枝树叶，都向空处发展，厘然秩然。
又假如归途中见一狰狞恶犬，拦着一人狂噬，那人持杖乱击，当此人犬
相争
之际，我们只有帮人之忙，断不会帮犬之忙，这是甚么原故呢？因为犬是兽类，我与那人同是人类，故不知不觉，对于人更表同情。
这就是两派
相争
之点。
综而言之，人类由禽兽进化而来，达尔文以禽兽社会之公例施之人类，则是返人类于禽兽，这自违进化之说，而况乎禽兽相处，亦未必纯然
相争
也。
驻扎通州的官军出了面，鹬蚌
相争
，渔人得利，通州东关码头收归河防局所有。
“司令，您就任凭风浪起，稳坐钓鱼船吧！这叫做柔情鹬蚌
相争
，渔翁得利。
万年知回到庙里，郑三发还在大殿上跟那个军火贩子鬼吹灯夏三吵得像二犬
相争
，难解难分；一个针尖，一个麦芒，一个扯破了喉咙，一个喊哑了嗓子。
我极厌恶小政客，不论在什么机构，我都不屑于与他们
相争
斗。
两雄
相争
，不仅要看谁的力量大，也要看谁活得长，活得长表示你赢了这口气，活得长也表示上帝站在你这边。
你说，这神人能倒下吗？就像楚汉
相争
时，汉王明明中了箭，受以重伤，躺在床上。
与其鹬蚌
相争
，让渔翁得了利，不如划分势力范围，各吃各的，各自舔自己刀上的血，谁也不要为对方的草民鸣冤。
同类
相争
，其实何必。
直到花满枝裹脚，龙蛋子和谷串儿才二虎
相争
。
有一个著名的高僧曾苦练书法,久而无所成就,有一次闲步于山径之间,适有两条大蛇,互
相争
斗,各自尽力紧挣其颈项,这股劲势显出一种外观似觉柔和纡缓而内面紧张的力。
若立四子泰为太子，兄弟
相争
，必伤一人。
王皇后既然无法与萧妃
相争
，于是想引入武氏，以毒攻毒。
谁也不知道他的来历，传闻他本是一艘洋人海轮上的船员，这艘海轮专门给各路军阀包办运送枪炮子弹；各路军阀便互
相争
夺地盘，杀人放火，害得民不聊生。
有一个著名的高僧曾苦练书法，久而无所成就，有一次闲步于山径之间，适有两条大蛇，互
相争
斗，各自尽力紧挣其颈项，这股劲势显出一种外观似觉柔和纡缓而内面紧张的力。
【相争诗词名句】
休说雄才间代生，到头难与运
相争
。
相争
两蜗角，所得一牛毛。
相争
两蜗角，所得一牛毛。
短蓑不怕雨，白鹭
相争
飞。
濠梁庄惠谩
相争
，未必人情知物情。
我着那捕盗官军摸不着我影，忒搊杀，好
相争
，我和他斗迎。
祖立国临淄，自周初之时，封七十二国，后并一十八国，因吴越
相争
以来，周平王以后，为春秋之世。
夜阑鸟鹊
相争
处，林下真僧在定中。
除此外谁与咱
相争
竞
虽然本事只如此，跌打
相争
可也不怕死，众人不识我名姓，则叫我做无路子
他出郭迎，俺旧伴等，待刚来我根前显耀他帝王的权柄，和俺钓鱼人莫不两国
相争
兀那两个秀才，闹将来不知为甚么？我试问他咱，你二公为何
相争
？老兄你不知道
【相争相关词语】
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