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有自
【有自的拼音】
有自 : yǒu zì
【有自的意思】
1.有其原因。 2.有其来处。
【用有自造句】
又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只
有自
己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
大约半点钟，——未庄少
有自
鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Ｑ的手放松了，在同一瞬间，小Ｄ的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。
他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没
有自
己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？阿Ｑ越想越气，
阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没
有自
杀。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没
有自
命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
著
有自
传体长篇小说《大地的女儿》和介绍朱德革命经历的报告文学《伟大的道路》等。
现在
有自
以为大有见识的人，在说“为人类的艺术”。
繁难的象形字，又使他们不能
有自
修的机会。
原文应为：“如果一个人在国内没
有自
由可争，那么让他为邻邦的自由而战斗吧。
因《今古奇闻》从其中选取最多，故“篇末多
有自
怡轩主人评语”。
这也是一部选集，其中取《醒世恒言》者四篇，《十五贯》也在内，可惜删落了“得胜头回”；取《西湖佳话》者一篇；余未详，篇末多
有自
怡轩主人评语，大约是别一种小说的话本，然而笔墨拙涩，尚且及不到《拍案惊奇》。
只
有自
己不顾别人的民情，又是女应守节男子却可多妻的社会，造出如此畸形道德，而且日见精密苛酷，本也毫不足怪。
卷五对《莺莺传》考辨颇详，并录
有自
撰《商调蝶恋花鼓子词》，以说唱形式咏《莺莺传》故事。
细看那些钓鱼人，却没
有自
己的学生在里面。
我们的文学家杜衡先生，好像先前是因为没
有自
己觉得缺少“做人的经验”，相信群众的，但自从看了莎氏的《凯撒传》以来，才明白“他们没有理性，他们没有明确的利害观念；他们底感情是完全被几个煽动家所控制着，所操
凡
有自
己也觉得在风沙中转辗而生活着的，会知道这意思。
有些青年似乎也觉悟了，我记得《京报副刊》征求青年必读书时，曾有一位发过牢骚，终于说：只
有自
己可靠！我现在还想斗胆转一句，虽然有些杀风景，就是：自己也未必可靠的。
“土崩瓦解”这四个字，真是形容得
有自
知之明。
鲁迅，郁达夫，叶绍钧，落华生诸先生都各人
有自
己出版的创作集，现在有人用什么小说选的名义，把那里的小说部分或全部摽窃了去，自然他们自己书籍的销路大受影响了。
第二，北大是常与黑暗势力抗战的，即使只
有自
己。
如果只
有自
己，那是都可以的：今日之我与昨日之我战也好，今日这么说明日那么说也好。
而中国竟也
有自
己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
难道
有自
己印了书，却发广告说这书很无聊，请列位不必看的么？说我的杂感无一读之价值的广告，那是西滢做的。
那时没有什么文艺，即使有，也不过赞美上帝那么玄妙）罢了！那里会
有自
由思想？后来，一个部落一个部落你吃我吞，渐渐扩大起来，所谓大国，就是吞吃那多多少少的小部落；一到了大国，内部情形就复杂得多，夹着许多不
所以，贪安稳就没
有自
由，要自由就总要历些危险。
敝校地理教员王钦斋先生，亦在女师授课，他亦说没有，并言该校既
有自
杀女生二人，为何各班人数皆未缺席，灵柩停于何处？于是这个提议，才取消了。
知识和强有力是冲突的，不能并立的；强有力不许人民
有自
由思想，因为这能使能力分散，在动物界有很显的例；猴子的社会是最专制的，猴王说一声走，猴子都走了。
只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的志士；人们是每苦于没
有自
知之明的。
因为我向来就没有格外用力或格外偷懒的作品，所以也没
有自
以为特别高妙，配得上提拔出来的作品。
例如先生的这封信，倘使略
有自
知之明，其实是不必写的。
“定要
有自
信的勇气，才会有工作的勇气！”１３这尤其是对的。
我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只
有自
己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
据我所留心观察，凡
有自
以为深通绍兴话的外县人，他大抵是像目前标点明人小品的名人一样，并不怎么懂得的；至于北方或闽粤人，我恐怕他听了之后，不会比听外国马戏里的打诨更有所得。
所以，汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只
有自
己死。
其实，中国人是并非“没
有自
知”之明的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。
中国人没
有自
知，《上海快车》所描写的，从此次的来华，益给了我不少证实……’不像一般来华的访问者，一到中国就改变了他原有的论调；冯史登堡氏确有着这样一种隽然的艺术家风度，这是很值得我们的敬佩的。
他是毫无情面：他看见
有自
向灭绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。
当时曾
有自
称“血魂除奸团”者，为此责骂学生“贪生怕死”、“无耻而懦弱”。
至于内山书店，三年以来，我确是常去坐，检书谈话，比和上海的有些所谓文人相对还安心，因为我确信他做生意，是要赚钱的，却不做侦探；他卖书，是要赚钱的，却不卖人血：这一点，倒是凡
有自
以为人，而其实是狗也不如
因为吾党建基以至于今日，由军事而至于宪政，尚还没有人肯认过错，则现在失掉几个国土，使一些负
有自
信天才的国家栋梁学贯中西的名儒，居然都肯认错，所谓“过而能改，善莫大焉”，塞翁失马，又安知非福的聊以自慰，
这婚姻使伊不幸，因为违反了伊的精力弥满的意志，来求适应，则伊太
有自
立的天性；但伊却由他导到著作事业里，因为他编辑一种报章，伊也须‘帮助’他；但是伊的笔太锋利，致使伊的男人失去了他的主笔的位置了。
原名岛崎春树，作品
有自
然主义倾向，早年写诗，后写小说，著有诗集《嫩叶集》、小说《破戒》等。
他们是从文学向生活去的，从那
有自
立底的价值的技术出发。
在他们的动作的铁一般固执之中，虽然慢，却可以感到
有自
信的，有计算的，然而同时是盲目底的力量。
他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只
有自
己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。
俄见三人自狱而出，已
有自
然衣服，完整在身，南诣一门，云名开光大舍。
《官场现形记》已成者六十回，为前半部，第三编印行时一九○三
有自
序，略谓“亦尝见夫官矣，送迎之外无治绩，供张之外无材能，忍饥渴，冒寒暑，行香则天明而往，禀见则日昃而归，卒不知其何所为而来，亦卒不知其何所
其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕
有自
然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就
后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没
有自
己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的
夫序，原是古已有之，有别人做的，也
有自
己做的。
有些新青年，境遇正和“老新党”相反，八股毒是丝毫没有染过的，出身又是学校，也并非国学的专家，但是，学起篆字来了，填起词来了，劝人看《庄子》《文选》了，信封也
有自
刻的印板了，新诗也写成方块了，除掉做新诗
但是他就是不接，还笑嘻嘻地说：我不成，我
有自
知之明。
这话又是暗讽，说我们都没
有自
知之明。
何况他们
有自
己的偶像：上上世纪末上世纪初的一帮法国印象派画家。
学校里功课很紧，每天八节课，晚上还
有自
习。
比较没
有自
信的人和不相信爱情本身魔力的人一样，会找理由——是因为你看上我家的钱，还是你贪我英俊美丽，还是喜欢我的内在美，抑或被我的温柔坚忍所攫获。
那人若
有自
尊，他恨你的程度会和他认识你的时间成正比。
你为什么会爱我？你曾经问过这样的话吗？对自己
有自
信的人（也许只是比较糊涂的家伙），比较不会这么问情人。
如果单只是妻子柔顺孩子孝顺，男人自己没
有自
己的事业，到底还会觉得自己少了什么，还是有资格可以郁郁不得志。
身为女人，也应该相信，你的魅力不是决定于你的烹好技能，你
有自
己的光彩和吸引力；就好像男人，也没有人希望女人只欣赏他的赚钱能力，而无所臣服于他的魅力。
【有自诗词名句】
俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来
有自
。
后来历历事愈彰，源流
有自
咎谁当。
环堵萧然，而妻子奴婢皆
有自
得之意。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也
有自
来，其逝也有所为。
童颜清澈，如二三十许人，然人亦
有自
少见之者。
前五六年时，宰相荐闻，尚
有自
布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。
颁条风
有自
，立事言无苟。
帝问主人翁，
有自
卖珠儿。
解空非
有自
，所得是无言。
解空非
有自
，所得是无言。
征黄还
有自
，挽邓住无因。
不是无心速，焉能
有自
由。
不是无心速，焉能
有自
由。
明德
有自
来，奕世皆秉彝。
客
有自
嵩颍，重征栖隐期。
凡十数日，尽得诸里所传书，因为户输之籍，
有自
十万钱而降于千百者，
有自
千百钱而登于十万者。
故风之过之，不雍不激，疏通畅达，
有自
然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
岂期既见君子，不能以礼定情，致
有自
献之羞，不复明侍巾栉。
此曲之作，
有自
来矣。
季野阳秋虽
有自
，伯仁崆峒原无物。
故风之过之，不雍不激，疏通畅达，
有自
然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
公子闻之，意骄矜而
有自
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有自
然之和，而无系于人情
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有以
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