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有道
【有道的拼音】
有道 : yǒu dào
【有道的意思】
1.有才艺或有道德。 2.指有才艺或有道德的人。 3.谓政治清明。 4.指政治清明之世。 5.有办法。 6.汉代选举科目之一。
【用有道造句】
真会写富贵景象的，
有道
：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。
如尼耙伊勃生诸人，皆据其所信，力抗时俗，示主观倾向之极致；而契开迦尔则谓真理准则，独在主观，惟主观性，即为真理，至凡
有道
德行为，亦可弗问客观之结果若何，而一任主观之善恶为判断焉。
若威逼利诱，便无论如何，决不能有“万年
有道
之长”。
即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年
有道
之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还
有道
路在。
《太公》，《汉书·艺文志》著录二三七篇，原注：“吕望为周师尚父，本
有道
者。
颜师古注：儒，柔也，术士之称也，凡
有道
术皆为儒。
前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了“四书”，在乡下就要算一位大学者，这似乎有些可笑，但是很
有道
理的。
这比喻很美，也仿佛很
有道
理的。
在马弁们的眼里虽然是‘土匪’，然而‘盗亦
有道
’的。
他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固
有道
德而拯已溺之人心”。
但现在的许多佛教徒，却又以国粹自命而排斥西学了，实在昏得可怜！但中国人，所擅长的是所谓“中庸”，于是终于佛有释藏，道
有道
藏，不论是非，一齐存在。
然而假使比较之后，佛说为长，中国却一定仍然
有道
士，或者更多于居士与和尚：因为现在的人们是各式各样，很不一律的。
学生也没
有道
德，社会上也没
有道
德，再不想点法子来挽救，中国这才真个要亡了。
“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得
有道
理。
假如有一种命，说是要连克五六个丈夫的罢，那就早
有道
士之类出场，自称知道妙法，用桃木刻成五六个男人，画上符咒，和这命的女人一同行“结俪之礼”后，烧掉或埋掉，于是真来订婚的丈夫，就算是第七个，毫无危险了。
至于《湘君》之用白话及标点，却又别
有道
理，那是《学衡》本事理之真。
有道
士见之，惊曰：‘此应声虫也；久不治延及妻子，宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。
有道
士见之，曰：此应声虫也！但读《本草》取不应者治之。
既然多年，似乎就很
有道
理。
又例如这回北平的迁移古物和不准大学生逃难，发令的
有道
理，批评的也
有道
理，不过这都是些字面，并不是精髓。
我心上想，幸而没有大惊小怪地叫起来，天下的事情总是
有道
理的，一切压迫也是如此。
“道”先生
有道
，代我设想的恐怖，其实是不确的。
这并不是说：“祸福无门，惟人自召”，实在是“天下
有道
”，“庶人”相应“不议”。
太元十二年，
有道
人外国来，能吞刀吐火，吐珠玉金银，自说其所受师，即白衣，非沙门也。
另
有道
光十年得月簃丛书本《聊斋志异拾遗》一卷，光绪四年北京聚珍堂本《聊斋拾遗》四卷等。
老先生所言想亦很
有道
理，现在社会上将这种学问作敲门砖混饭吃的人实在不少，他们也实在到处逢源，名利双收，可是我是一个拙直愚笨的人，恐怕就要学也学不了吧？呜呼汝求聪明之道，而不学之，虽属可取，然碰壁也宜矣
我舅舅觉得我说得也
有道
理，但他还是不肯跑。
名人或极有钱的人谈恋爱，不自觉地会先估量，爱他的人是否图他什么？他们的担心的确
有道
理，因为有些时候他们以为是真情爱，其实不过是有人借恋爱来满足自己的表演欲或成就感，借以感受一下世人的艳羡目光。
卸掉自己的城墙，沟通才
有道
这句话换了不一样颜色的外衣，也可以变成抱怨儿子太皮的妈妈，对重男轻女家庭中没有儿子的妯娌示威说：“你没有儿子，你是不会了解的。
这就好像在别人得了癌症之后，问人家“你是不是有很大的压抑”一样的残忍，我们问的也许很有根据、颇
有道
理，但听在当事人心中，真是一种凄凉的嘲讽。
这种想法不能说没
有道
理，如你所知，现在我刚刚开始青春期，嘴角上正长粉刺疙瘩，当时就是更小的孩子。
人家说时代的列车，比譬得实在
有道
理，火车的行驰的确像是轰轰烈烈通过一个时代。
廖氏道：“你坐着吧，
有道
是家无常礼。
刘氏在一边道：你管孩子，管得也没
有道
理，相公家里，多去一次，就可以多学一次乖，这个地方不去，应该到哪里去?大妹，你只管去，我答应的，要什么紧?大妹有了这句话，自然是放着胆子走了。
毛三婶一想，这话也
有道
理，就不便追问。
毛三叔道：
有道
是事急无君子，你真不管吗?我就要动手抢了。
毛三叔笑道：“君子爱财，取之
有道
，可以要的钱，为什么不要呢?不过怎样开口要钱，这不是刻版文章，总要看事说话。
却听到公公说：“嗐!你何必哕哩哕嗦，
有道
是蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命?假使姚姑娘没有什么委屈，年纪轻轻的，何至于此!不过她究竟年轻，阅历少，她心里所想的那番委屈，不见得真委屈，总要慢慢给她解说才是。
说时，向酒座四周看了一遍，然后道：
有道
是家丑不可外传，今天在酒店里，我也不多说，将来有了机会，我们再谈吧。
五嫂子张了大嘴，哎了一声，笑道：我的天，你疯了吗?我吃了豹子心，老虎胆，可不敢担这样重的担子呀!春华偏着头想了一想，因道：你这话
有道
理。
小秋这就板着脸道：我们汉人就有这种奴隶性，
有道
是汉人都学胡儿语，争向城头骂汉人。
姚老太太道：
有道
是洗手拈香，这倒是可以，你就去吧。
有道
是，命里有时终是有，命里无时莫强求。
有道
是，日久见人心。
有道
是得人钱财，与人消灾，我怎么能够不伺候你呢?”小秋笑道：“这样说起来，你还是要钱，要钱，那是好办。
有道
是好事不出门，恶事传千里，有这多天了，那还不传说得很远吗?你在相公面前，放孝顺一点子吧，他病好了，出来听到了这些闲话，他又是一场好气。
有道
是家和万事兴，家里喜欢生闲气，那总是不好的。
有道
是奸不闻于父母，你为了儿女私情回三湖来的，怎好去对两位老人家说?你若是撒谎，这谎颇不好撒。
有道
是君子报仇，十年不晚。
有道
是青山不改，绿水长流，将来或者还有见面的机会，我可是不敢再多管你们的事了，再见吧。
有道
是天定胜人，人定亦可胜天。
玉坚同时伸出两只手来，将小秋的手剥了下来，这才退后两步，向他笑道：“难道我还没有你的力量大，打不过你?
有道
是，人心都是肉长的。
这一下子，让毛三婶越看出了形迹．匆匆地伺候她吃完了饭，就拿着灯送她到自己家门口去：
有道
是：旁观者清。
看完全部，不由得对克里斯的看法有了很大的改变，此人文字深入浅出，流畅不说，讲的还是
有道
理的，竟然不是枯燥的东西。
不管怎样，大家可以听听这种类比可
有道
理。
此话颇
有道
理。
此话虽然大
有道
理，怎奈我不肯照办。
好在孟子又有些补充说明，听上去更
有道
理。
胡思乱想并不有趣，有趣是
有道
理而且新奇。
【有道诗词名句】
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就
有道
而正”也。
盖
有道
德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。
孤山孤绝谁肯庐？道人
有道
山不孤。
见老鹤翩跹，从西南来，方瞳而朱顶，玉立而长身，其色内白，其气孔神，殆类
有道
者、既寤，作而曰：“岂洁庵老仙诞日之祥耶？”遂书此梦，演成满江红一阕，为斯文寿。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为
有道
者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
叹清朝
有道
，何曾逐客，有司议法，忍及书生。
今予遭
有道
而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
或问谏议大夫阳城于愈，可以为
有道
之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
恶得为
有道
之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。
有道
之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
葑菲采时皆
有道
，权衡分处且无情。
野性迷尧历，松窗
有道
经。
四海义师归
有道
，迷楼还似景阳楼。
章句不堪歌
有道
，溪山只合退无机。
汉文
有道
恩犹薄，湘水无情吊岂知。
阴惨阳舒如
有道
，鬼状魑容若可惧。
知音郭
有道
，始为一吟之。
少
有道
契，终与俗违。
惟
有道
情常自足，启期天地易知恩。
昔
有道
士求神仙，灵真下试心确然。
朝廷
有道
青春好，门馆无私白日闲。
暇日无公事，衰年
有道
情。
天将兴大蜀，
有道
遂君临。
静念君臣间，
有道
谁敢论。
静念君臣间，
有道
谁敢论。
有道
君匡国，无闷余在林。
无媒嗟失路，
有道
亦乘流。
言师
有道
骨，前事常被谪。
天下
有道
见，无道卷怀之。
文章有神交
有道
，端复得之名誉早。
诚知
有道
理，未敢劝交亲。
独继先贤传，谁刊
有道
碑。
先生
有道
出羲皇，先生有才过屈宋。
河东郭
有道
，于世若浮云。
平生无限事，只
有道
人知。
出门各
有道
，我道方未夷。
多病欣依
有道
邦，南塘宴起想秋江。
邦
有道
则仕，邦无道则废，齐魏里使煞个孙庞，殷商中饿杀了夷齐。
若不是天交
有道
伐无道，这其间吴国尽属曹。
招
有道
于侧陋，开敢谏之直言。
天下
有道
则见，无道则隐。
我自无能，谁言
有道
，勇退中流。
遍交海内知名士，去访京师
有道
人；即此可求文字益，胡为抑郁老吾身!其三黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
开元
有道
，聊复乘兴一来宾。
开元
有道
，聊复乘兴一来宾。
俺想着先王
有道
，后辈贤才。
干生受，生财
有道
，受用无由。
(董卓云)杨太尉，俺问你，从古以来，也有将平天冠让人戴的么？(杨彪云)古语有云：
有道
伐无道，汤放桀，武王杀纣是也。
处心
有道
，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
万事要求须
有道
，何由。
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