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于斯
【于斯的拼音】
于斯 : yú sī
【于斯的意思】
1.同"于此"。
【用于斯造句】
岂但抗议？“投虎”“割席”，“名流”的熏灼之状，竟至
于斯
，则虽报以恶声，亦不为过。
夹着是得知又有文士之徒在什么报上骂半农了，说《何典》广告怎样不高尚，不料大学教授而竟堕落至
于斯
。
这颇使我凄然，因为由此记起了别的事，而且也以为“不料大学教授而竟堕落至
于斯
”。
君习闻之……而目疾乃更重
于斯
巴达武士之荣光乎？来日之行葬式也，妾为君妻，得参其列。
睁目四顾，惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵
于斯
巴达军后。
邦人君子，傥亦乐闻
于斯
？！丙上海孔教青年会文会缘起今试问揉罗曳糓，粉白黛绿，有以异于乱头粗服乎？今试问击靼烹肥，纸迷金醉，有以异于含糗羹藜乎？此不待质诸离娄易牙而皆知者也。
甲“乐闻
于斯
”的来信鲁迅先生：在黎锦明兄的来信上，知道你早已到了上海。
同人不敏，即执巾栉，奉脂泽，为美人催妆，飞彀络绎，为御厨送八珍，其又奚辞？丁“乐闻
于斯
”的回信勉之先生足下。
《语丝》在北京被禁之后，一个相识者寄给我一块剪下的报章，是十一月八日的北京《民国晚报》的《华灯》栏，内容是这样的：吊丧文孔伯尼顷闻友云：“《语丝》已停”，其果然欤？查《语丝》问世，三年
于斯
，素无余润，
凡人生之艰苦而难悟其理者，无一非生
于斯
者也。
至于“与其三人不幸，不如一人——自己——不幸”这精神，却往往只见
于斯
拉夫文人的著作，则实在不能不惊异于这民族的伟大了。
后来她发现卫公那地方苦极了，其实那是黄连水的味道，但是她一点也没想到卫公有幽默感，只是摇头晃脑地背诵起孟夫子的名言：夫天将降大任
于斯
人也，必先劳其筋骨，苦其心智。
世代生长
于斯
，何处有坑有洼，一清二楚。
父亲说，“饥饿体验”十分重要，是“天降大任
于斯
人”的必要条件之一。
他们绝不明白“土”与人生之重要，关系之密切，他们不知道我们生
于斯
，长
于斯
，食
于斯
，寝
于斯
，呼吸
于斯
，思想感慨尽系为焉，诚有不可与须臾离之情景。
另一位同属
于斯
多亚派的哲学家罗马的玛可斯·奥瑞利阿斯这样说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己：‘那个无耻的人能不在这世界存在么？’那是不能的。
从日内瓦来的消息，对
于斯
德哥尔摩会议，经常起着鼓舞的作用。
所有这一切，对
于斯
德哥尔摩会议获得的成就所起的作用，读者们一定也想得到，也请恕我不多说。
故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓
于斯
游
于斯
的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。
最初对于折磨人，虽有志
于斯
，但经验很少，办法不多。
丞闵有种天将降大任
于斯
人矣的感觉，握拳：“说不定，这两个命案只是暴风雨前的追魂曲，背后的势力已经蠢蠢欲动，或许，这会是鬼道盟史上最惨烈自相残杀的开始！”“那真的很严重喔。
“在我们乳家村有个说书老人，他常常引述孟子的话：天将降大任
于斯
人也，必先劳其筋骨，苦其心智，增益其所不能。
天将降大任
于斯
人也，必先劳其筋骨，苦其心智，增益其所不能。
孔子关于“天”的话我引几条：天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！天之将丧斯文也，后死者不得与
于斯
文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！天生德于予，桓魋其如予何！等等。
为友舍命，人间大爱莫过
于斯
。
接近东南敞亮处，有一带横岭，家姐家兄即埋葬
于斯
。
小倦则相与调息入定，久之而起，则月在藤萝，萧籁阒然，沙弥以头触地，童子据药炉而眠，
于斯
时，虽有尘心，何由而入也？若在旷野，矮墙茆屋，酸风吹扉，淡日照林，牛羊归乎长坂，饥鸟噪于平田，老翁敝衣乱发，而曝短
于斯
时，清冷逼人，心意欲绝。
“天降大任
于斯
人，义不容辞，责无旁贷。
元稹竟尔怀疑莺莺之痴情，卑劣下流，一至
于斯
。
后之览者，亦将有感
于斯
文。
那是佛教名言，而且是全世界通行的圣经诗句：为友舍命，人间大爱莫过
于斯
。
听完她的计划，我有点天将降大任
于斯
人也的感动，伴随而来的却是害怕对方会很失望的压力。
【于斯诗词名句】
不图观瀑之娱，一至
于斯
，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
今夫夫子之托
于斯
竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒
于斯
亭而乐之。
且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事
于斯
？虽然，于我心有不释焉。
呜呼许君！而已
于斯
，谁或使之？。
孝宗晚年，深感有慨
于斯
，屡召大臣于便殿，讲论天下事。
于斯
时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。
余深感
于斯
，为之赏音，岂亦善听者耶。
余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学
于斯
文，里之人皆笑以为迂阔。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐
于斯
。
谓言绝
于斯
，继出方衮衮。
然则先生隐忍而为此，其有志
于斯
乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。
愈待罪
于斯
，且半岁矣。
于斯
而喜，当云何哉？夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；前世失国，如王者多。
于斯
不寤，当如之何。
于斯
而喜，当云何哉？夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；前世失国，如王者多。
于斯
不寤，当如之何。
人有甚
于斯
，足以劝元恶。
文工画妙各臻极，异境恍惚移
于斯
。
骞腾坐可致，九万起
于斯
。
何故阳道州，名姓同
于斯
。
鹏翅蹋
于斯
，明君知不知。
两情顾盼合，珠碧赠
于斯
。
师从庐山洞，访旧来
于斯
。
谢庭瞻不远，潘省会
于斯
。
于斯
烝人，瞻彼非觊。
骚人嗟不见，汉道盛
于斯
。
骚人嗟不见，汉道盛
于斯
。
岁月不我与，蹉跎病
于斯
。
寄言为臣者，可以鉴
于斯
。
朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，誓不弃尔
于斯
须。
因吟仲文什，高兴尽
于斯
。
且欲学耕钓，
于斯
求老焉。
于斯
答恭谨，足以殊殿最。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬
于斯
，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未
百僚师师，
于斯
胥洎。
怎敢因而，有美玉
于斯
，我须教有发落归着这张纸。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝
于斯
，便祭扫也。
后之览者，亦将有感
于斯
文。
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：寡人闻之，亡国恒
于斯
，得国恒
于斯
。
张老曰：美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌
于斯
，哭
于斯
，聚国族
于斯
！文子曰：武也，得歌
于斯
，哭
于斯
，聚国族
于斯
，是全要领以从先大夫于九京也!北面再拜稽首。
渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至
于斯
？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
篆垂涕曰：嗟乎，刑法酷烈，乃至
于斯
！此皆何罪！遂为之平反，所出二千余人。
后千年无人，篆止
于斯
。
始皇有训二世哲，君独何人至
于斯
。
礼候
于斯
睹，明循在解纷。
于斯
万年。
于斯
万年，熙成帝系。
基我鼎运，
于斯
万年。
于斯
建宸极，由此创鸿名。
【于斯相关词语】
于乎
于乎哀哉
于事无补
于于
于今
于今为烈
于以
于伶(1907－1997)
于何
于儿
于公高门
于兹
于则
于叟
于右任(1879－1964)
于呼
于呼哀哉
于咨
于喁
于嗟
于安思危
于家为国
于差
于张
于归
于归之期
于役
于征
于徐
于微闾
于心不忍
于心不愧
于心何忍
于心无愧
于心有愧
于思
于思于思
于悒
于戏
于摧
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