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于此
【于此的拼音】
于此 : yú cǐ
【于此的意思】
1.在此。 2.如此。 3.至此;至今。
【用于此造句】
清宣统三年三月二十九日，革命党数十人，攻袭督署，不成而死，丛葬
于此
。
但又
于此
可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。
其中
于此
有用的，是《全汉文》，《全三国文》，《全晋文》。
由
于此
书反封建、反宗教色彩浓厚，出版后曾被巴黎议会议决焚毁。
YT是一个旗人，京腔说得极漂亮，文字从来不谈的，但是，奇怪之至，他竟也忽然变成考古家了，对
于此
道津津有味。
文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》⑧，出版于一八九五年，从哲学底领域方面，和民众主义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯主义的全时代，也就受教
于此
，借此理解战斗底唯物论的根基。
倘作者将意识底的强音集中
于此
的时候，是可以产生优秀的作品的。
我们
于此
，看见了如拥护有产者社会而设的宣传电影，却被×的××所禁止的那种奇怪而且愉快的现象了。
奏着煽动底的进行曲的军乐队，在各处都市的大街上往来，各十字路口帖着传单，报纸独
于此
时候说些“亚美利加市民”的义务。
其间学说几经迁流，兑佛黎斯④的突变说兴而又衰，兰麻克⑤的环境说废而复振，我们生息于自然中，而
于此
等自然大法的研究，大抵未尝加意。
倒果为因，莫甚
于此
。
顾著者
于此
，亦非谓人必以科学为先务，待其结果之成，始以振兵兴业也，特信进步有序，曼衍有源，虑举国惟枝叶之求，而无一二士寻其本，则有源者日长，逐末者仍立拨耳。
观
于此
言，则《新机论》第二分中，当必有言外籀者，然其第二分未行世也。
今更进究发见之深因，则尤有大
于此
者。
惟此消长，论者亦无利害之可言，盖中世宗教暴起，压抑科学，事或足以震惊，而社会精神，乃
于此
不无洗涤，熏染陶冶，亦胎嘉葩。
有拉克坦谛者，彼教之能才也，尝曰，探万汇之原因，问大地之动定，谈月表之隆陷，究星辰之悬属，考成天之质分，而焦心苦思
于此
诸问端者，犹絮陈未见之国都，其愚为不可几及。
然裴伦之祸，则缘起非如前陈，实反由于名盛，社会顽愚，仇敌窥覗，乘隙立起，众则不察而妄和之；若颂高官而厄寒士者，其污且甚
于此
矣。
若震旦而逸斯列，则人生大戬，无逾
于此
。
然而叙述平板，引证贫辛，“头回”与正文“捏合”不灵，有时如两大段；冯犹龙是“文苑之滑稽”，似乎不至
于此
。
日本有翻刻，王寅到日本去卖画，又翻回中国来，有光绪十七年序，现在印行的都出
于此
本。
排斥万难，黾勉上征，人类尊严，
于此
攸赖，则具有绝大意力之士贵耳。
中散遗文，世间已无更善
于此
者矣。
还书之日，附志
于此
。
无稽甚者，亦在所删，而独留《消夏闲记》《扬州梦》各一则，则以见悠谬之谈，故书中盖常有，且复至
于此
耳。
卢氏抱经堂本即源
于此
本。
然书亦不甚行，迄今十年，未闻再版，顾亦偶有寻求而不能得者，因图复印，略酬同流，惟
于此
道久未关心，得见古书之机会又日尟，故除录《癸辛杂识》，《曲律》，《赌棋山庄集》三书而外，亦不能有所增益矣。
本集《声无哀乐论》世之欲捐窈窕之声，盖由
于此
，其理亦并通于文章。
该书卷四论《孟子》：“其文法极可观，如齐人乞墦一段尤妙，唐人杂说之类，盖仿
于此
。
于此
略录《内篇》之文，以见大概：“齧缺问乎王倪曰：子知物之所同是乎？曰：吾恶乎知之。
实则《离骚》之异于《诗》者，特在形式藻采之间耳，时与俗异，故声调不同；地异，故山川神灵动植皆不同；惟欲婚简狄，留二姚，或为北方人民所不敢道，若其怨愤责数之言，则三百篇中之甚
于此
者多矣。
但事实上大概决不至
于此
，所以那答话还不如改一下：“因为要使我过不了瘾，可恶极了！”不过肯这样说的“爸爸”恐怕也未必有。
对
于此
道，我没有那么深造，但“愚者千虑，必有一得”，所以想来补一点，自然，浅薄是浅薄得多了。
绿林书屋西汉末年，王匡、王凤等在绿林山在今湖北当阳聚集农民起义，号绿林兵；绿林的名称即起源
于此
。
身中间脖颈最细，古人则
于此
斫之，臀肉最肥，古人则
于此
打之，其格物都比康圣人精到，后人之爱不忍释，实非无因。
清代丁晏的《曹集诠评》中关
于此
诗也说：《诗纪》云‘本集不载’，疑出附会。
该文篇末说：“言止
于此
。
不幸十余年来，早见得不少了；我之所以对于有些人的口头的鸟“公理”而不敬者，即大抵由
于此
。
又说：对
于此
次女师大非法之恢复，决不能迁就事实，予以正式之承认，而于该校附和暴徒，自堕人格之教职员，即不能投畀豺虎，亦宜屏诸席外，勿与为伍。
这实在问得太离奇，虽是四五岁的孩子也不至
于此
，——我们不要小觑了孩子。
这于我是很不好的，所以赶紧订正
于此
，庶几“收之桑榆”云。
合即订正
于此
，尚希读者谅之。
这或者就是名流学者们所认为长处的罢，但是，那生命却不在
于此
。
至
于此
外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
其实是不至
于此
的，我想。
案宋江有妻在梁山泺中，且植芰荷，仅见
于此
；而谓江勇悍狂侠，亦与今所传性格绝殊，知《水浒》故事，宋元来异说多矣。
我
于此
道向来不留心，所见过的旧记，只有《礼记》里的所谓“八珍”，《酉阳杂俎》里的一张御赐菜帐和袁枚名士的《随园食单》。
好个罗振玉氏，
于此
早已觉到了。
罗振玉氏对
于此
书，曾这样说。
鲁迅先生对
于此
点没有非议。
其一人大呼曰，“何战之烈也！噫，何不死于温泉门而死
于此
。
所著《语林》，十卷，记汉魏两晋高士名流的言谈轶事，《世说新语》颇多取材
于此
书。
《资治通鉴》唐文宗太和六年：“上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意
于此
乎！’僧孺对曰：‘太平无象，今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康，陛下若别求太平，非臣等所及。
然而在《实证美学的基础》里，我们可以发见作者所预期
于此
后的一部分的情形——“……新的阶级或种族，大抵是发达于对于以前的支配者的反抗之中的。
我是最不擅长
于此
道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场，写出洋洋大文，俾于书，于店，于人，有什么涓埃之助。
书面和首叶的两种小品，是法国画家拉图之作，自《ＴｈｅＷｏｏｄ－ｃｕｔｏｆＴｏ－ｄａｙ》中取来，目录上未列，附记
于此
。
“描幼儿，则加以天使的羽翼，还
于此
被上五色的文绫。
几个人惜其独往独来，因将那不多的作品，作一个小结构的短时期的展览会，以供有意
于此
的人的一览。
本文中的叙述及五幅图，是摘自癗曙梦的《新俄美术大观》的，其余八幅，则从Ｒ．Ｆｕｅｌｏｅｐ－Ｍｉｌｌｅｒ的《ＴｈｅＭｉｎｄａｎｄＦａｃｅｏｆＢｏｌｓｈｅｖｉｓｍ》所载者复制，合并声明
于此
。
《鲁迅日记》一九一二年七月二十二日：“夜作均言三章，哀范君也，录存
于此
：风雨飘摇日，……。
而开封教育界对
于此
毫无一点表示，大概为的是她们真该死吧！她们的校长钦定的规则，是在平常不准她们出校门一步；到星期日与纪念日也只许她们出门两点钟。
【于此诗词名句】
白石以降，
于此
二事皆未梦见。
落成叹曰：“使吾官
于此
，则月一至焉；使吾居
于此
，则日日至焉。
(堦寂寂一作：阶寂寂)然余居
于此
，多可喜，亦多可悲。
呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异
于此
医也哉！(自媒一作：自诩)。
草堂绵，百年栖托
于此
。
弟子有年
于此
，先生之道如龙。
独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年
于此
矣。
独收万籁心，
于此
一枰竞。
而君则亦既去矣，何复惓惓
于此
山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为
于此
？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
公
于此
时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
后之来者览斯文，将悠然、有感
于此
。
后之览者，亦将有感
于此
。
虎踞龙盘，有人
于此
，千载犹昔。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况
于此
台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者
家有老妪，尝居
于此
。
酒楼犹记，谪仙尝醉
于此
。
君
于此
艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
虑切
于此
而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
明年，兄登甲科，职教洮房，而良人统兵陕右，相与邂逅
于此
。
若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让
于此
时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
十年驱驰海色寒，孤臣
于此
望宸銮。
使吾与二三子得相与优游以乐
于此
亭者，皆雨之赐也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨
于此
也。
孰知祸之至
于此
哉?不然。
太守与客来饮
于此
，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
天下之势，未有岌岌
于此
者也。
天之生申
于此
时，意或然也。
呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止
于此
矣。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休
于此
邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
有人兮、盘旋
于此
。
有十二月词，寄渔家傲调中，本集亦未尝载，今列之
于此
。
于此
见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
则吾与二三子，虽欲优游以乐
于此
亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。
馀生
于此
足，不欲返韶阳。
颇闻列仙人，
于此
学飞术。
”何令人之景慕，一至
于此
耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
入于彼，必出
于此
。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此
乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育
于此
，亦固其所。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活
于此
邪！且承天子命
夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我
于此
视。
”谛视之，则人间珍宝毕尽
于此
。
毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至
于此
’。
然犹縻系
于此
，故钱塘之人日日候焉。
然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还
于此
。
神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱
于此
者。
平生不下泪，
于此
泣无穷。
游女昔解佩，传闻
于此
山。
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于此
伴萧娘。
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