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以不
【以不的拼音】
以不 : yǐ bù
【以不的意思】
1.见"以否"。
【用以不造句】
总而言之，这一篇也便是本传，但从我的文章着想，因为文体卑下，是引车卖浆者流所用的话⑻，所
以不
敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓闲话休题言归正传这一句套话里，取出正传两个字来，作为名目，即使与古人所撰
这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所
以不
必再冠姓，说起举人来就是他。
正如将“肉麻当作有趣”一般，
以不
情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。
拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所
以不
相宜，只好来捕鸟。
人们的各种礼式，局外人可
以不
见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。
不过这惩罚，却给了我们的活无常
以不
可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可
以不
假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所
以不
但研究，还早已实行了“节育”了。
我真不解他何
以不
直称四十，而必须如此麻烦－－即其一。
至于这一位“纪常郑绩”先生的意思，我却还是不大懂，或者象是说：这些事现在可
以不
必学，但也不必说他错。
但大革命可以变换文学的色彩，小革命却不，因为不算什么革命，所
以不
能变换文学的色彩。
不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所
以不
吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。
有人
以不
得樊增祥作命令为憾。
后来做诗的人不知其故，以为“行散”即步行之意，所
以不
服药也以“行散”二字入诗，这是很笑话的。
倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又
以不
孝之名杀人呢？然而事实上纵使曹操再生，也没人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！与孔融一同反对曹操的尚有一个祢衡，后来给黄
为什么他的行为会和议论矛盾呢？此无他，因曹操是个办事人，所
以不
得不这样做；孔融是旁观的人，所以容易说些自由话。
又比方曹操要禁酒，说酒可以亡国，非禁不可，孔融又反对他，说也有以女人亡国的，何
以不
禁婚姻？其实曹操也是喝酒的。
在先已有林柏先生的翻译，本也可
以不
必再译了，但因为丛书的目录早经决定，只得仍来做这一番很近徒劳的工夫。
各犬中，要以德国警犬最称职，余极主张吾国可选择是犬作战同月二十五日也是《自由谈》里苏民自汉口寄云：日者寓书沪友王子仲良，间及余之病状，而
以不
能投身义勇军为憾。
而同时受了先译者的大骂，说他不该全译，使迦茵的价值降低，给读者
以不
快的。
颓废派的人们多是瘦削的，颓丧的，对于壮健的女人他有点惭愧，所
以不
喜欢。
以营业为目的的书店所出的东西，因为怕遭殃，就竭力选些不关痛痒的文章，如说“命固不可
以不
革，而亦不可以太革”之类，那特色是在令人从头看到末尾，终于等于不看。
可惜我们的有名的批评家，梁实秋先生还在和陈西滢相呼应，这里可
以不
提；成仿吾先生是怀念了创造社过去的光荣之后，摇身一变而成为“石厚生”，接着又流星似的消失了；钱杏邨先生近来又只在《拓荒者》上，搀着藏原惟
那是揭着“头和手之间，非有心脏不可”这标语的社会民主主义者，宣讲着资本家和劳动者可
以不
由战争，但靠相互底的协力与爱，即能建设新社会云云的巴培尔塔以前的童话。
我的译作，本不在博读者的“爽快”，却往往给
以不
舒服，甚而至于使人气闷，憎恶，愤恨。
“友邦人士”，从此可
以不
必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。
然而五四运动时胡适之博士讲文学革命的时候，就已经要“不用古典”⑨，现在在行为上，似乎更可
以不
用了。
君子之徒⑤曰：你何
以不
骂杀人不眨眼的军阀呢⑥？斯亦卑怯也已！但我是不想上这些诱杀手段的当的。
柔皮术亦不日竟成，制履之韦，因
以不
匮。
若不
以不
真者为真，而履当履之道，则事之不成物之不解者，将无有矣。
凡苓落颓唐之邦，无不
以不
耳此教示始。
国民皆诗，亦皆诗人之具，而德卒
以不
亡。
老子书五千语，要在不撄人心；
以不
撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。
十九世纪前叶，果有鄂戈理者起，
以不
可见之泪痕悲色，振其邦人，或以拟英之狭斯丕尔，即加勒尔所赞扬崇拜者也。
劳劳独躯壳之事是图，而精神日就于荒落；新潮来袭，遂
以不
支。
生命的价值和生命价值的高下，现在可
以不
论。
但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所
以不
多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。
自然，我并不深知这事是否确实；更未见明令的原文；也不明白教育当局之意，是因为娱乐场中的“有伤风化”情事，即从女生发生，所
以不
许其去，还是只要女生不去，别人也不发生，抑或即使发生，也就管他妈的了。
理由如此支离，何以直到现今，居然还能存在？要对付这问题，须先看节烈这事，何以发生，何以通行，何
以不
生改革的缘故。
青虫因为不死不活，所
以不
动，但也因为不活不死，所
以不
烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。
惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究
以不
吃为宜云云之类。
我想，这大半是因为大家已经抱着成功的希望，又服了“文明”的药，想给汉人挣一点面子，所
以不
再有残酷的报复。
走是苦的，安息是乐的，他何
以不
安息呢？虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。
报章可
以不
取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。
人呢，或立或坐，或者手执书卷，或者大襟上挂一个很大的时表，我们倘用放大镜一照，至今还可以知道他当时拍照的时辰，而且那时还不会用镁光，所
以不
必疑心是夜里。
一材料之类我幼小时候，在S城②，——所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪；所谓S城者，我不说他的真名字，何
以不
说之故，也不说。
自然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在戏文上看见包爷爷的铡包勉，一刀两段，何等可怕，则即使是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，诚然也
以不
照为宜。
我之所
以不
到场者，并非遵了胡适教授的指示在研究室里用功，也不是从了江绍原教授的忠告在推敲作品，更不是依着易卜生博士的遗训正在“救出自己”；惭愧我全没有做那些大工作，从实招供起来，不过是整天躺在窗下的床
其所
以不
即焚弃者，盖缘事虽猥琐，究尝用心，取舍两穷，有如鸡肋焉尔。
夫唯弗居，是
以不
去。
吾令鸩为媒兮，鸩告余
以不
好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
又有《对楚王问》，自辩所
以不
见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待
以不
次之位，四方士多上书言得失，自愔鬻者以千数。
《艺苑巵言》卷二：“《子虚》、《上林》，材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所
以不
可及也。
有这么的彰明较著，其实，据我的愚见，是大可
以不
必再玩“之乎者也”了——横竖永远是没有用的。
据宣言说，则“饭店开会”，乃在“把守校门”之前，大约西滢先生觉得不“最精彩”，所以没有摘录，或者已经写好，所
以不
及摘录的罢。
瓜皮帽，长衫，双梁鞋，打拱作揖，大红名片，水烟筒，或者都要成为爱国的标征，因为这些都可
以不
费力气而拿出来，和天灵盖不相上下的。
至于又有些人以为无足重轻者，大约自己现在还不过做几句“说不出”的诗文，所
以不
知不觉地就来“慷他人之慨”了罢，因为人的将来是想不到的。
那是因为其中开列着许多人，未曾，也不易遍征同意，所
以不
好擅自发表。
即以李教授的事为例罢：一，因为我知道李教授是科学家，不很“打笔墨官司”的，所以只要可
以不
提，便不提；只因为要回敬贵会友一杯酒，这才说出“兼差”的事来。
【以不诗词名句】
或曰：何
以不
就？渔者曰：是许金而不酬者也！未久，贾人没。
谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责
以不
死于中行氏，而独死于智伯。
彼其初之所
以不
用者，徒以有仲焉耳。
此古之人所以大过人，而今之君子所
以不
及也。
此世所
以不
传也。
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所
以不
至也。
晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞
以不
知，故及祸。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可
以不
深思而慎取之也
然文长竟
以不
得志于时，抱愤而卒。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮
以不
敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可
以不
赂而胜之之势。
吾观史鰌，
以不
能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。
余以其语过悲，乃为和之，其意
以不
早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳安石在东海，从事鬓惊秋。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且
以不
用死。
足下所
以不
能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。
既无可恋者，何
以不
休官。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所
以不
归他人，而愿委身国士。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或
以不
给，吾是以始而骇也。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可
以不
更也，故更之为愚溪。
诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所
以不
理，有君无臣。
始之以日隔之疏，加之
以不
专之望，
以不
与者之心，而听忌者之说。
其后
以不
能媚权贵，失御史。
所
以不
学者，反为夷臣戏。
何
以不
羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。
所
以不
遭捕，盖缘生不多。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所
以不
垦二顷田。
刻削大雅文，所
以不
敢慵。
刻削大雅文，所
以不
敢慵。
相如曰：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所
以不
敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
兄弟，为甚我不走不逃？(张千云)哥哥为何不逃？(正末云)兄弟，您哥哥平日不曾扭曲作直，所
以不
走不逃。
以不
载于本集而出于小说，或疑其非是。
今罗取无罪之人，责
以不
可得之物，何以召和气？乃罢其狱。
谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责
以不
死于中行氏，而独死于智伯。
比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“
以不
时至，去矣。
(唱)【幺篇】道的我恍惚如同兀那一梦中，(云)这阴阳不顺人情，不可
以不
信也呵。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所
以不
垦二顷田。
虽然，不可
以不
养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
明窗净几尽卷展玩，恍然便觉身在九霄三景之上，奇事不可
以不
识。
曾子曰：士不可
以不
弘毅，任重而道远。
大伯不从，是
以不
嗣。
九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难，寡君是
以不
得与蔡侯偕，十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。
虽敝邑之事君，何
以不
免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣，相及于绛。
若
以不
孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是
以不
孝令也。
天诱其衷，成王陨命，穆公是
以不
克逞志于我。
譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何
以不
免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？令官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。
对曰：以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是
以不
敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。
此先王所
以不
用财贿，而广施德于天下者也。
公何
以不
言即位？成公意也。
隐长又贤，何
以不
宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。
【以不相关词语】
以一儆百
以一击十
以一奉百
以一当十
以一当百
以一持万
以一知万
以一篑障江河
以一警百
以一驭万
以上
以下
以不
以不变应万变
以不济可
以丰补歉
以为
以为口实
以为后图
以义为利
以义割恩
以义断恩
以义灭身
以乐慆忧
以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
以亲为解
以人为鉴
以人为镜
以人废言
以人择官
以仁为本
以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳
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