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以此
【以此的拼音】
以此 : yǐ cǐ
【以此的意思】
1.犹言用这，拿这。 2.因此。
【用以此造句】
他关于学鲜卑语、弹琵琶的话，见所著《颜氏家训·教子》：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，
以此
伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
以此
例之，欧阳晓澜女士盖尚非甚严欤？今年广州在禁女学生束胸，违者罚洋五十元。
格罗泼犹太血统的美国画家，“AlayOop”是吆喝的声音，格罗泼
以此
作为画册的名字。
就是，已经注意于“支配阶级制作了宣布那服从于己的观念形态的影片，而
以此
来做掠取无产者的衣袋的手段”这事实的真相了。
他年青时在密西西比河当领港人的学徒，在报告测量河水深度时，常要叫喊“马克吐温”，意思是“水深两口寻”，后来他就
以此
作为笔名。
其煌煌居历史之首，而终匿形于卷末者，殆
以此
欤？俄之无声，激响在焉。
但他并不
以此
为满足，更于一九一六年一月恢复君主专制政体，自称皇帝。
而海上妄子，遂腾簧舌，
以此
为有闲之证，亦即为有钱之证也，则軃腰曼舞，喷沫狂谈者尚已。
有人说老爷还是一个战士，有时看去简直好像艺术家，也是从《指掌图》中引来：他按指鲁迅所给与我的印象，实
以此
一短促的时期按指一九二四年末为最清新，彼此时实为一真正的艺术家的面目，过此以往，则递降而至一不很
老子尝为周室守书，博见文典，又阅世变，所识甚多，班固谓道家者流盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持者盖
以此
。
数上书说之，文帝宽，不忍罚，
以此
吴王日益横。
其彭城王家有吴奴，
以此
言戏之。
以此
类推，防止男女同吸空气就可以用防毒面具，各背一个箱，将养气由管子通到自己的鼻孔里，既免抛头露面，又兼防空演习，也就是“中学为体，西学为用”。
有些人既有
以此
起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂幽默和小品。
他们都曾留学英国，自以为深通英国文学，研究过莎士比亚，并常常
以此
自炫。
我的神经又不强，一闻打门而悔做教员者
以此
，而且也确有可悔的理由。
文中说：“六人学业，俱非不良，至于品行一端，平素又绝无惩戒记过之迹，
以此
与开除并论，而又若离若合，殊有混淆黑白之嫌。
“平民”这一个徽号现已日见其时式，地位也高起来了，
以此
自居，大概总可以从别人得到和先前对于“上等人”一样的尊敬，时势虽然变迁，老地位是不会失掉的。
倘说这是复古运动的代表，那可是只见得复古派的可怜，不过
以此
当作讣闻，公布文言文的气绝罢了。
以此
，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
我虽然不知道北大可真有特别的派，但也就
以此
自居了。
然而两位的薪水每月就要一千多，所
以此
后也似乎不大能够多买书籍。
以此
来为章士钊的文章作证。
但在下半年，应将“教育部佥事”五字删去，因为被“孤桐先生”所革；今年却又变了“暂署佥事”了，还未去做，然而豫备去做的，目的是在弄几文俸钱，因为我祖宗没有遗产，老婆没有奁田，文章又不值钱，只好
以此
暂且糊
呜呼，我说不出话，但
以此
记念刘和珍君！四月一日。
两三月后，报章上就有投书出现，说会稽先生不懂催眠术，
以此
欺人。
所
以此
事发生，他恐丑名外露，禁止职员学生关于此事泄露一字。
现在，陈君梦韶
以此
书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。
八、《文艺研究》上所载诸文，此后均不再印造单行本子，所
以此
种杂志即为荟萃单篇要论之丛书，可以常资参考。
物质文明，日益曼衍，人情因亦日趣于肤浅；今
以此
优美而崇大之，则高洁之情独存，邪秽之念不作，不待惩劝而国癡安。
他在《颜氏家训·教子》中说：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，
以此
伏事公卿，无不崇爱，亦要事也。
还吾籍隶山东旧曹州府城武县，确在北京大学毕业，与本省教育厅何厅长不无同乡同学之嫌，所谓：“因有奥援”者，殆
以此
耶？但因与厅长有同乡同学之嫌，即不得充校长，不知依据何种法典？院部有无明令？至于是否滥长，
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，
以此
所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
欧洲有不少
以此
为题的绘画，其中著名的有达·芬奇于一四九五年至一四九七年间所作的米兰圣玛利亚·格拉契教堂中的壁画。
欧洲有不少
以此
为题的绘画，其中著名的有米开朗琪罗于一五○八年至一五一二年间所作的西斯庭礼拜堂拱顶壁画的一部分。
《中庸》《大学》儒家经书名，当时在上海
以此
为名出版的杂志有：《中庸》半月刊，徐心芹等主办，一九三三年三月创刊；《大学》月刊，林众可、丘汉平等编辑，一九三三年八月创刊。
所以凡看小说的，他就得有余暇，既有余暇，可见是不必怎样辛苦做活的了，成仿吾先生曾经断之曰：“有闲，即是有钱！”者
以此
。
“有一利必有一弊”，我之所谓“有限”者
以此
。
捣鬼有术，也有效，然而有限，所以
以此
成大事者，古来无有。
人们
以此
比喻儿子胜过父亲。
国民党当局为了加强其封建法西斯统治，强令机关团体将它制匾悬挂于礼堂，国民党教育部又于一九三三年二月二十日宣布
以此
为“小学公民训练标准”。
以此
观之，汝可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
然臣之来也，方不知陛下纳臣之言耶否耶，而必
以此
等事相强乎？特进言之际，一叙及之。
以此
书列为星期标准书至为适当。
书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息；觉得两者并无很大的不同，而且往往
以此
自负。
我先前只以为“钩辀格磔”是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深”了，
以此
责备他的。
我前回已经说过“什么主义都与中国无干”的话了；今天忽然又有些意见，便再写在下面：我想，我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所，即使偶然有些外来思想，也立刻变了颜色，而且许多论者反要
以此
革命底批评家或云与其看世纪末的烦琐隐晦没奈何之言，不如上观任何民族开国时文字，证
以此
事，是颇有一理的。
但革命的艺术家，也只能
以此
维持自己的勇气，他只能这样。
不但巨细高低，相依为命，也譬如身入大伽蓝中，但见全体非常宏丽，眩人眼睛，令观者心神飞越，而细看一雕阑一画础，虽然细小，所得却更为分明，再
以此
推及全体，感受遂愈加切实，因此那些终于为人所注重了。
然而将麻雀牌送给世界，且
以此
自豪的人民，对于这样简捷了当，没有意外之利的办法，是终于耐不下去的。
林氏
以此
而可以驳唯物史观，那末，何以不拿“人是同样的是圆顶方趾，要吃饭，要睡觉，是有产者和无产者所共同的”而来驳唯物史观，爽快得多了。
前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却
以此
受苦，丧命也。
例如这布告说：“在外资下劳力之劳工，如劳资间有未解决之正当问题，应禀请我主管机关代表为交涉或救济，绝对不得直接交涉，违者拿办，或受人利用，故意
以此
种手段，构成严重事态者，处死刑。
先生所举“地球”“机器”之例，“透底”“卫道”之理，三尺之童，亦知其非，
以此
作比，殊觉曲解。
语云：识时务者为俊杰，编者敢
以此
为海内文豪告。
中国的别的问题，也可以
以此
类推……哈哈！哈！”内山的话我们听了并不觉得一点难为情，诗是不能用科学方法去批评的。
“以夷制夷”我国历代封建统治者对待国内少数民族常用的策略，即让某些少数民族同另一些少数民族冲突，
以此
来削弱并制服他们。
以此
为学者的别名，则行同刀笔，于是又有重罪了，不如简直译作“穿凿”。
“艺术之宫”，原语出于英国诗人丁尼生，他写有
以此
为题的一首讽喻诗。
【以此诗词名句】
然遽
以此
意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
或请
以此
意倚声律作词，使人歌之，为作渔家傲踏破草鞋参到了。
然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终
以此
失天下，当以是去耶？曰：“否。
彼其匹夫略有天下之半，其
以此
哉！愚深悲生之志，故备论之。
草成玄白，聊
以此
、当清供。
臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，
以此
自愧，莫知所为。
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦
以此
自矜。
稍壮，折节读书，欲
以此
驰骋当世，然终不遇。
神请余作少年游，乃
以此
戏之玉肌铅粉傲秋霜。
试
以此
推之。
为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不
以此
时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦
以此
望于公也。
吾虽不及事姑，而
以此
知汝父之能养也。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，
以此
夸能。
闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，
以此
长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。
以此
而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
以此
二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。
以此
萦牵，等伊来、自家向道。
增曷为
以此
去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。
增始劝项梁立义帝，诸侯
以此
服从。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，
以此
全其真而名后世。
以此
难挂席，佳期益相思。
以此
为基构，将斯用贻厥。
以此
为基构，将斯用贻厥。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，
以此
感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
且家人父子尚不能
以此
自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能
以此
不急之务相邀。
呜呼！其竟
以此
而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。
惠遣争者出，顾州纪纲曰：“
以此
羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。
以此
制敌，何敌不摧；
以此
攻城，何城不克！公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。
四时不得一日乐，
以此
方悲客游恶。
四时不得一日乐，
以此
方悲客游恶。
以此
送日月，问师为何如。
以此
献吾君，愿铭于几杖。
以此
将为赠，惟君尽得知。
以此
常为玩，平生沧海机。
以此
常为玩，平生沧海机。
咿嚘不可信，
以此
败怀王。
以此
当自警，慎勿信邪谗。
以此
度风雪，闲居来六年。
以此
不安席，蹉跎身世违。
以此
自安分，虽穷每欣欣。
以此
反自慰，常得心平和。
谁能嗣教化，
以此
洗浮薄。
凿井耕田不我招，知君
以此
忘帝力。
以此
求口食，一饱欣有馀。
以此
聊自足，不羡大池台。
以此
江南物，持赠陇西人。
以此
江南物，持赠陇西人。
求食哺慈母，因
以此
名之。
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以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
以亲为解
以人为鉴
以人为镜
以人废言
以人择官
以仁为本
以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳
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