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以至
【以至的拼音】
以至 : yǐ zhì
【以至的意思】
连词。①表示时间、数量、程度、范围等的延伸：循环往复以至无穷｜自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。②用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果：埋头思索，以至忘记了下班。
【用以至造句】
这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活
以至
当时社会的重要艺术文献。
我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇
以至
傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。
例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所
以至
今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
自他出世
以至
成年之间，在俄国革命运动史上，正是智识阶级所提倡的民众主义②自兴盛
以至
凋落的时候。
属于统治阶级的所谓“文艺家”，早已腐烂到连所谓“为艺术的艺术”
以至
“颓废”的作品也不能生产，现在来抵制左翼文艺的，只有诬蔑，压迫，囚禁和杀戮；来和左翼作家对立的，也只有流氓，侦探，走狗，刽子手了。
我们能够就现在所制成的一切影片，将那隐微的目的——有时这还未意识底地到了目的地步，止是倾向
以至
趣味的程度罢了，但那倾向
以至
趣味，结果也是一个重要的宣传价值——摘发出来。
不过我以为梁先生所谦逊地放在末尾的“好政府主义”，却还得更谦逊地放在例外的，因为自三民主义
以至
无政府主义，无论它性质的寒温如何，所开的究竟还是药名，如石膏，肉桂之类，——至于服后的利弊，那是另一个问题
其言有曰，治几何者，能
以至
简之名理，会解定理之繁多。
氏禀天才，加以知识，爱国出于至诚，乃睥睨阖室曰，吾能集其土为之，不越三日，火药就矣，于是
以至
简之法，晓谕国中，老弱妇稚，悉能制造，俄顷间全法国如大工厂也。
索其真源，盖远在夫希腊，既而中止，几一千年，递十七世纪中叶，乃复决为大川，状益汪洋，流益曼衍，无有断绝，
以至
今兹。
特以世事反复，时势迁流，终乃屹然更兴，蒸蒸
以至
今日。
试稽自有文字
以至
今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？上下求索，几无有矣。
即具他评骘之士，
以至
学者文家，虽意主和平，不与世，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤叹，知主观与意力主义之兴，功有伟于洪水之有方舟者焉。
而况国粹家很不少，意见又很统一，因此我的辩解也就很频繁，然而总无效，一回，两回，
以至
十回，十几回，连我自己也觉得无聊而且麻烦起来了。
我于是又分疏，一回，两回，
以至
许多回，连我自己也觉得无聊而且麻烦起来了。
但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，阔人
以至
小百姓，都想不出什么善法来，因此还只得奉这为至宝。
人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，
以至
现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。
听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，
以至
荼毒生灵，想要拿办他了。
即如自胡须直至屁股等辈，倘使相安无事，谁爱去纪念它们；我们平居无事时，从不想到自己的头，手，脚
以至
脚底心。
惟自大历
以至
大中中，作者云蒸，郁术文苑，沈既济许尧佐擢秀于前，蒋防元稹振彩于后，而李公佐白行简陈鸿沈亚之辈，则其卓异也。
《尚书·大禹谟》孔氏传有舜“能
以至
诚感顽父”，使其“信顺”的话。
损之又损，
以至
于无为。
其辞述已之始生，
以至
壮大，迄于将终，虽怀内美，重以修能，正道直行，而罹谗贼，于是放言遐想，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申纾其心，自明无罪，因以讽谏。
我总是叹服着从巴尔扎克起，
以至
一切法国人的用会话来描写人物的巧妙，把所描写的人物的会话，写得活泼泼地好像耳闻一般的手段，以及那对话的完全。
然而中国是“地大物博”的，同化之际，就渐渐的长起来，九点，十二点，
以至
几十点；有一种大作家，则简直至少点上三四行，以见其中的奥义，无穷无尽，实在不可以言语形容。
总之是葬后
以至
清末的偷掘那一天之间罢。
这怎么办呢？恢复古制罢，自黄帝
以至
宋明的衣裳，一时实难以明白；学戏台上的装束罢，蟒袍玉带，粉底皂靴，坐了摩托车吃番菜，实在也不免有些滑稽。
因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，
以至
末世。
我们以为教育当局应当切实的调查这次风潮的内容……万不可再敷衍姑息下去，
以至
将来要整顿也没有了办法。
现在，从读书
以至
“寻异性朋友讲情话”，似乎都为有些有志者所诟病了。
他们也知不清颜回
以至
曹锟为人怎样，“本朝”
以至
葛天氏情形如何；不过像苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。
我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷
以至
几卷。
他虽然也出身绿林大学，未尝“读经”？，但倒是还算顾大局，听舆论的，可是自绅士
以至
于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。
自插架
以至
案陈。
出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有婴年的天真，决非少年
以至
老年所能有。
然而请放心，我虽然确是“某籍”，也做过国文系的一两点钟的教员，但我并不想谋校长，或仍做教员
以至
增加钟点；也并不为子孙计，防她们在女师大被诬被革，挨打挨饿，我借一句Ｌｅｒｍｏｎｔｏｖ的愤激的话告诉你们：
我或者“把根本忘了”也难说，但我还只愿意和外国以宾主关系相通，不忍见再如五胡乱华
以至
满洲入关那样，先以主奴关系而后有所谓“同化”！假使我们还要依据“根本”的老例，那么，大日本进来，被汉人同化，不中用了
原料没有限制：从最古
以至
最近。
我们读了爱罗先珂先生第一段的文字，总该有沉重的压迫精神的印象，
以至
于下泪，因而努力。
看今年的文字，已将文人的喜欢舐自己的嘴唇
以至
造谣卖友的行为，都包括在“文人无行”这一句成语里了。
溯本校不安之状，盖已半载有余，时有隐显，
以至
现在，其间亦未见学校当局有所反省，竭诚处理，使之消弭，迨五月七日校内讲演时，学生劝校长杨荫榆先生退席后，杨先生乃于饭馆召集教员若干燕饮，继即以评议部名义，将
上海之有新的《小说月报》，而又有旧的《快活》之类
以至
《小说世界》，虽然细微，也是同样的事。
至曲阜孔裔告祭林庙时，自袁世凯以来，
以至
今日，均系服祭天服，行跪拜礼，未尝稍改。
在东京的留学生很有学法政理化
以至
警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取新的生命的意思，因为我们那时
灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小
以至
于无有，那是残油已经烧尽了。
掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所
以至
今还记得。
人们的讲话，也大抵包着绸缎
以至
草叶子的，假如将这撕去了，人们就也爱听，也怕听。
古来尽多坏人，十条不过如此，想引人的注意
以至
活动是决不会的。
但苏汶先生却又心造了一个横暴的左翼文坛的幻影，将“第三种人”的幻影不能出现，
以至
将来的文艺不能发生的罪孽，都推给它了。
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱
以至
实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
取名曰《偏见集》，厥后陆续汇集刊印，为第二集第三集
以至
于无穷。
例如我做的《不周山》，原意是在描写性的发动和创造，
以至
衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏
以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”
以至
“思想革命”的。
这是真的，自民元革命
以至
现在，好人真不知道被害死了多少了，不过谁也没有记一篇准账。
但是这样的做成一篇
以至
一部，是可以被称为“学者”的，我想了半天，只做得一句，所以只配在杂志上投稿。
——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法
以至
于打起来的时候。
一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧；但从掌柜
以至
堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。
我很想问他何
以至
今还是单身，但因为不很熟，终于不好开口。
他在上海《星火》第二卷第二期发表的《文坛的骂风》中说，“杂文的流行”，是文坛上“一团糟的混战”的“一个重要的原因”，“于是短论也，杂文也，差不多成为骂人文章的‘雅称’，于是，骂风四起，
以至
弄到今日这不
凡一个人，即使到了中年
以至
暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。
【以至诗词名句】
既奉命于秦淮之上，又随我于邗沟之东，追攀不疲，
以至
邵伯南埭，始终之际，良有可称。
噫！吾
以至
道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕。
何为而在此？”方山子亦矍然，问余所
以至
此者。
今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，
以至
于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，
以至
鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
然力足
以至
焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
弱者养之，
以至
于刚；虚者养之，
以至
于充。
是阴阳消息之行也，
以至
于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。
是阴阳消息之行也
以至
于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。
虽不用其言
以至
灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
以至
近求最高，其势必得。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，
以至
乎中庸而后已。
自既望
以至
十八日为盛。
自蜩腹蛇蚶
以至
于剑拔十寻者，生而有之也。
犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，
以至
败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
舅姑毁黜
以至
此。
毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，
以至
于此’。
毅许之，今
以至
此。
问君何
以至
，天子太平年。
答云潭及广，
以至
鄂与吴。
伤根柏不死，千丈日
以至
。
伤根柏不死，千丈日
以至
。
于何玩其光，
以至
岁向晚。
自我祖公公太祖皇帝，陈桥推戴，奄有四海，传太宗、真宗、仁宗、英宗，
以至
朕躬。
虽不用其言
以至
灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，
以至
于永嘉。
薛老之言贵尚通汉
以至
日休吏，张扶不肯休，薛宣曰：“人道尚通，宜对妻子，设酒肴，请邻里相笑乐。
自礼乐名物，
以至
诗赋词章，皆能穷其妙；由阴阳星历
以至
声音书数，靡不极其精。
臣无祖母，无
以至
今日，祖母无臣，无以终余年。
天下岂有无父之国哉?吾何行如之?使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，
以至
于死。
是助王息其民者也，何
以至
今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是助王养其民也，何
以至
今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？自从初降，
以至
今日，身之穷困，独坐愁苦。
朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，
以至
于此。
一丝而累，
以至
于寸，累寸不已，遂成丈匹。
乐天委分，
以至
百年。
忆吾
以至
道乙未岁，自翰林出滁上。
单席寒厅惭使者，葛衣何
以至
三公。
远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷
以至
此？唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。
超无为
以至
清兮，与泰初而为邻
而准素恶特，颇助转运使李士衡而沮特，且言在魏时尝进河北绢五万而三司不纳，
以至
阙供，请劾主吏以下
故不积跬步，无
以至
千里；不积小流，无以成江海
侯生曰：臣宜从，老不能，请数公子行日，
以至
晋鄙军之日北乡自刭，以送公子
及
以至
是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三
今者有小人之言，令将军与臣有郤项王曰：此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何
以至
此
请数公子行日，
以至
晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子
涕泣交而凄凄兮，思不眠
以至
曙
昨来何
以至
，为吾暂时出
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以上
以下
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以为
以为口实
以为后图
以义为利
以义割恩
以义断恩
以义灭身
以乐慆忧
以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
以亲为解
以人为鉴
以人为镜
以人废言
以人择官
以仁为本
以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳
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