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以谓

【以谓的拼音】

以谓 : yǐ wèi

【以谓的意思】

1.犹云以为，认为。

【用以谓造句】

这也是我的一种毛病，自己也疑心是自讨苦吃的根苗；明知道无论什么事，在中国是万不可轻易去“看一看”的，然而终于改不掉，所以谓之“病”。
以谓有背进化之通义。
字文伟，茂陵人也，好读书，以谓《尔雅》周公所制，而《尔雅》有“张仲孝友”，张仲，宣王时人，非周公之制明矣。
因为如孔子，杨子，墨子各家的学员，从庄子看来，都可以谓之小说；反之，别家对庄子，也可称他的著作为小说。
讽刺小说是贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失了文艺上底价值，而它的末流都没有顾到这一点，所以讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
因此也不能说是“分肥”；至多，或者可以谓之“舞弊”罢。
生殖机关，用严又陵先生译法，可以谓之“性官”；“吊膀子”呢，我自己就不懂那语源，但据老于上海者说，这是因西洋人的男女挽臂同行而来的，引伸为诱惑或追求异性的意思。
成语是量入为出，胡雪岩却反过来说，倒也新鲜；左宗棠便捻着八字胡子，含笑问道：何以谓之量出为入？倒要请教。
何以谓之自作处置？让他自已把财产目录，公私亏欠帐目开出来，捧交大人，请大人替他作主。
不独立则为奴隶，奴隶者，受驱使而已，独立何有！合作何有！野心家办事，包揽把持，视众人如奴隶，彼所谓抗日者，率奴隶以抗日以谓也。
普通心理学，分知、情、意三者，这好好色，明明是情，何以谓之行呢！因为一动念，这力线即注到色字上去了，已经是行之始，故阳明把情字看作行字。
普通心理学，分知、情、意三者，这好好色，明明属乎情，何以谓之行呢？因为一动念，力线即射到色字上去了，已经是行之始，故阳明把情字看作行字，他说的知行合一乃是知情合一。
我们如要了解何以谓之旅行，我们必须先能辨别其实不能算是旅行的各种虚假旅行。

【以谓诗词名句】

然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。
文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。
所以谓得人，所以称多士。
天下传咏，以谓几于达者。
天下传咏，以谓几于达者。
行藏如此辈，何以谓谋身。
不知双阙下，何以谓轩裳。

【以谓相关词语】

以一儆百
以一击十
以一奉百
以一当十
以一当百
以一持万
以一知万
以一篑障江河
以一警百
以一驭万
以上
以下
以不
以不变应万变
以不济可
以丰补歉
以为
以为口实
以为后图
以义为利
以义割恩
以义断恩
以义灭身
以乐慆忧
以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
以亲为解
以人为鉴
以人为镜
以人废言
以人择官
以仁为本
以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳