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以降
【以降的拼音】
以降 : yǐ jiàng/xiáng
【以降的意思】
1.犹言以后，表示时间在后。 2.犹言以下，表示等第或位置在下。
【用以降造句】
故观之天然，则和风拂林，甘雨润物，似无不
以降
福祉于人世，然烈火在下，出为地囱，一旦偾兴，万有同坏。
故人若读鄂谟
以降
大文，则不徒近诗，且自与人生会，历历见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满。
索虏原是南北朝时南朝对北朝的蔑称，《资治通鉴·魏纪》文帝黄初二年：“宋魏
以降
，南北分治，各有国史，互相排黜。
打个比方来说，我以为英国文学是好的，自莎士比亚
以降
，名家辈出，内中有位哈代先生，写出的小说惨绝人寰——但他的小说也是好的。
说来也怪，自苏格拉底
以降
，多少知识分子拿自己的正派学问教人，都没人听，偏偏纳粹的异端邪说有人信，这真叫邪了门。
倘若英国作家自莎士比亚
以降
全是哈代的风格，那就该有另一种评价：英国文学是有毛病的。
至于前一方面的例子，中国的典籍里多的是，从孔孟
以降
，讲的全是行货言论，尤其是和《独立宣言》对照着读，更是这样。
自柏拉图
以降
，即便不提哲人王，起码也有不少西方知识分子想当莱库格斯。
在现场我虽然有为之鼻酸的时候，但我总是在想，如果他们在苦苦挣扎的时候，可以采取不一样的应对措施，那么，痛苦应该是可以减少的，受伤的程度也可
以降
低，这才是正面思考的角度。
明清
以降
，中国国力日弱，孙家也就从那时在原来的基础上停步不前。
宋元时人们爱用刀剑，到了明清
以降
，最长的家伙不过是短刀。
他决定取强硬的态度，他身上残余下的一点武艺至少可
以降
服住二狗，他不能再低三下四的央求，而必须理直气壮的索要他应得的报酬！“你又来干什么么？”二狗没有好气的问。
因为“Romantic”所代表的既非唯美，亦非中古
以降
罗曼史（Romance）中虚构的奇情。
云社是提倡忠孝与诗文的，所
以降
格相从许天赐加入。
瑞丰，即使不能照旧作科长，也总可
以降
为科员，不致失业。
倘若他不克己自律，他可
以降
旨把禦史降級、懲處、折磨，甚至全家殺害。
通历史的人如太乙真人目能见鬼，无论自称为什么，他都能知道这是谁的化身，在古卷上找得他的原形，自盘庚时代
以降
一一具在，其一再降凡之迹若示诸掌焉。
“新人总是可
以降
低大家的紧张感啊，哈哈”一个满脸胡渣的中年男人大笑：“哈哈哈哈哈哈哈哈！”“想当初我第一次出发的时候，装备比他还简陋咧！”一个左眼用黑色眼罩遮住的老男人笑到直不起腰。
“捍卫我们的食物！”“捍卫我们的食物！”“捍卫我们的食物！”千古
以降
，忍者作为无数战争的先锋，却无人记忆。
论资历，丐帮自秦
以降
便有万人之众，老字号老招牌。
他万万没料到，自唐
以降
享誉数百年的少林寺竟堕落到如此地步。
数千年
以降
，遂使中国文化越来越缺乏正义和道德勇气。
吹吹冷风也好，胸口的炽热或许可
以降
温。
七世纪
以降
，唐、宋王朝才有繁盛的海上交通。
自上世纪（十一）
以降
，直到十九世纪，瓷器始终是中国最大的出口货物，使东方西方保持一千余年的惊奇。
自颜之推(531—591)家训
以降
,如范仲淹(989—1052)、朱熹(1130—1200),以迄陈宏谋(1696—1771)、曾国藩(1811—1872)各家家训,此勤勉淳朴而崇尚简单生活之家族理想
孔教学者的态度,自周代
以降
,即所谓述而不作,大抵从事于文字上的校勘和圣贤遗著之诠释。
【以降诗词名句】
白石
以降
，于此二事皆未梦见。
吹如秋鹤声，可
以降
灵仙。
自颛顼
以降
，贼为圣人轨。
自颛顼
以降
，贼为圣人轨。
乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象
以降
乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，
自秦汉
以降
，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾
以降
。
凤鶱鶱
以降
瑞兮，患山鸡之杂飞。
单于召会武官属，前
以降
及物故，凡随武还者九人
迴峭峻
以降
阻兮，小阜寥其异形
腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀
以降
秦
【以降相关词语】
以一儆百
以一击十
以一奉百
以一当十
以一当百
以一持万
以一知万
以一篑障江河
以一警百
以一驭万
以上
以下
以不
以不变应万变
以不济可
以丰补歉
以为
以为口实
以为后图
以义为利
以义割恩
以义断恩
以义灭身
以乐慆忧
以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
以亲为解
以人为鉴
以人为镜
以人废言
以人择官
以仁为本
以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳
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