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要不
【要不的拼音】
要不 : yào/yāo bù
【要不的意思】
1.犹否则。
【用要不造句】
其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就
要不
被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，
要不
这样，怕不久便会于饭碗有妨。
要不
然，只好使自己逃出文艺，或者从文艺推出人生。
事实上，劳动者大众，只
要不
是梁实秋所说“有出息”者，也决不会特别看重知识阶级者的，如我所译的《溃灭》中的美谛克，反而常被矿工等所嘲笑。
从这些人们的批评的指示，则只
要不
完全，有缺陷，就不行。
然而，大部分是因为市场的需要，社会科学的译著又蜂起云涌了，较为可看的和很
要不
得的都杂陈在书摊上，开始寻求正确的知识的读者们已经在惶惑。
中国的文法，比日本的古文还
要不
完备，然而也曾有些变迁，例如《史》《汉》不同于《书经》，现在的白话文又不同于《史》《汉》；有添造，例如唐译佛经，元译上谕，当时很有些“文法句法词法”是生造的，一经习用，便
要不
然，他做得出来吗？我们能保得定荷马⑤没有“史诗作法”，沙士比亚⑥没有“戏剧学概论”吗？呜呼，听讲的门徒是有福了，从此会知道如何三角，如何恋爱，你想女人吗，不料女人的性欲冲动比你还要强，自己跑来了。
否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连
要不
“费厄”而亦不可得。
现在的官僚和土绅士或洋绅士，只
要不
合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党⑦，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”⑧之意
做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又
要不
怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。
其间虽有过几个男人，实觉于心不安，说些室女不应守志殉死的平和话，可是社会不听；再说下去，便
要不
容，与失节的女人一样看待。
文章议论里，也照例时常出现，都嚷道“表彰节烈”！
要不
说这件事，也不能将自己提拔，出于“人心日下”之中。
然而学生是青年，只
要不
是童养媳或继母治下出身，大抵涉世不深，觉得万事都有光明，思想言行，即与此辈正相反。
先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只
要不
破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面
“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶13大人那里去法律解决！如果我真的不是人，我情愿大辟——就是杀头呀，你懂了没有？
要不
然，你是应该反坐的。
二斤南枣，斤半白糖……你放走了他，我和你拚命……巡士——不要捣乱了！放手！
要不
然……
要不
然……（说着，一面摸出警笛，狂吹起来。
放手！
要不
然……（竭力的挣扎。
汉子——揪得更紧，
要不
然，我不能探亲，也不能做人了。
要不
然，我就要你还我的衣服，伞子和包裹，里面是五十二个圜钱，斤半白糖，二斤南枣……庄子——你不反悔？汉子——小舅子才反悔！庄子——那就是了。
庄子——窘急，招架着，你敢动粗！放手！
要不
然，我就请司命大神来还你一个死！汉子——冷笑着退开，好，你还我一个死罢。
两面都
要不
舒服，所以施先生又自己说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，我何敢多撄众怒？”末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，
要不
然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？——这“孤独”是很有价值的。
譬如罢，对面有了老虎招牌，大抵的店家，是总
要不
舒服的。
要不
然，那就是拚命，这却又可见那迷信之认真。
这“笑”他的“士”，就是先前“则”他的“士”，
要不
然，“其为士，就太鹘突了。
坚信的人们一定是有的，
要不
然，怎么能募集一笔巨款。
要不
然，文学这东西便没有普遍性了。
第四，倘有人
要不
平，他能从“古典”来证明这是华人没有出息。
倘
要不
平么，为什么不反抗呢？而这些不平之士，据花边文学家从古典里得来的证明，断为“不妨变狗”之辈，没有出息的。
倘是一种所谓“为艺术的艺术”的作品，合于自己的私意的，他就选登一篇赞成这种主义的批评，或读后感，捧着它上天；
要不
然，就用一篇假急进的好像非常革命的批评家的文章，捺它到地里去。
坟有这么大关系，那么，掘坟当然是
要不
得的了。
不过也要有一点常识，用一点苦工，
要不
然，就是“杂文”，也不免更进一步的“粗制滥造”，只剩下笑柄。
总之，是：不可笑的只有语录式的一张，别的三种，全都
要不
得。
要不
然，这戏也唱不久。
他们的意思，大约是以为乡下人的意思——虽然是妄信——还不如不给大家知道，
要不
然，怕会发生流弊，有许多喉管也要危险的。
他们要骇怕，但因为不解“天讨”的缘故，他们也
要不
平。
要不
然，还是不动手的好。
要不
然，我真怕将来大家又大说一通日本人是徐福的子孙。
“思想革命”，诚哉是现在最重
要不
过的事情，但是我总觉得《语丝》，《现代评论》和我们的《猛进》，就是合起来，还负不起这样的使命。
听说从今年起，陈源教授
要不
管闲事了；这豫言就见于《现代评论》五十六期的《闲话》里。
至于陈教授和杨女士是亲戚而且吃了酒饭，那是陈教授自己连结起来的，我没有说曾经吃酒饭，也不能保证未曾吃酒饭，没有说他们是亲戚，也不能保证他们不是亲戚，大概不过是同乡罢，但只
要不
是“某籍”，同乡有什么要紧
只
要不
再串戏，不再摆臭架子，忘却了你们的教授的头衔，且不做指导青年的前辈，将你们的“公理”的旗插到“粪车”上去，将你们的绅士衣装抛到“臭毛厕”里去，除下假面具，赤条条地站出来说几句真话就够了！二月三日
然而不以酒饭为重的老实人，却是的确也有的，
要不
然，中国自然还要坏。
于是他们的司长刘百昭便在部务会议席上提出，
要不
发欠薪，何月领来，便作为何月的薪水。
只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的，
要不
然，他们也许要觉到自己的无聊，渺小。
然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只
要不
做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。
“你要做就做，
要不
做就不做，一做就登出，送许多钱，还说没有，哈哈哈哈。
然而翻翻过去的血的流水帐簿，原也未始不能够推见将来，只
要不
将那帐目来作消遣。
要不
危险，我倒曾经发见了一个很合式的地方。
只
要不
是共党，一切都可来。
况且要人已经说过，“好勇斗狠，乱法犯禁”是
要不
得的，所以断不至发生后患，而我们尽可放心看热闹了。
那么，这里大约是好得很罢？
要不
然，他们为什么这样威武呢？旅沪一记者。
你们
要不
改，自己也会吃尽。
刚进门，便对老栓嚷道：吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，
要不
是我信息灵……。
当然，“爱国热忱”，是“殊堪嘉许”的，但第一自然
要不
“越轨”，第二还是自己想一想，和内政部长卫戍司令诸大人“友谊”怎样，“私人感情”又怎样。
要不
然，又那有工夫上茶馆，那有闲钱做茶钱呢？小说之在欧美，先前又何尝不这样。
但是，我如果要回答也可以，不过目的也还是在给大家看，
要不
然，不是只要直接寄给个人就完了么？因为这缘故，所以我在回答之前，应该先将原信重抄在下面——鲁迅先生：读了李儵先生的《读伪自由书》一文，近末一段说
我“为什么是诸葛亮”呢？别人的议论，我不能，也不必代为答复，
要不
然，我得整天的做答案了。
又法鲁在一九三三年六月十一日《大晚报·火炬》发表的《到底
要不
要自由》中，也有这类含沙射影的话，参看《伪自由书·后记》。
但如果他出身旧家，先前曾有玩弄翰墨的人，则只
要不
很破落，未将觉得没用的东西卖给旧货担，就也许还能在尘封的废物之中，寻出一个小小的镜屏，玲珑剔透的石块，竹根刻成的人像，古玉雕出的动物，锈得发绿的铜铸的三
【要不诗词名句】
要不
持、寸铁和前修，文章伯。
真常须应物，应物
要不
迷。
赠君无馀佗，久
要不
可忘。
(行者云)八月风腊月雪，冻的
要不
的。
住个宅儿，只
要不
大不小。
【梁州】说窈窕端然窈窕，待苗
要不
甚苗备。
要不
改、箪瓢颜乐。
老身欲待行来，又恐东人知道见责；欲
要不
行，可怜淑兰自幼便失父母，孤苦到今。
【画眉序南】欲待
要不
思量，若不思量都是谎！要相逢，除是梦里成双。
要不
如、胸次只熙熙，无今昔。
要不
如、胸次只熙熙，无今昔。
要不
思量，除非酒醒，休照菱花。
久
要不
可忘，薄终义所尤。
当日个宴兰台酒二觥，
要不
阳一座城，与不与更教水围军并，平白地虎斗龙争
【要不相关词语】
要不
要不了
要不价
要不得
要不是
要不然
要不的
要且
要么
要义
要之
要事
要人
要件
要价
要价还价
要任
要会
要位
要便
要候
要公
要具
要典
要冲
要凡
要击
要切
要则
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