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要之
【要之的拼音】
要之 : yào/yāo zhī
【要之的意思】
1.犹总之。
【用要之造句】
那时的整理法我不大记得了，
要之
，是分为“保存”和“放弃”，即“有用”和“无用”的两部分。
要之
，是毫无定见，因而觉得世上没有一件对，自己没有一件不对，归根结蒂，还是现状最好的人们。
要之
，是用英尺来量俄里，又用法尺来量密达，而发见无一相合的人。
但
要之
，那所描写，是将无产阶级革命当作了无统制的暴民的一揆。
那或是向帝国主义战争的进军喇叭，或是爱国主义，君权主义的鼓吹，或是利用了宗教的反动宣传，或是资产者社会的拥护，是对于革命的压抑，是劳资调和的提倡，是向小市民底社会底无关心的催眠药，——
要之
，是只为了资
二形式之类
要之
，照相似乎是妖术。
要之
，S城早有照相馆了，这是我每一经过，总须流连赏玩的地方，但一年中也不过经过四五回。
旧校亦不知是否真出匏庵手？
要之
盖不止一人。
要之
文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。
要之
《商颂》五篇，事迹分明，词亦诘屈，与《尚书》近似，用以上续舜皋陶之歌，或非诬欤？今录其《玄鸟》一篇；《毛诗》序曰：祀高宗也。
如果删除了不必
要之
点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。
我说你又何必拘定十一二万字才出，有七八万就出七八万，即使再少一点，也未尝不可，
要之
有它总比没有它好的多。
要之
，自卑和内讼，是我国民的劣根性。
“重枣”是怎样的枣子，我不知道，
要之
，总是红色的罢。
但
要之
，即此已可知这刊物本无所谓一定的目标，统一的战线；那十六个投稿者，意见态度也各不相同，例如顾颉刚教授，投的便是“考古”稿子，不如说，和《语丝》的喜欢涉及现在社会者，倒是相反的。
要之
，是在基雅夫中学卒业，而不能升学，因为思想新。
譬如罢，有一件事，是要紧的，大家原也觉得要紧，他就以丑角身份而出现了，将这件事变为滑稽，或者特别张扬了不关紧
要之
点，将人们的注意拉开去，这就是所谓“打诨”。
昆德拉则说，看小说的人要想开心，能够欣赏虚构，并已能宽容虚构的东西——他说这是主
要之
点。
写小说的人要让人开心，他要有虚构的才能，并且有施展这种才能的动力——我认为这是主
要之
点。
要之
，《伤心咖啡店之歌》正是企图在写情之外，兼写思想与心灵的转变与进境，务必把人物写成福斯特（Ｅ．Ｍ．Ｆｏｒｓｔｅｒ）所谓的“圆形的人物”。
孙天主便与她说孙国
要之
事。
孙天主刚去梁处求孙国
要之
事未遂，法喇吴家又一在梁这班被留级的学生，又来请孙天主去梁处求情。
有才无命虽可悯，大义
要之
仍堪责。
割肉喂鹰号不能，不仅不能，若在迫切需
要之
时，我还要割度之肉以疗己机。
幸福乃满足自身需
要之
谓，不是削足适履，把人家所适用的东西硬来满足自己不尽同的需要。
他又上下打量着这个媳妇，话又说回来，只要人精灵，绷床上头好身手，不管是‘鸳鸯合欢’、‘游龙戏凤’、‘麒麟生子’、‘孔雀开屏’，样样来得，我打着灯笼还找不到，岂有不
要之
理！张福来跟张庵半数以上的男人都闻
【原文】沅弟左右：弟之谢恩折，尚可由安庆代作写代递，初膺①开府重任，心中如有欲说之话，思自献于君父之前者，尽可随时陈奏，奏议是人臣最
要之
事，弟须加一番工夫。
若以明德新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道？关茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官，何以异哉？然则既自名为读书人，则《大学》之纲领皆己立身切
要之
事明矣。
少荃已克笔太仑州，若再克昆山，则苏州可图矣，吾但能保沿江最
要之
城隘，则大局必日振也。
要之
，埋伏者即听某人之指挥，以待有所动作于固体运动者也。
中庸之道在中国人心中居极重
要之
地位，盖他们自名其国号曰“中国”，可以见之。
先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧
要之
点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻
鲁迅那时以为首
要之
务是唤醒人民，使其知道病根何在，至于用什么药方，应由人民自己选择。
——谈长篇小说需
要之
多及其写作和朋友们闲谈，大家都有这样的意见：抗战初期，“报告”盛行一时，火线上士兵的英勇壮烈，战地民众的见义勇为，敌人的野蛮凶暴，这都是当时最主要的描写对象；然而不久，更高的要求跟
因而长篇小说的需
要之
增加，自然也是好的现象了。
北宋的歪才巨率蔡氏兄弟，現在又跨踞政壇的津
要之
位，以其虐政引導北宋走上了滅亡之路。
為了便於參考，並免於許多人名的累贅，下一表內列有政爭中較重
要之
人名，以見雙方之陣容：當權派王安石（拗相公）神宗（雄心萬丈的皇帝）曾布（活躍的政客）呂惠卿（聲名狼藉，後出賣王安石）李定（母喪不奔，後彈劾
或怪孔明文采不艳而过于丁宁周至，陈寿以为亮所与言尽众人凡士云云，
要之
皆文之近于兼爱者也。
现在虽云时代全已变革，
要之
只是外观罢了。
人类为了沟通，发明了语言，思考却从此受限于仅知的词汇，语言成为包藏欺骗与误会、失真与妥协的工具，成为必
要之
恶。
残忍，但却是必
要之
恶。
双方缔约，岂有什么都不
要之
理？白魔海冷笑，挥手指着海面。
……赖朝陷入思绪中：所以次
要之
务，就是大力封赏参战的诸侯。
游走诸国机
要之
所，处处受到礼遇。
位于山顶险
要之
处，地下化的军事要塞，易守难攻。
阿泰真狠，连这样也
要之
乎者也一番，更狠的是，他通常带她们回到家里，而把我赶出去流落街头。
可是他的耳目不灵，就可以智取；譬如他们有多少人？枪炮有多少？打算往哪一路进攻？我们打听好了，发电报过来，就可以在险
要之
处，部署埋伏，杀他个片甲不回。
清兵入关，在冲
要之
地设有驻防的将军坐镇，其中福州将军因为兼管闽海关之故，是有名的肥缺；文煜一干十年，宦囊极丰，有上百万的款子，存在阜康。
说到紧
要之
处，徐用仪忽然卖起关子来，胡雪岩不免怏怏。
如果阶级是必
要之
恶，那我们默默承受就好了，就像黑猩猩的家长，混迹在全家黑猩猩当中那样，有事要摆平的时候再出马，没事时，就像一般黑猩猩那样。
他也有点生硬地对哥哥说：“我不是去逛！我是要出去干点事！”“干什么事？无非是去揽工！你又不是匠人，当个小工，一天挣一两块钱，连自己的嘴都糊不住！你何必
要之
受这罪呢？你在家里，咱们父子三人，加上你嫂，一
真正精致的石头虽则应该暗示雄伟或出尘超俗的感觉，然而线条正确倒是更重
要之
一点。
比之孔教学说的影响更为重
要之
事实,则为经济权的操于男子之手。
但从此以后(纪元前二一三年)屡有写作,在形式上有比较不甚重
要之
改进,此等写作对于孔氏经书之深入中国人心之催眠作用,有很大贡献。
这样一来,固需乎第一版的特意编排,材料无需乎选择,没有调和作用,也没有首要次
要之
分,每个编辑先生都能写写意意早些回府。
由此可见武后对自己的所作所为，无时不知道得清清楚楚，把许禹公这样正直贤良之臣，在武后地位已经巩固，恐怖已无必
要之
后，都曾召回朝廷，重与任用。
这样一来，固需乎第一版的特意编排，材料无需乎选择，没有调和作用，也没有首要次
要之
分，每个编辑先生都能写写意意早些回府。
中庸之道在中国人心中居极重
要之
位置,盖他们自名其国号曰“中国”,有以见之。
《韩非子》中有一重
要之
章节,其中含有一现代的新名词“公民”一语,殊觉新颖;惟此节文字乃系描述当时人民一般的对于同事之漠不关心的态度。
【要之诗词名句】
自去年驾幸西御园，见花木狼藉，不堪游赏，奉命前往洛阳，不问权豪势
要之
家，选拣奇花异卉，和买花栽子，趁时栽接。
要之
，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。
我是那权豪势
要之
家，累代簪缨之子。
我是个权豪势
要之
家，打死人不偿命，时常的则是坐牢。
我是权豪势
要之
家，累代簪缨之子。
我是权豪势
要之
家，累代簪缨之子。
他是权豪势
要之
家的人，这里无人近的他。
我是那权豪势
要之
家，累代簪缨之子。
凭此目不觏，
要之
心所钟。
承宣驰驿，前来洛阳，不问权豪势
要之
家，名园佳圃，选拣奇花，和买花栽子。
明恕而行，
要之
以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？
要之
襋之，好人服之。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而
要之
要之
，死日然后是非乃定
愿诚素之先达兮，解玉佩以
要之
【要之相关词语】
要不
要不了
要不价
要不得
要不是
要不然
要不的
要且
要么
要义
要之
要事
要人
要件
要价
要价还价
要任
要会
要位
要便
要候
要公
要具
要典
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要凡
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